Матуриди

Матуриди
Абу Мансур аль-Матуриди
(араб. ابو منصور محمد الماتريدي‎‎)
Имя при рождении: Мухаммад ибн Мухаммад аль-Матуриди
Титулы и звания: «Имам аль-Худа» (имам правильного пути)
«Алямат аль-Худа» (знамя правильного пути)
«Имам аль-мутакаллимин» (имам калямистов).
Род дея-
тельности:
исламское богословие
Рождение: 870(0870), Матурид
Смерть: 944, Самарканд
Школа, течение: суннизм, ханафитский мазхаб, основатель матуридитской школы калама
Учителя: Абу Бакр Ахмада ибн Исхак, Абу Наср Ахмад ибн аль- Аббас, Наср ибн Яхья аль- Бальхи и Мухаммад ибн Мукатиль ар-Рази и др.
Ученики: Абу Ахмад ибн Абу Наср аль- Ийяди, Абуль-Касим Хаким ас-Самаркъанди, Абу Бакр ибн Наср аль-Ийяди, Абуль- Лайс аль-Бухари, Али ибн Саид ар-Рустугфани, Абу Мухаммад аль-Баздави и др.
Труды, сочинения: «Китабу т-тавхид», «Китабу ль-джадаль», «Шарху фикхи ль-акбар», «Китабу ль-усуль», «Маахизу ш-шараи», «Рисаля фи ль-иман» и др.

Аль-Матури́ди, Абу Мансу́р Муха́ммад ибн Муха́ммад (араб. الماتريدي ابو منصور محمد ابن محمد‎‎) (870, близ Самарканда — 944,[1] Самарканд) — исламский мыслитель, основатель и эпоним одной из школ калама — матуридизма.

Абу Мансур аль-Матуриди родился в городе Матуриде близ Самарканда. Ханафитскому фикху и другим религиозным дисциплинам обучался в Самарканде[1][2]. Из его учителей называют Абу Бакра Ахмада ибн Исхака, Абу Насра Ахмада ибн аль-Аббаса (известного под именем аль-Факих ас-Самарканди), Насра бен Йахью аль-Бальхи и Мухаммада ибн Мукатиля ар-Рази[3]. Впоследствии аль-Матуриди сам преподавал фикх и калам[1].

Похоронен на кладбище Чокардиза в Самарканде.

Содержание

Наследие

На ряд вопросов калама Матуриди и его последователи давали ответы в том же духе, что и ашариты, отдавая предпочтение рационалистическому истолкованию священных текстов[4]: они считали Коран извечным в отношении его смысла и возникшим во времени в отношении словесного выражения этого смысла, считали, что праведники могут лицезреть Аллаха в потустороннем мире, не уточняя характера этого лицезрения, что все человеческие действия творятся Богом, а человек лишь присваивает (кясб) их себе благодаря воле и способности, что сущностные атрибуты Аллаха (знание, могущество и др.) реальны и извечны[1]. Но в отличие от ашаритов Матуриди признавал извечность не только сущностных атрибутов Бога, но и извечность атрибутов действия; как и мутазилиты считал, что у человека есть свобода воли, в том числе — выбора между двумя противоположностями, что вера заключается в словесном признании Аллаха, а не в соблюдении религиозных обрядов[1].

Учение аль-Матуриди распространилось среди ханафитов Мавераннахра[1].

Имам Матуриди преуспел в диспутах, которые вел с представителями различных мазхабов как из самого Самарканда, так и из его окрестностей. Матуриди вступал в дискуссии с каррамитами, шиитами и мутазилитами[3], посвятив опровержению их взглядов один из своих трудов[2].

Труды Матуриди можно разделить на следующие категории:

  1. Труды по каляму и искусству диспутов.
  2. Труды по усулю.
  3. Труды по тафсиру и кораническим наукам.
  4. Труды о распоряжениях (васайа) и обращении к Аллаху (мунаджа)[3].

Из сочинений аль-Матуриди известны, в частности[2]:

  • Комментарий к Корану «Та'вилат аль-Куран»
  • Толкование трактата «Аль-фикх аль-акбар» Абу Ханифы под названием «Шарх аль-фикх аль-акбар»
  • «Книга о единобожии» («Китаб ат-таухид»).

