Народ Байана

Народ Байана

Народ Байана,[1][2] люди Байана,[3] Рабы Бога[4], Свидетели Байана[5][6][7] — приверженцы религии Байана, [8] уверовавшие в Сейида Хаджи Мирзу Али Мухаммада из Шираза, как в Пророка-Мессию, через кого был ниспослан Байан.

Содержание

История

Первое упоминание Народа Байана произошло, когда Али Мухаммад из Шираза проявился как Пророк-Мессия, и начал диктовать Байан (1844). Это проявление произошло в среде Бабидов, но не все Бабиды уверовали в возврат Мессии. Среди них произошел раскол. Только та часть из Бабидов, кто последовал за доктриной Али Мухаммада из Шираза, стали называться Народом Байана (Байани). Обычно Народ Байана, сохранивший верность Нукта (Смыслу) и почитающий Байан как последнее Священное Писание, называют — Азалиты. Это название произошло от титула Собх-и-Азаль, которого Нукта назначил Своим преемником[9] в 1849 в Навруз.[10] В свою очередь, Азалиты также пережили раскол после проявления Бахауллы (1863).

Религиозная доктрина

Народ Байана не проводит учет, перепись[11][12] или какую-либо другую регистрацию своих приверженцев, так как это может привести к возникновению какой-либо позиции (религиозной или организационной), что, в свою очередь, может привести к конфронтации с кем-либо.[13] Они также не присоединяются к кому-либо (не консолидируются ни с кем), чтобы невольно не быть вовлеченными в какие-либо дрязги и не стать против кого-либо.[14] Все это воспринимается людьми, политически, религиозно или социально ориентированными, как отсутствие или нереальность Людей Байана, в лучшем случае, как их депрессивность или неорганизованность.[15]

Ввиду их религиозной и социально-организационной незащищенности — люди Байана репрессируются (или хотя бы унижаются) повсеместно, где они известны.[16] Народ Байана верит, что они не могут быть унижены.[17]

Народ Байана не занимается какими-либо проповедями или миссионерской деятельностью. Они не имеют общеизвестных религиозных центров, мест собраний, централизованного управления или какой-либо структуры управления, обычно сопровождающих другие известные религии.

Совместные молитвы у народа Байана — запрещены.[18] Они имеют представление о себе, как о Братстве Единства,[19] Конфессии Единства[20] и Народе Единства.

Народ Байана почитает всех пророков за всю историю человечества, так как они считают, что это возвращается один и тот же пророк, который в каждом религиозном цикле (в каждой религии) проявляется под разными личными именами,[21][22] но всегда имеет одно и то же существенное имя. Каждый раз при каждом проявлении Единственный Пророк[23] эволюционно возрастает для обеспечения эволюции человечества.[24] Поэтому Народ Байана благодарен за все религии, так как они считают, что без всех предыдущих религий не было бы и их религии.[25]

Исследователи

Первооткрывателями этой религии для европейцев были дипломат Гобино, Жозеф Артюр де[26], востоковед проф. Г.Э. Браун[27] и А.-Л.-М. Николас.[28]

Общины

Первые общины этой религии возникли в Иране после 1844 (1845) года.[29]. Сейчас отдельные общины есть в Австралии, Канаде и Иране. Обычно они не занимаются миссионерской деятельностью. Только австралийская община представила себя.[30][31][32][33]

