Мигдзем

В этой статье используются шрифты языков стран Азии. Подробнее…

Мигдзем - (тиб. དམིགས་བརྩེ་མ།; dmigs-brtse-ma), также микцем, мигзем, микджим, мигзема - наиболее распространённая молитва Цонкапе в основанной им школе гелуг тибетского буддизма.

История возникновения

Танка Цонкапы

Во время посещения Ньяпон Кунга Пел в Цечене Цонкапа (1357—1419) встретил сакьяского учителя Рендаву, которого позже стал считать своим основным духовным наставником. Именно в честь Рендавы Цонкапа написал первоначальный вариант молитвы, однако Рендава переписал её, заменив своё имя на его, и «вернул» своему ученику, сказав, что тот достоин ее больше.

Название молитвы происходит от начальных слов самого популярного из вариантов этой молитвы (དམིགས་མེད་བརྩ) и примерно может быть переведено как "Безусловная любовь".

Употребление

Молитва является одной из наиболее распространённых текстов среди последователей школы гелуг, наряду с мантрой Авалокитешвары и «символом веры».^[1] В качестве обязательной для каждого монгольского ламы была введена Богдо-гэгэном III.^[2]

Существует несколько вариантов молитвы: девятистрочный, шестистрочный, пятистрочный и четырёхстрочный. В трёх последних вариантах последние четыре строчки полного текста заменяются строкой «К стопам Лобсана Дагпы с почтением припадаю» (тиб. བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།), и различается количество строк о бодхисаттвах.

Молитва широко используется как самостоятельно, так и в составе других сложных тантрических практик, связанных с образом Цонкапы; напр. Лама чопа, Гаден лхагяма и др. По словам Пабонки Ринпоче, эта молитва способна ограждать человека от вреда, наносимого нагами и вредоносными духами, устранять препятствия, очищать всевозможные скверны.^[3]

Русский перевод	Тибетский оригинал[4]
Источник всех сиддх - Ваджрадхара, Кладезь безусловной любви - Авалокитешвара, Владыка незапятнанного знания - Манджушри, Победитель всех ратей Мары - Гухьяпати, Венец мудрецов Страны Снегов - Лобсанг Дагпа! К союзу всех трёх прибежищ - Гуру-Будде Благоговея тремя вратами, с мольбою обращаюсь: Чтобы я и другие созрели, освободились, благословите, Высшие и обычные сиддхи даруйте!	དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཐུབ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང། དམིགས་མེད་བརྩ་་འི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས། དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་ཛད་གསང་བའི་བདག། གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་བློ་བཟང་གྲགས། སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་སངས་ལ། སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། རང་གཞན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་སོལ།།

См. также

• Итгэл
• Цонкапа

Примечания

1. ↑ Позднеев А. М. Очерки быта буддiйскихъ монастырей и буддiйскаго духовенства въ Монголии въ связи съ отношенiями cего последняго къ народу. СПб., Типография Императорской Академии наук, 1887. — с. 26
2. ↑ Позднеев А. М. Монголия и монголы. СПб., Типография Императорской Академии наук, 1896. — с. 528
3. ↑ А. Батцэнгэл. Бадарчин, который читал мигдзему
4. ↑ Текст даётся по изд.: Приход к Прибежищу и зарождение бодхичитты // Тексты для ежедневных практик. Сост., пер. Тендзин Гонпо, Тендзин Чойдзин. М., «Икар», 2004. — ISBN 5-902-619-02-5 — сс. 37-38