Благословение (браха)

Благослове́ние (калька с греч. εὐλογία) — многозначный термин.

В общем смысле — восхваление, прославление кого-либо или чего-либо, обычно Бога.

Употребление в разных традициях

• В ветхозаветной (иудейской) традиции (Браха́ — ивр. ברכה‎) — молитвенное пожелания успеха, счастья, долголетия человеку. Символом благословения в иврите является буква «бэт»(ивр. ב‎) ^[1]. Обычай благословлять людей ведет начало из глубокой древности и, вероятно, основывается на том благословении, которое Бог дал нашим прародителям (Бытие, I, 28; IX, 1). Уже патриархи перед смертью торжественно благословляли своих детей и потомков. Что касается обряда благословения, то у евреев он состоял в поднятии десницы или обеих рук и в возложении их на главу благословляемого (Бытие, XL VIII, 14, Лев. IX, 22). Такой же видимый знак употреблял и Иисус Христос, когда благословлял некоторых детей (от Map., X, 16) и всех учеников при Своем вознесении на небо (от Луки, XLIV, 50).

• В православном христианстве:
  • Внешний знак, совершаемый епископами, священниками или мирянами десницею, которая возлагается сперва на чело, потом на чрево, на правое и левое плечо другого человека, изображая через это крестное знамение. В современной греческой традиции десница лишь простирается в сторону благословляемого.
  • Возглас священника или архиерея которым начинается богослужение. Различаются возгласы: литургийный («Благословенно царство…»; им же начинаются чин крещения и чин венчания), Всенощного бдения («Слава Святей…») и обычный («Благословен Бог Наш всегда ныне и присно…»; перед остальными богослужениями).
    
  • Осенение крестным знамением верующих, совершаемое рукой епископа или священника (первые могут и обеими руками) в именословном перстосложении в определённые моменты богослужения с возгласом «Мир всем» и иными.
  • В речевом обиходе также обозначает дозволение (иногда и приказ) священноначалия к совершению того или иного действия. Благословением патриарха, Синода, епархиального архиерея строятся и освящаются храмы, начинаются священнодействия и прочее.
• В латинском обряде Римско-католической церкви всегда имеет смысл призывания благодати Божией на людей, предметы или определённые действия, в частности:
  • Осенение крестным знамением верующих. Совершается священником или епископом в конце мессы и иных богослужений со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».
  • Призывание священником Божией благодати на начало какого-либо дела, так священник может благословить перед путешествием, началом учёбы и т. д.
  • Благословение предметов как культового, так и бытового назначения (на Западе термин «благословение» в этом значении соответствует восточному термину «освящение») — воды, крестов, икон, жилища и т. д. Благословение некоторых предметов может входить в состав других богослужений, например, на Пасхальной службе благословляются пасхальный огонь и зажигаемая от него пасхальная свеча.

Исторически тексты благословений римского обряда собирались в отдельной книге, называемой бенедикционалом. Исключение составляли благословения, входившие в состав других богослужений; они публиковались в миссале, вместе с остальным текстом службы. В 1984 году был издан последний по времени бенедикционал (De benedictionibus).

Примечания

1. ↑ Зоар, Буквы раби Амнона-Саба

См. также

• Проклятие

Ссылки

• Благословение ЭСБЕ