Гора Чумбылат

Координаты: 57°25′04.43″ с. ш. 48°55′33.07″ в. д. / 57.417897° с. ш. 48.925853° в. д. ^(G) (O)57.417897, 48.925853

Жертвенный хлеб на жертвоприношении у подножия горы

Котлы на жертвоприношении

Гора́ Чумбыла́т (Чумбылатов камень, мар. Чумбылат курык) — высокий, острый как клин, известняковый утёс в скальном массиве на левом берегу реки Немда, принадлежащем к возвышенности Вятский Увал и находящемся в Советском районе Кировской области, Россия.

Почитаемая языческая святыня марийцев, легендарная могила марийского князя Чумбылата. Древнейшее известие о нём — у путешественника Адама Олеария (1636 год). С одной стороны — глубокая пропасть. У подножия скалы и на крутых спусках была вырублена аккуратная лестница. Алтарь, где возжигался главный костёр, помещался налево от лестницы, в сторону сухого оврага, и представлял собой огромный кубической формы камень. Он был гладко обтёсан и нависал над оврагом.

В 1830 году по указанию министра внутренних дел, к которому поступило обращение Святейшего Синода, гора была взорвана. В горе были пробиты 3 шурфа, заложены бочки с порохом. В результате взрыва гора была расколота на огромные куски, часть которых упала в реку. Один из исполнителей акции, местный русский крестьянин Никита Афанасьев, описал событие следующим образом: «…Ах, милый барин! Что вышло-то только, даже жуть берет!.. Какое, скажу тебе, было тут угожее место, а что теперь стало? И не пойму я, хороший ты мой, к чему это было сделано? Никому черемисы не вредили, молились себе тихо и смирно, коли приезжали сюда… А тут, обсказывали, главному нашему архирею понадобилось, чтобы этого кереметища не было. Слышно было, что большая после того у черемис завируха вышла: больно им жаль было, что мольбище ихнее порохом испортили. Ну, и пошли у них бунты с этого самого дела, потому голодные годы настали…». С уничтожением алтаря Чумбылата погиб единственный памятник, уцелевший до 1830 года от древнейшей культуры черемис.^[1]

Крупные моления на горе Чумбылата были возобновлены в 1993 году^[2]. Святилище чтится как марийцами, так и удмуртами.

Источники

1. ↑ С. К. Кузнецов. Поездка к древней черемисской святыне, известной со времен Олеария. Этнографическое обозрение. 1905, № 1, с. 129—157
2. ↑ А. Юзыкайн. Чумбылат.