Лай, Вильгельм Август

Лай, Вильгельм Август (нем. Wilhelm August Lay; 30 июля 1862- 9 мая 1926) - немецкий педагог.

Лай, Вильгельм Август
[[Файл: |200px]]
Дата рождения:	30 июля 1862(1862-07-30)
Место рождения:	Брайсгау,Германия
Дата смерти:	9 мая 1926(1926-05-09) (63 года)
Место смерти:	Карлсруэ, Германия
Страна:	Германский союз (до 1866), Великое герцогство Баден (до 1871), Германская империя (до 1918), Веймарская республика
Научная сфера:	педагогика
Учёная степень:	доктор философии
Альма-матер:	университет Фрайбурга
Известен как:	выдающийся педагог

Биография

Родился 30 июля 1862 в Бётщшген в Брайсгау, ныне ФРГ. Был сельским учителем, затем учился в Высшей технической школе в Карлсруэ и в университете Фрайбурга. С 1892 преподаватель в учительской семинарии в Карлсруэ, доктор философии (1903).^[1] Последователь Э.Мёймана. Умер 9 мая 1926 в Карлсруэ.

Педагогические идеи

Автор воспитательной концепции «школы действия». Представлял педагогический процесс следующим образом. Воздействие на ребёнка через восприятие: наблюдательно-вещественное преподавание - жизнь природы, химия, физика, география, естественная история; жизнь человека, учение о народном хозяйстве, граждановедение, педагогика, история, философия, мораль. Воздействие на ребёнка через выражение: изобразительно-формальное преподавание – словесное изображение (язык), художественное изображение, эксперименты, физическое изображение, математическое изображение, уход за животными, творчество в моральной области, поведение в классной общине. Труд в системе Лая - не учебный предмет, а принцип преподавания. Лай биологизировал педагогику.^[2] Решающее значение в педагогической практике придавал организации действия в понятие, которого включал любую практическую и творческую деятельность учащихся и их поведение.

В. Лай утверждал, что детские интересы вырабатываются прежде всего на основе спонтанных рефлексов. Соответственно центр воспитательного процесса он смещал в сферу деятельности самого ребёнка, которого Лай рассматривал как активную силу социальной и природной среды, ибо его деятельность является реакцией на окружающий мир. Эту деятельность следует организовывать, учитывая особенности, рефлексы, потребности физиологии и психологии детей. Среди детских рефлексов особое значение придавалось "инстинкту борьбы", наличие которого, как писал А. Лай, помогло человеку стать господином мира. Подобный инстинкт, считал Лай, имеет положительные и отрицательные последствия. Скажем, продиктованные им стремления быть сильным, ловким служат педагогической задаче привести ребёнка в состояние гармонии с природой. Дурное в таком инстинкте, в частности жестокость, в процессе воспитания следует глушить. Концепция А. Лая — важная ступень в познании ребёнка и педагогической теории. А. Лай справедливо ставил в зависимость от психолого-биологического фактора результаты воспитания. Однако он заметно ограничивал предмет педагогической науки биологией ребёнка, что обедняло возможности изучения закономерностей воспитания.^[3]

А. И. Пискунов пишет о воспитательной концепции Лая:" В 1903 г. вышла в свет работа В.А. Лая «Экспериментальная дидактика», в которой он излагал свои требования к трудовой школе. Труд рассматривался им не как учебный предмет, а как принцип преподавания всех учебных дисциплин. Ручной труд, считал В.А. Лай, должен вводиться в народную школу, прежде всего, как средство умственного, физического и духовного развития учащихся.

Теория В.А. Лая названная им «школой жизни», была наиболее близкой к концепции Д. Дьюи. Основываясь на данных различных поисков путей реформы школы, В.А. Лай пытался создать новую педагогику — педагогику действия. Исходным пунктом и способом реализации педагогики действия выступали для него не книги и объяснения учителя, не один лишь интерес, воля, труд или что-либо подобное, а, как писал он сам, лишь полная жизнь ребёнка с её гармоническим разнообразием реакций. В основе обучения должна лежать последовательность таких действий, как восприятие, умственная переработка воспринятого, внешнее выражение сложившихся представлений с помощью описания, рисунка, опытов, драматизации и других средств. Именно поэтому ручной труд выступал у В.А. Лая как принцип преподавания, способствующий обучению и воспитанию.

Труд является необходимым заключительным звеном естественного процесса взаимосвязанных реакций. Особая роль В.А. Лаем отводилась третьему компоненту его триады — выражению, которое и являлось собственно действием, направленным на приспособление ребёнка к окружающим условиям среды, в том числе и социальным. Это приспособление ребёнка было основной задачей школы действия. В книге «Школа действия. Реформа школы сообразно требованиям природы и культуры» В.А. Лай писал о том, что его школа действия ставит своей целью создать для ребёнка простор, где бы он мог жить и всесторонне реагировать на окружающее; она должна быть для ребёнка общиной, моделирующей природную и социальную среду, вынуждает ученика согласовывать свои действия с законами природы и волей сообщества окружающих его людей. Из этой работы В.А. Лая ясно видна его близость к идеям социальной педагогики, которые он дополнил собственными соображениями для конкретной их реализации.

