Кондукт

Конду́кт (позднелат. conductus), средневековая песня на латинском языке, в основном на духовную (христианскую) тему.

Термин

Термин встречается в нотных рукописях и музыкально-теоретических трактатах преимущественно французского происхождения, в XII — XIV веках. Этимология термина (от лат. conduco стягивать, сводить) связывается с техникой многоголосной композиции либо с функционированием этого жанра в церковной практике.

Характеристика

Кондукты функционировали разнообразно — и в рамках богослужения, и вне рамок церкви. Предполагается, что кондукты могли звучать в ходе литургических процессий (на Рождество и во время других церковных празднеств), могли входить в структуру литургической драмы. Латинский стих тематически весьма разнообразен — известны вероучительные (парафразы библейских историй), морализующие, сатирические, окказиональные^[1] и другие тексты. Примерное представлении о стихе кондукта (с рефреном) даёт Luto carens et latere, написанный Филиппом Канцлером (показаны первые 2 строфы):

I. Luto carens et latere Transit Hebreus libere Novo novus charactere. (R.) In sicco mente munda Transit Hebreus libere Baptismi mundus unda.	1. Отринув грязь пленения, Еврей свободно шествует, С печатью обновления, Дорогой очищенья Еврей свободно шествует, Омыт волной Крещенья.
II. Sortis tributum misere, Transit Hebreus libere Culpe recluso carcere. (R.) In sicco mente munda Transit Hebreus libere Baptismi mundus unda.	2. Презрев судьбу ничтожную, Еврей свободно шествует, Покинув тьму безбожную, Дорогой очищенья Еврей свободно шествует, Омыт волной Крещенья[2].

Ранние кондукты одноголосны, написаны в строфической форме, иногда с рефреном (такие кондукты также называются ронделями — rondellus); стихи — рифмованная силлабика или силлаботоника, способ распева силлабический. Вершина жанра — многоголосные (до четырёх голосов, преимущественно двух- и трёхголосные) кондукты в старинном гомофонном складе, созданные в школе Нотр-Дам (автором ряда кондуктов считается Перотин). В развитых кондуктах встречаются протяжённые мелизмы (особенно на первом, предпоследнем и последнем слогах текста), усложняется форма.

Представление о частотности различных типов кондуктов может дать состав (известной у медиевистов) рукописи I-Fl Plut. 29.1 (расшифровку обозначений рукописей см. в статье RISM), где находятся 83 одноголосных, 130 двухголосных, 59 трёхголосных и 3 четырёхголосных кондуктов. 60 одноголосных пьес представляют собой особую разновидность жанра — кондукт-рондель.

Интерес к кондуктам угас к середине XIII века, вероятно, в связи с бурным развитием конкурирующего жанра — мотета. Последние яркие образцы (многоголосных) кондуктов — в поэтико-музыкальном сборнике «Роман о Фовеле» (составлен около 1316). Популярные образцы кондуктов: анонимные «Redit aetas aurea», «Verbum patris humanatur», кондукт Перотина «Beata viscera».

Проблема ритмики кондуктов

Пример ревизионисткой расшифровки анонимного кондукта «Luget Rachel» (начало). Мелизматические («хвостатые») разделы А и В в оригинальной нотации мензурированы, здесь переданы в системе модальной нотации. Силлабический («бесхвостый») раздел Б в оригинале не мензурирован, здесь транскрибирован четвертными головками без штилей.

Расшифровка кондуктов представляет значительные трудности с точки зрения корреляции стихового и музыкального метра. В отношении ритмической интерпретации мнения музыковедов разделились. Повод для возникновения научной полемики дала типичная для многих кондуктов форма, в которой сочетаются силлабические и мелизматические разделы^[3].

Группа исследователей-ревизионистов (Кристофер Пейдж, Марк Эверист и др.) полагает, что мелизматические разделы следует расшифровывать метрически, с применением правил модальной нотации, а силлабические разделы предлагает интерпретировать как «неметрические ритмы» (non-metrical rhythms)^[4]. Неопределённость понятия соответственно выражается и в неопределенности музыкальной расшифровки: «неметрические ритмы» транскрибируются черными нотными головками без штилей (подобно принятым издавна расшифровкам григорианского хорала). Проблема ритма, таким образом, перекладывается на музыкантов-исполнителей, которые обязаны реализовывать подобные «транскрипции» в меру своего понимания средневековой музыки.

Группа исследователей-консерваторов (Гордон Андерсон, Ганс Тишлер и др.) считает, что кондукт целиком следует расшифровывать метрически, с применением системы ритмических модусов, даже если правила модальной расшифровки^[5] не удаётся полностью приложить к данной нотной рукописи.

Примечания

1. ↑ То есть приуроченные к современной этим кондуктам событиям светской и церковной истории.
2. ↑ Поэтический перевод Ольги Лебедевой.
3. ↑ Кондукты с мелизматическими разделами называются cum caudis (букв. «хвостатые»), а кондукты без таковых разделов — sine caudis (букв. «бесхвостые»)
4. ↑ Everist M. The thirteenth century // The Cambridge companion to medieval music. Cambridge, 2011, p.69.
5. ↑ Письменно зафиксированные позже, чем сами памятники музыкальной нотации, что впрочем тривиально для истории западноевропейской музыки.

Литература

• Sanders E.H. Conductus and modal rhythm // Journal of the American Musicological Society, XXXVIII (1985).
• Gillingham B. A new etiology and etymology for the conductus // Musical Quarterly, LXXV (1991).
• Page C. Latin poetry and conductus rhythm in medieval France. London, 1997.
• Knapp J. Conductus // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London, New York, 2001.
• Gossen, Nicoletta. Musik in Texten, Texte in Musik: der poetische Text als Herausforderung an die Interpreten der Musik des Mittelalters // Basler Jahrbuch für historische Musikpraxis. Sonderband IV. Winterthur: Amadeus, 2006. 310 SS.

Дискография

• The Earliest Songbook in England (Gothic Voices)
• Music for the Lion-Hearted King (Gothic Voices)
• Perotin (Hilliard Ensemble)
• Richard Coeur de Lion (Alla Francesca)
• The Feast of Fools (New London Consort)