Память

В 2000 году в Узбекистане широко отмечалось 1130-летие со дня рождения имама Абу Мансура аль-Матуриди. К этой дате было приурочено издание его трудов, проведение международной конференции и открытие мемориального комплекса на его могиле в Самарканде.[5]

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 Тауфик Ибрагим, Сагадеев А.В. «Ал-Матуриди» // Ислам: Энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1991. — С.161
  2. 1 2 3 «Матуриди» — статья из Новой Философской энциклопедии на сайте ИФ РАН.
  3. 1 2 3 Имам Матуриди  — об имаме Матуриди на info-islam.ru.
  4. Статья Imam-i Maturidi из Энциклопедии исламских ученых (İslam alimleri ansiklopedisi. Türkiye Gazetesi. İstanbul, 1984. C. 4. S. 201)
  5. http://www.idmedina.ru/books/materials/rmforum/3/teo_artikov.htm

Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Смотреть что такое "Матуриди" в других словарях:

  • МАТУРИДИ —     МАТУРИДИ Абу Мансур Мухаммад Ибн Мухаммад, ал(870, Матурид 940, Самарканд) мусульманский религиозный философ, основатель и эпоним теологической школы, ставшей одной из двух (наряду с ашаризмом) ведущих школ суннитского калама матуридизма.… …   Философская энциклопедия

  • Абу Мансур аль-Матуриди — (ум. в 333/994) выдающийся мусульманский мыслитель. Эпоним одного из главных направлений мусульманской ортодоксальной мысли матуридизма. Родился близ Самарканда, в селении Матурид. Точная дата рождения неизвестна. Возможно, что он происходил из… …   Ислам. Энциклопедический словарь.

  • Матуридизм — одна из суннтских школ в каламе. Эпоним школы Абу Мансур аль Матуриди (ум. в 333/994). См. Абу Мансур аль Матуриди. Считается, что воззрения Абу Мансура аль Матуриди в целом очень близки к воззрениям другого выдающегося мусульманского мыслителя… …   Ислам. Энциклопедический словарь.

  • Ашаризм — школа суннитского калама. Является одним из основных мировоззренческих школ правоверного Ислама. Его основателем был выдающийся мусульманский мыслитель и философ Абу аль Хасан аль Ашари (260/873 330/985), который был современником другого… …   Ислам. Энциклопедический словарь.

  • КАЛАМ — (араб. речь, беседа) термин, который в средневековой мусульманской литературе имел три главных значения: слово Божье (в смысле «логоса» Филона Александрийского, христиан и неоплатоников); способ рассуждения, основанный на разуме (логика или… …   Философская энциклопедия

  • Калам — наука о личностных и атрибутивных качествах Аллаха, сущности пророчества, о начале и конце бытия в соответствии с положениями Ислама. В широком смысле каламом называют любые рассуждения на религиозно философские темы. Целью калама является… …   Ислам. Энциклопедический словарь.

  • АШАРИ —         Абу ль Хасан (873/874, Басра, 935 или 941, Багдад), мусульм. теолог. наряду с Матуриди один из основоположников ортодоксального калама. В полемике с крайними рационалистами мутазилитами А. пользовался их же методами, доводы разума он… …   Философская энциклопедия

  • Мать книги — (Ум аль Китаб) в исламе предвечный и несотворенный небесный прообраз Корана. Аналог мира идей Платона, с той лишь разницей, что Мать книги являет собой прообраз событий, происходящих на земле, а не вещей. В теологии предметом споров является… …   Википедия

  • Мать Книги — (Умм аль Китаб)  в исламе предвечный и несотворенный небесный образ Корана, «Небесный Коран». У ряда мусульманских философов  аналогия мира идей Платона, с той лишь разницей, что «Небесный Коран» являет собой прообраз событий,… …   Википедия

  • Доксография — (от др. греч. δόξα  «мнение, представление», и γρᾰφή  «записывание, изложение»)  изложение мнений и воззрений древних философов и учёных в работах позднейших авторов. Термин введён немецким классическим филологом Германом Дильсом.… …   Википедия

Книги



Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»