Шестова

Шестова, Ксения Ивановна

Ксения Ивановна Романова (Шестова)
Инокиня Марфа
Смерть:	26 января (5 февраля) 1631
Династия:	Романовы
Отец:	Иван Васильевич Шестов
Супруг:	Фёдор Никитьевич Романов (патриарх Филарет)
Дети:	Михаил Фёдорович Татьяна Фёдоровна

Инокиня Марфа (великая старица Марфа; в миру Ксения Иоанновна Романова, до брака Шестова; ум. 26 января (5 февраля) 1631) — мать царя Михаила Федоровича, супруга Фёдора Никитьевича Романова (патриарха Филарета), именовавшаяся в грамотах своего сына «великая государыня»^[1].

Биография

Происходила из костромских дворян, дочь Ивана Васильевича Шестова, избранного в «тысячу» Ивана Грозного. Вышла замуж за Федора Романова около 1585 года.^[2]

Существует альтернативная и непризнанная версия происхождения Ксении Ивановны из рода князей Шастуновых, высказывавшаяся, в частности, историком П. Н. Петровым: «Мы считаем родной дочерью предпоследнего воеводы князя Шастунова — Ивана Дмитриевича — Ксению Ивановну, мать царя Михаила Федоровича, а умолчание о князьях Шастуновых в царствование первого государя из династии Романовых объясняем одним ранним прекращением фамилии».^[3]

Патриарх Филарет, ранее 1877

При Годунове

При Борисе Годунове вместе с мужем была насильно пострижена в монашество. В 1601 году сослана в Заонежье, в село Толвуя на берегу Онежского озера^[4] и разлучена с детьми — Михаилом и Татьяной (единственные выжившие из её шести детей). Детей взяла к себе тётка, Марфа Никитична Черкасская. Тайком она увезла их из Белозерского края в село Клин Юрьевского уезда, старинную вотчину Романовых.^[5]

По преданию, «…уединенный терем узницы был построен нарочно и был он очень тесен». Стоял «… в близком расстоянии от церкви, с северной стороны, рядом стояла караульня московских приставов, все было окружено забором».[4]

Филарет был сослан в сослан в Сийский монастырь (Холмогорского округа Архангельской губернии).

Посланный с Филаретом в Сийский монастырь пристав Воейков был свидетелем, как сильно тосковал по жене и детям Филарет Никитич:[4] Жена моя бедная, наудачу уже жива ли? — говорил несчастный. — Где она? Чаю, где-нибудь туда её замчали, что й слух не зайдет. То мне и лихо, что жена и дети: как помянешь их, так словно кто рогатиною в сердце кольнет!

Смутное время

Михаил Федорович

В 1606 году по приказу нового царя Лжедмитрия I (который старался демонстрировать свое родство со старой знатью) Романовы были освобождены. Инокиня Марфа воссоединилась с сыном. Дочь Татьяна (умерла в 1611 году) вышла замуж за князя Ивана Михайловича Катырева-Ростовского.^[2]

Годы 1606—1608 Марфа прожила, вероятно, в Ростове, куда Филарет был поставлен в митрополиты. В 1608 году Филарет был схвачен тушинцами и отвезен в их «столицу», а в начале 1610 года он попал в Москву. Сюда же переселилась, не известно когда, и Марфа с сыном.^[2]

Они находились в Москве до 1612 года, после чего смогли её покинуть. Отпущенная поляками, Марфа выехала в свою приданную вотчину, село Домнино (Костромской губернии), откуда ездила по ближайшим монастырям, молясь о пленном муже. По другим сведениям, с того года Марфа жила с сыном в костромском Ипатьевском монастыре. Когда послы земского собора просили Михаила на царство, она отказывала, ссылаясь на его юность, но в 1613 году он все-таки был избран.^[6][7]

Мать благословила сына на царство Феодоровской иконой Божией Матери, и с этого момента икона стала одна из святынь дома Романовых. В предании об иконе есть такое высказывание, приписываемые Марфе:^[8]

ст.-слав. Се, Тебе,о Богомати Пречистая Богородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству^[8]

Великая государыня инокиня Марфа Ивановна

Г. Угрюмов. «Призвание Михаила Федоровича на царство»

После избрания Михаила русским царем прибыла в Москву и стала оказывать на него сильное влияние. Оно было больше келейным, она практически не выступала в роли соправительницы сына, но оно ярко сказывалось в составе правящей среды при царе Михаиле, в которую Марфа ввела своих родственников: братьев Салтыковых, Михалкова и др. Её прямое вмешательство известно в отношении дела архимандрита Троице-Сергиева монастыря Дионисия по поводу его книжных исправлений, сочтённых ересью.^[9] Дионисий был допрошен в её покоях в Вознесенском монастыре и Марфа изъявила согласие на его суровое наказание.

С воцарением Михаила она поселилась в деревянных хоромах вдовы царя Василия Шуйского.

Её власть пошла на убыль, когда Филарет в 1619 году вернулся из плена. Салтыковы были сосланы. Позже упоминается только по делу царской невесты Марии Хлоповой, которая ей была почему-то неприятна.

Погребена она в усыпальнице Романовых — в Новоспасском монастыре.

Интересные факты

• Под именем инокиня Марфа также была насильно пострижена Мария Нагая, мать царевича Дмитрия.
• У потомков Ключаревых (священника Ермолая Герасимова-Ключарева) в 1910 году члены этнографической экспедиции купили два старинных портрета: царя Михаила Федоровича и инокини Марфы Ивановны, изображенной еще молодой, но уже в монашеском одеянии. Этот портрет был опубликован в книге Н. С. Шайжина «Заонежская заточница», вышедшей в Петрозаводске в 1912 году. Купленные у Ключаревых портреты были переданы в этнографический музей. Сохранились ли вышеупомянутые реликвии до наших дней, неизвестно. Возможно, какие-то из них были переданы в Краеведческий музей и находятся в его запасниках^[5].

Примечания

1. ↑ Чин бракосочетания царя Михаила Федоровича с Евдокией Лукьяновной Стрешневой. 1626
2. ↑ ^{1 2 3} Инокиня Марфа
3. ↑ Шастуновы и Велико-Гагины князья
4. ↑ ^{1 2 3} Толвуйская заточница инокиня Марфа
5. ↑ ^{1 2} Заонежская пленница Марфа. Сайт Петрозаводской и Карельской епархии
6. ↑ Авраамий Палицын. Сказание. Проверено 6 марта 2010.
7. ↑ Морозова Л. Е. Михаил Фёдорович // Вопросы истории. 1992. № 1.
8. ↑ ^{1 2} Судьба храма — судьба России: Храм Феодоровской иконы Божией Матери. — С. 11.
9. ↑ Марфа Ивановна // Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. 25

Литература

• Шайжин Н. С. «Заточница Марфа». 1912 г.
• Поэма Ф. Глинки «Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны Романовой»
• Судьба храма — судьба России: Храм Феодоровской иконы Божией Матери / авторы-составители протоиерей Александр Сорокин и Александр Зимин. — СПб.: Изд-во Зимина, 2006. — 148 с. — ISBN 5-93522-039-3