Важную роль в нарисованной В.А. Лаем школе жизни должны были играть учебный план и методы преподавания, основанные на учете индивидуальных особенностей каждого ребёнка. Признаваемые всеми полезными в педагогическом отношении практические и творческие работы школьников в лабораториях, мастерских, уход за растениями и животными, театрализованные представления, лепка, рисование, игры и спорт — в рекомендациях В.А. Лая вслед за Д. Дьюи приобретали главенствующее значение по отношению к систематическому научному образованию.

В 1910 г. на собрании учителей в Страсбурге В.А. Лай выступил с докладом о новых педагогических течениях, в котором он обратил внимание на значительную путаницу понятий и терминов в педагогических концепциях и предложил разграничить понятия «школа труда» и «школа действия», показав, что эти понятия хотя и имеют общие черты, но не совпадают. Под «школой труда» подразумевался производительный труд, а под «школой действия» — разносторонняя деятельность, куда входит как составная часть и производительный труд. В.А. Лай указывал и на то, что под понятием «трудовая школа» в педагогическом мире часто понималось не одно и то же".^[4]

Лай считал что «школа действия» способна изменить социальную действительность Германии, а экспериментальная педагогика – синтезировать все педагогические искания начала ХХ века. В реальной жизни «Школа действия» - осталась только теоретической моделью.

Особенности восприятия трудов В.Лая в "советское" время

В. Лай относился к педагогам, признававшим наличие природных способностей учащихся (в т.ч. к обучению и к труду), их заметное разнообразие и стремившийся неким образом учесть этот факт в учебном процессе. Поскольку близкие к нему в этом отношении педологи, как и вся педология, была объявлена в СССР по Постановлению ВКП(б) с 4 июля 1936 г. вне закона, это не могло не отразиться и на восприятии трудов и личности самого В.Лая в "советское" время после 1936 г.

ЛАЙ (Lay), Вильгельм Август (1862—1926), герм, буржуазный педагог, один из представи­телей буржуазной т. н. экспериментальной педагогики, основные положения и методы к-рой в большинстве случаев мало отличаются от принципов и методов разоблачённой поста­новлением ЦК ВКП(б) от 4/VII 1936 лженауки педологии
<...>
Од­нако вредная сторона педагогики Лай заключает­ся не только в этой биологизации педагогического процесса, но и в глубоко реакционных политических установках Л. как проповедни­ка того реакционного «закона» антинаучной буржуазной педологии, к-рый стремится дока­зать «особую одарённость и особые права на существование эксплоататорских классов и „высших рас" и, с другой стороны,'—физиче­скую и духовную обреченность трудящихся классов и „низших рас"» [О педологических извращениях в системе наркомпросов, Поста­новление ЦК ВКП(б) от 4 июля 1936, см. га­зету «Правда» от 5 июля 1936, № 183 (6789)]. На эти позиции Лай встал ещё до широкого распространения в Германии гнусных фашист­ских расистских «теорий» и поэтому с полным правом может быть назван одним из предше­ственников фашистской педагогики и педоло­гии. Как типичный представитель контррево­люционной буржуазии Л. пропитывает свою педагогику поповщиной. Таким образом, рас­суждения Лайя о «рефлексах», о «рефлекторном акте» как основе педагогики являются лишь прикрытием откровенно-идеалистической ре­акционно-поповской педологии и педагогики. Его реакционные взгляды получили особен­но яркое выражение в работах, относящихся к периоду первой империалистической войны (1914—18) и после неё.^[5]

Труды

• «Экспериментальная дидактика»
• «Школа действия. Реформа школы сообразно требованиям природы и культуры»
• «Im goldenen Kinderland»
• «Fuehrer durch das erste Schuljahr»
• «Die Lebensgemeinschaftsschule»
• «Volkserziehung»
• «Rechtschreibschule»

Источники

• Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: таблицы, схемы, опорные конспекты.- М.,2003.- С.141.
• История педагогики и образования: От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в./ Под ред. А.И. Пискунова.- М., 2001.
• Педагогический энциклопедический словарь/Под ред Б.М. Бим-Бада.- М.,2003.

См. также

• Дьюи, Джон [1859-1953] и его «школа опыта»
• Кершенштейнер, Георг [1854-1932] и его «школа работы»
• Макаренко, Антон Семёнович [1888-1939] - всё упомянутое ++

Примечания

1. ↑ Педагогический энциклопедический словарь/Под ред Б.М. Бим-Бада.- М.,2003..- С.372.
2. ↑ Коджаспирова Г. М. История образования и педагогической мысли: таблицы, схемы, опорные конспекты.- М.,2003.- С.141.
3. ↑ Джуринский А.Н. История зурубежной педагогики: Учебное пособие.- М., 1998.
4. ↑ История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений Под ред. А. И. Пискунова.- М.,2001.
5. ↑ ЛАЙ (Lay), Вильгельм Август // Большая советская энциклопедия