- Минский, Николай Максимович
-
Никола́й Ми́нский Имя при рождении: Никола́й Макси́мович Виле́нкин
Псевдонимы: Николай Ми́нский
Дата рождения: Место рождения: Дата смерти: Место смерти: Род деятельности: Направление: Произведения в Викитеке. Ми́нский Никола́й Макси́мович (настоящая фамилия Виле́нкин; 15 (27) января 1855, с. Глубокое Виленской губернии — 2 июля 1937, Париж) — русский поэт и писатель-мистик, адвокат.
Содержание
Биография
Родился в бедной еврейской семье. В 1875 году окончил Минскую гимназию[1], в 1879 — юридический факультет Петербургского университета. В дальнейшем занимался литературной деятельностью. Его первые стихотворения были написаны на «гражданские темы». В 1882 г. Минский перед заключением брака с писательницей Ю. Яковлевой принял православие[2]. С 3.04.1886 стал присяжным поверенным в Санкт-Петербурге.[3]В 1889 Минский выпустил книгу «При свете совести», где изложена его «теория» мэонизма, провозглашающая, что самое главное для человека «небытие», «внежизненная правда», «внесуществующее и непостижимое» (мэ он значит по-гречески не сущий).
В 1900 Мережковский, Минский, Гиппиус, В. Розанов и другие основывают в Петербурге Религиозно-Философское Общество, ставившее целью сблизить русскую интеллигенцию с церковью.
В 1905 Минский, как и большинство интеллигентов, сочувствовал революции и социал-демократии. Вместе с М. Горьким возглавлял легальную большевистскую газету «Новая Жизнь», в которой, в частности, в тот период была напечатана известная статья В. И. Ленина «Партийная организация и партийная литература». Минский как редактор и издатель был арестован, однако затем выпущен под залог. С 1906 жил за границей в Париже, став одним из вождей русского декадентства и символизма, проповедовавшим культ красоты и наслаждения и объявившим войну общественным тенденциям в искусстве, как наносящим вред «чистоте» художественного творчества.
Вернулся в Россию в 1913 после амнистии, но с началом Первой мировой войны в 1914 эмигрировал окончательно. В начале 20-х годов жил в Берлине, основал там в 1921 «Дом искусств», затем переселился в Лондон, где был сотрудником советского полпредства. С 1927 жил в Париже.
Развивал учение о двух путях добра — эмпирико-рациональном и мистическом. Религиозно-философская концепция изложена в трактатах «При свете совести» (1890) и «Религия будущего» (1905).
Стихи Минского отражают колебания и противоречия его жизненного пути. Лучшее в них (благодаря чему он, испытывавший влияние С. Надсона и Метерлинка, считается предшественником символистов) показывает глубину поисков смысла жизни и желание обрести опору в Боге.[4]
Творчество Минского в оценке современников
Раннее творчество Минского (киевский период), наряду с романами Иеронима Ясинского, Виктора Бибикова относят к неоромантической ветви предсимволизма. Об эстетике предсимволизма см.: Владимир Соловьев, «Иллюзия поэтического творчества».
Дмитрий Мережковский оценивал поэзию Минского как пролагающую пути в будущее. Его философские и мистические воззрения он возводил к герметически-гностической традиции. Характеристика поэзии Минского Мережковским выявляет в ней именно те черты, которые вообще типичны для «декадентства» (пессимизм, патология, тоска по смерти, ирония, склонность к рефлексии и др.)
Валерий Брюсов возводил Минского в ранг основного, хотя и не первоклассного представителя раннего символизма. Особенно высоко он оценивал стихотворение «Город смерти», в котором сконцентрированы все существующие признаки «диаволического» мира.
Поэзия Минского, по мнению Александра Блока, сильнее всего там, где она выражает жизнеощущение «декадентской музы» в аллегорической форме. Минский как бы преподносит «рецепт» поэтики и мировоззрения предсимволизма. Выше всего Блок оценивал стихотворение Минского «О двух путях добра».
Семья
В 1925 году вступил в брак с российской писательницей и переводчиком Зинаидой Венгеровой.
Публикации
- При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни. — СПб.,1890.
- Стихотворения.(3 изд.) — СПб.,1896.
- Религия будущего: (Философские разговоры). — СПб,1905.
- О свободе религиозной совести. — СПб.,1905.
- Полное собрание стихотворений. Т.1-4. — СПб.,1907.
- На общественные темы. — СПб.,1909.
- От Данте к Блоку. — Берлин,1922.
- Из мрака к свету. — Берлин,1922.
Литература
- Философы России XIX—XX столетий. Биографии, идеи, труды. 2-е изд. — М.,1995. — С.389.
- Русская философия: Энциклопедия / Под общей редакцией М. А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков. — М.: Алгоритм, 2007. — С.339-340.
- Сапожков С. Поэзия и судьба Николая Минского // Ранние символисты: Н.Минский, А. Добролюбов. — СПб., 2005. — С. 7-87.
- Хангулян С. А., Серебряный век русской поэзии. Книга первая. Модернизм: символизм, акмеизм. М.: — Новая газета, 2009. С. 528, ISBN 978-5-91147-006-7
Примечания
- ↑ Сергей Крапивин. «Гимназия у перекрестка»
- ↑ Минский Николай — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Список присяжных поверенных округа Санкт-Петербургской судебной палаты и их помощников к 31 января 1914 г. Санкт-Петербург, 1914. — С.13.
- ↑ Казак В. Лексикон русской литературы XX века = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. — М.: РИК «Культура», 1996. — 492 с. — 5000 экз. — ISBN 5-8334-0019-8. — С. 262.
Ссылки
Это заготовка статьи о писателе или поэте России. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. Категории:- Персоналии по алфавиту
- Писатели по алфавиту
- Родившиеся 27 января
- Родившиеся в 1855 году
- Родившиеся в Глубоком (Белоруссия)
- Умершие 2 июля
- Умершие в 1937 году
- Умершие в Париже
- Выпускники юридического факультета Санкт-Петербургского университета
- Писатели России по алфавиту
- Поэты по алфавиту
- Поэты России
- Русские поэты
- Философы по алфавиту
- Философы России
- Русский символизм
- Русские эмигранты первой волны во Франции
- Русские поэты первой волны эмиграции
- Персоналии, известные под литературными псевдонимами
- Принявшие христианство иудеи
- Похороненные на кладбище Пер-Лашез
- Адвокаты по алфавиту
- Адвокаты Российской империи
- Богоискательство
Wikimedia Foundation. 2010.