Энцы

Энцы
Самоназвание	эньчо; пэбай; сомату (мату), могади
Современный ареал расселения и численность
Всего: около 300  Россия: 237 (2002) [1]  Красноярский край: 213 [1] (2002) Таймырский Долгано-Ненецкий район: 197 [1]  Вологодская область: 5 [1] (2002)  Санкт-Петербург: 4 [1] (2002)  Украина: 26 (перепись 2001)[2] Донецкая область: 10 [2] Киев: 8 [2]
Язык	русский, энецкий
Религия	православие, язычники
Входит в	самодийцы
Родственные народы	ненцы, селькупы, нганасаны
Этнические группы	тундровые энцы, лесные энцы

Энцы (самоназвание эньчо, могади, пэбай, устаревшее енисейские самоеды) — малочисленная самодийская народность численностью менее 300 человек. Верующие — православные, сохраняются традиционные верования. По языку и культуре близки нганасанам и ненцам.

Название

Название «энцы» придумано советским этнографом Г. Н. Прокофьевым в 1930-е годы^[3]как «эннэчэ» и в переводе означает человек. Тундровые энцы называли себя «сомату». Лесные энцы — «пэ-бай» (лесные баи), или по названию родов.

Численность и расселение

Численность в Российской Федерации — 237 человек (перепись 2002), в том числе 213 чел. в Красноярском крае, в основном в Таймырском Долгано-Ненецком районе (197 чел., из которых владеют энецким языком 66 чел. (33,5 %)).^[1][4]

Наибольшее количество энцев (86 человек) в 2002 году проживало в посёлке Потапове^[5].

Энцы живут, в основном, в посёлках в устье Енисея, в районе города Дудинка, посёлка Усть-Авам и др. в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края. Несколько энцев живут в самом городе Дудинка (Таймыр), некоторые — с нганасанами в других местах Таймыра) .

Тундровые энцы (хантайские самоеды), платившие ясак в Хантайское зимовье, составляли приблизительно две трети численности народа. Летом они кочевали в тундрах между Енисеем и рекой Пурой, зимой откочевывали южнее в лесотундру между рекой Малая Хета и озером Пясино. Эта группа состояла из нескольких крупных родовых объединений (Сомату, Бай, Муггади или Могади) и имела самоназвание сомату-онэйэннэчэ. Прочие энцы называли их маду (родственники по жене).

Лесные энцы (карасинские самоеды) платили ясак в Карасинское зимовье и постоянно кочевали в лесной зоне южнее Дудинки. В их состав входили родовые группы Муггади, Ючи и ряд семей группы Бай. Этнографическая специфика этих групп в значительной степени утрачена и они рассматриваются в качестве чисто территориальных подразделений.

Язык

До середины XX века энецкий язык считался диалектом ненецкого; в переписях 1959 и 1979 годов энцы не считались отдельной этнической группой, и их записывали ненцами или нганасанами. Энецкий язык относится к самодийской группе уральских языков. Бесписьменный. Он подразделяется на два диалекта: тундровый и таёжный.

Энецким языком владеют около 150 человек. Все носители — люди старших возрастов. Для энцев практически основным языком общения является русский или ненецкий.

В России по переписи 2002 энецким языком владеют 116 чел. (как среди энцев, так и среди других народностей страны — условно 49 % от энцев в РФ)^[6], а на Украине по переписи 2001 из 26 энцев родным признали свой язык 18 чел. (69 %).^[2]

Быт

Основное жилище энцев — чум, имеет ряд отличий от общесамодийского типа и сближается с нганасанским. Наряду с чумом, у энцев и нганасан бытовал единый комплекс одежды. Генетически она восходит к распашной одежде с вшитым нагрудником. Традиционный комплекс одежды энцев отличается по двум этнотерриториальным группам. У лесных энцев большее распространение получила ненецкая одежда. Более традиционным является комплекс одежды тундровых энцев. В настоящее время энецкая одежда полностью вышла из употребления.

Занятия

Комплексное оленеводческо-промысловое хозяйство энцев, требовало гибкой системы организации общества, основы которого базировались как на принципах родства, так и на территориальных связях. Главенствующую роль в обществе играет мужчина. Женская деятельность ограничивалась сферой домашнего производства. Количественный состав малых семей у энцев был небольшим, что объясняется высокой детской смертностью. Предпочтительным считалось рождение мальчика. При рождении ребенка ему давали имя-прозвище, связанное с его внешностью, либо ситуацией рождения.

Обряды

Согласно этнографических исследований^[7], в древности энцы практиковали Обряд воздушного погребения.

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Всероссийская перепись населения 2002 года. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
2. ↑ ^{1 2 3 4} Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011.
3. ↑ Деревянко, 2008, с. 383
4. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 г. Население коренных малочисленных народов по территориям преимущественного проживания и владению языками
5. ↑ http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года
6. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 г. Языки России
7. ↑ Г. Ю. Ситнянский, О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДРЕВНЕГО КИРГИЗСКОГО ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА.Печатная версия://Среднеазиатский этнографический сборник. Выпуск IV.М.,2001.С.175-180

Литература и ссылки

• Легенды и мифы Севера. — М.: Современник, 1985.
• Официальный сайт Администрации Таймыра
• Анатолий Петрович Статейнов. Малочисленны народы севера (Коренные малочисленные народы Красноярского края).-Красноярск: Буква — С, 2008.
• Деревянко А.П/научный руководитель проекта. Сибирь. Атлас Азиатской России. — Феория, 2008. — С. 481.