Монодия

Не следует путать с монофонией.

Моно́дия (греч. μονῳδία — пение или декламирование в одиночку) — музыкальный склад, главным фактурным признаком которого является одноголосие (пение или исполнение на музыкальном инструменте, в многоголосной форме — с дублировками в октаву или унисон).

Характеристика

В отличие от одноголосно исполняемых новоевропейских мелодий, так или иначе обрисовывающих или подразумевающих тональные функции, произведения монодического склада не подразумевают никакой гармонизации — закономерности их звуковысотной структуры современная наука объясняет имманентно, как правило, с позиций модальности. Таким образом, монодические сочинения — не то же самое, что одноголосные сочинения. В теории музыки монодия противопоставляется гомофонии и полифонии.

Монодической по складу была античная (древнегреческая и древнеримская) музыка. Монодичны песни европейских менестрелей — трубадуров, труверов и миннезингеров, древнейшие традиции богослужебного пения в христианской церкви: григорианский хорал, византийские и древнерусские распевы, средневековые паралитургические песни — итальянские лауды, испанские и португальские кантиги, одноголосные кондукты, все региональные формы восточного макамата (азербайджанский мугам, персидский дестгях, арабский макам и т.д.).

Монодия в музыке барокко

Словом «монодия», по (ложной) аналогии с античной монодией, западные музыковеды (с 1910-х годов?^[1]) обобщённо называют сольное пение с инструментальным сопровождением (как правило, ограниченным цифрованным басом), то есть экземпляры гомофонно-гармонического склада, которые наблюдаются в итальянской и немецкой музыке раннего барокко (приблизительно между 1600 и 1640 годами) — арии, мадригалы, мотеты, песни и т.п. Термин «монодический стиль» (stylus monodicus, вместо распространённого тогда stylus recitativus) по отношению к музыке Каччини, Пери и Монтеверди в 1647 году предлагал Дж.Б. Дони^[2].

Монодия в филологии и литературоведении

Словом «монодия» филологи-античники называют сольное пение (в отличие от хорового)^[3]. Хотя этимологически такое употребление слова может быть оправдано, с точки зрения музыкальной количество голосов (представляющих собой унисонные или октавные дублировки одного и того же голоса или партии музыкального инструмента) не определяет и не меняет специфику древнегреческой монодии как особой звуковысотной, ритмической, фактурной системы.

В византийской литературе монодия также — «плач», произведение, посвящённое описанию трагического события в форме траурной оды, например, «Монодия на падение Константинополя» Иоанна Евгеника, «Монодия на павших в Фессалонике» Димитрия Кидониса.

Примечания

1. ↑ Einstein A. Ein unbekannter Druck aus der Frühzeit der deutschen Monodie // SIMG 13 (1911–12), SS.286–96; Schmitz E. Zur Frühgeschichte der lyrischen Monodie Italiens // JbP 18 (1911).
2. ↑ Quod si stylum quem vocant recitativum, ac monodicum potius vocandum censes, ad examen revocemus, quid quaeso in Iulio Caccinio, in Iacobo Perio, in Claudio de Monteviridi (quos a politissima illa Florentiae schola prodiisse constat) dibi displicet? (De praestantia musicae veteris. Lib.2, 1647, p.57).
3. ↑ «Древнегреческая лирика имела две разновидности: монодическую лирику и хоровую лирику. Монодическую олицетворял Анакреонт, хоровую — Пиндар». (Гаспаров М.Л. Древнегреческая хоровая лирика // Гаспаров М.Л. Об античной поэзии. Сб. статей. СПб.: Азбука, 2000, с.9.).

Литература и ссылки

• Гаспаров М.Л. Древнегреческая хоровая лирика // Гаспаров М.Л. Об античной поэзии. Сб. статей. СПб.: Азбука, 2000, сс.9-37.
• Монодия в БСЭ
• Пожидаева Г. А. Традиция древнерусской монодии в песнопениях Типографского устава //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 4 (22). С. 80-102.