Герб караимов Крыма

Герб караимов Крыма

На гербе караимов Крыма изображены тамги сэнэк (двурогое копье) и калкан (щит), крепостная башня, национальные цвета (голубой — символ неба, белый — добра и желтый — солнца, огня^[1]), а также традиционное облачение газзана, включающее головной убор и молитвенное покрывало таллет. Герб имеет форму геральдического щита с изображениями знаков, заимствованных с мраморной плиты над воротами восточной башни Биюк-капу города-крепости Чуфут-Кале.

История

В основу положена караимская эмблема, введённая последним гахамом Сергеем Марковичем Шапшалом (1873—1961). По мнению Шапшала, двурогое копье и щит были древними караимскими символами. Он поместил их также на официальную караимскую печать.

Некоторые караимы в XIX веке полагали, что эти знаки, выцарапанные на воротах Чуфут-Кале, происходят от еврейских букв ס״י «самех» и «йуд» или ס״ע «самех» и «айн», от סלע היהודים — «Сэла-hа-Йехудим» (в караимском произношении «Сэла Юхудим»^[2]) или סלע העברים «Сэла-hа-иврим» (то есть Чуфут-Кале, «Иудейская/Еврейская Скала»)^[3].

Существует ряд мнений, что эти знаки являются не караимскими, а татарскими по следующим причинам^[4]:

• У. Боданинский, бывший директор Бахчисарайского дворца-музея татарской культуры, отмечает, что до второй половины XIX века аналогичный знак был тамгой татарской деревни Кырк-Чолак, и, таким образом, данная тамга могла относиться к роду с именем Кырк, перекликающимся с древним названием крепости (Кырк Ор).
• Выдающийся крымскотатарский учёный Осман Акчокраклы обратил внимание на то, что символы на Биюк-капу перенесёны с древних ворот Орта-капу в Чуфут-Кале, построенных в ХIV/XV веке. Если бы это были тамги различных общин, занимавших каждая свой район поселения, то вряд ли бы они повторялись при въезде в Новый город Чуфут-Кале. Кроме того, вилообразная тамга была найдена над надгробной плите с арабской надписью из разрушенного при строительстве города мусульманского кладбища.
• Крымский историк Михаил Кизилов полагает, что во времена строительства Орта-капу караимы составляли в городе меньшинство и имели слишком мало влияния, чтобы поместить свой символ на воротах. Кроме того символы были выцарапаны, в то время как караимы были умелыми скульптурами, поэтому создаваемые ими надписи всегда носили более искусный характер, сочетаясь с богато украшенными резьбой аллюзиями на тему Священного писания^[5].
• А. Г. Герцен Ю. Г. Могаричёв отмечают, что многие исследователи 20-х годов XX века, усматривали в этих символах, расположенных на самом видном месте крепости, напоминание её жителям об их подчинении неким татарским родам, юрисдикция которых сохранялась над Кырк-ором и после того, как татары окончательно покинули крепость, так как оставшееся население, большую часть которого составляли караимы, должно было платить им пошлину за ввоз различных товаров.

Примечания

1. ↑ Полканов Ю. А., Полканова А. Ю. Реликтовые особенности этнокультуры крымских караимов // Крымские караимы. История, территория, этнокультура. Симферополь: Доля, 2005.
2. ↑ «Приютом новопришедших Израильтян (праведников) были в самом начале их переселения следующие места. Херсонес, где Кир соорудил себе памятник, Старый Крым (Салхат), Чуфут-Кале, названный „Села Юхудим“, то есть „Иудейская скала“» — Цит. по «О происхождении и истории караимов Крыма» (С. Бейм, 1862)
3. ↑ М. Носоновский. Европейские путешественники и крымские караимы (рецензия на книгу «Karaites Through the Travelers’ Eyes: Ethnic History, Traditional Culture and Everyday Life of the Crimean Karaites According to the Description of the Travelers»)  (рус.). berkovich-zametki.com. Архивировано из первоисточника 24 ноября 2012. Проверено 5 ноября 2012.
4. ↑ Герцен А. Г., М­огаричев Ю. М. ­Крепость драгоц­енностей. Кырк-­ор. Чуфут-кале.­ Симферополь, 1­993. (недоступная ссылка)
5. ↑ KIZILOV, Mikhail. Karaites Through the Travelers’ Eyes: Ethnic History, Traditional Culture and Everyday Life of the Crimean Karaites According to the Description of the Travelers — New York: Al-Qirqisani Center for the Promotion of Karaite Studies, 2003. — p. 194. — ISBN 0-9700775-6-4

Для улучшения этой статьи желательно?: Проставить интервики в рамках проекта Интервики. Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей. Проставить шаблон-карточку, который существует для предмета статьи. Пример использования шаблона есть в статьях на похожую тематику.