См. также

Примечания

  1. «Персидский Байан. Конспект». Перевод с английского, издательство «Фолиантъ», Казань, 2002, 2006, ISBN 5-94990-001-4, c. 27, Единство II, Глава 16
  2. "The Tarikh-i-Jadid, or New History of Mirza 'Ali Muhammad The Bab, by Mirza Huseyn of Hamadan, Translated from the Persian with introduction, illustrations, and appendices by Edward G. Browne, p. 387
  3. «Персидский Байан. Конспект». Перевод с английского, издательство «Фолиантъ», Казань, 2002, 2006, ISBN 5-94990-001-4: c. 43 Единство III, Глава 18; c. 67 Единство V, Глава 14; c. 82 Единство VI, Глава 15; c. 70 Единство V, Глава 19; c. 17 Единство VI, Глава 8; c. 90 Единство VII, Глава 11
  4. Там же c. 79 Единство VI, Глава 11; c. 92 Единство VII, Глава 17
  5. Там же c. 105 Единство IX, Глава 2
  6. Browne (1889) p. 312
  7. Notes on the Bab's Kitab-i-Panj Sha'n, p. 128
  8. Персидский Байан. Конспект» c. 91 Единство VII, Глава 16
  9. Назначение Преемника Нукта
  10. Ruhi, Atiyya A Brief Biography of His Holiness Subh-i Azal. Архивировано из первоисточника 30 июня 2012.
  11. Библия. Первая книга Паралипоменон, Глава 21, Стихи 1, 2: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян. И сказал Давид Иоаву и начальствующим в народе: пойдите исчислите Израильтян, от Вирсавии до Дана, и представьте мне, чтоб я знал число их.»
  12. Библия. Вторая книга Царств, Глава 24, Стих 10: «И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.»
  13. «Персидский Байан. Конспект». Перевод с английского, издательство «Фолиантъ», Казань, 2002, 2006, ISBN 5-94990-001-4, c. 87, Единство VII, Глава 6: « Не разрешено действие, исходящее от кого-либо, которое будет причиной страха для другого». Там же c. 67 Единство V, Глава 14: «О люди Байана! Не причиняйте никакого вреда любому человеку или даже животному»
  14. Там же c. 51 Единство IV, Глава 14: «…и таков образ ваших душ, что если вы не будете за кого-либо, то вы не сможете быть против кого-либо; ибо в этом находится путь спасения в этом мире и в следующем»
  15. MacEoin, Dennis (1989). «Azali Babism». Encyclopedia Iranica.
  16. «Персидский Байан. Конспект». Перевод с английского, издательство «Фолиантъ», Казань, 2002, 2006, ISBN 5-94990-001-4, c. 44, Единство IV, Глава 2: «В течение семи лет ни один не уверовал в Коран, кроме одной личности, хотя доказательство было всегда одно и то же.»
  17. Там же c. 48 Единство IV, Глава 11: «…в каком бы состоянии они (Народ Байана) ни находились, чтобы ни один не был унижен в Раю Байана.»
  18. Там же c. 108 Единство IX, Глава 9: «Запрещение совместных молитв…»
  19. Там же c. 62 Единство V, Глава 10
  20. Там же c. 65 Единство V, Глава 13
  21. Там же c. 37 Единство III, Глава 13: «Воистину, Я есть Смысл Разъяснения (Нукта-и-Байан) от начала времен, и Бог проявил меня снова, как Он проявлял меня прежде.»
  22. The Tarikh-i-Jadid or New History of Mirza 'Ali Muhammad The Bab, by Mirza Huseyn of Hamadan. Translated by Edward G. Browne. Cambridge: University Press, 1893. p. 331
  23. Там же c. 46 Единство IV, Глава 6: «Если кто-нибудь смотрит с таким уважением на Апостола Бога, то он увидит в Нем всех Пророков.». Там же c. 50 Единство IV, Глава 12: «Солнце Правды встает и заходит, но нет ни начала, ни конца. Счастлив тот, кто в каждом Проявлении узнает пророка Бога в том Проявлении.»
  24. Там же c. 38, 39 Единство III, Глава 14. Там же c. 31 Единство III, Глава 4: «Насколько Апостол Бога превосходил Иисуса, настолько же и его Книга была лучше Евангелия; и так остается в силе последующих Проявлений. Вещи Бога не имеют предела, и Лучезарность Бога никогда не прервется.»
  25. Там же c. 57 Единство V, Глава 4: «Человек не должен забывать предыдущие Проявления или не должен забывать благодарить за них; ибо юноша 19 лет не должен забывать благодарить за День Представления; и подобным образом, если бы религия Адама не существовала, то сегодня эта религия не смогла бы приблизиться к этой степени. Поэтому вещи Бога смотрят в бесконечность и благодарят Его за каждую Лучезарность, которую Он ниспосылал в каждом Проявлении.»
  26. Gobineau, Comte de Arthur, The world of the Persian, ISBN 0707102634
  27. A YEAR AMONGST THE PERSIANS — IMPRESSIONS AS TO THE LIFE, CHARACTER, & THOUGHT OF THE PEOPLE OF PERSIA — Received during Twelve Months' Residence in that Country in the Year 1887—1888
  28. Who is who
  29. Иранская община Байани (История)
  30. Религия Байана
  31. N. Wahid Azal - Grand Shaykh
  32. People of Bayan in Yahoo
  33. Discussion group Bayanic in Yahoo


Ссылки


Wikimedia Foundation. 2010.

Поможем решить контрольную работу

Полезное


Смотреть что такое "Народ Байана" в других словарях:

  • Персидский Байан — Страница из оригинального текста Персидский Байан (араб. بیان  Bayân)[1]  Книга Баба, пророка основателя Религии Байана …   Википедия

  • Азалиты — Азалиты  исторически сложившееся название части Народа Байана (людей Байана),[1] которые, после расстрела Пророка Баба, в 1850 году[2] последовали за Собх и Азалем.[3] Термин “азалиты” возник после 1863 года, после проявления… …   Википедия

  • Байан — Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. У этого термина существуют и другие значения, см. Байан (значения). «Байан» ( …   Википедия

  • Арабский Байан — Страница из оригитального текста Арабский Байан (араб. بیان  Bayân)[1]  Книга Пророка Баба (Врата Бога …   Википедия

  • Баб — Сейид Хаджи Мирза Али Мухаммад из Шираза араб. لباب سيد علی محمد شیرازی‎‎ …   Википедия

  • Сабх-и-Азаль — (Утро Вечности) Сейид Мирза Йахья Нури араб. ﺼﺑﺢ ﺍﺯﻞ‎‎ Сабх и Азаль 1868 Имя при рождении …   Википедия

  • Собх-и-Азаль — (Утро Вечности) Сейид Мирза Йахья Нури араб. ﺼﺑﺢ ﺍﺯﻞ‎‎ Собх и Азаль 1868 Имя при рождении …   Википедия

  • Древние славяне — Статья посвящена истории раннесредневековых славян с VI по VIII вв. Примерно в V веке началась славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховий Днестра, а также правобережья среднего Поднепровья, на запад, юг и северо восток. На запад …   Википедия

  • История славян в раннем Средневековье — Статья посвящена истории раннесредневековых славян с VI по VIII вв. Примерно веком ранее этого времени началась славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховий Днестра, а также правобережья среднего Поднепровья, на запад, юг и восток. На… …   Википедия

  • История славян в раннем средневековье — Статья посвящена истории раннесредневековых славян с VI по VIII вв. Примерно веком ранее этого времени началась славянская экспансия с территории Прикарпатья, верховий Днестра, а также правобережья среднего Поднепровья, на запад, юг и восток. На… …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»