Дидим Халкентер

Дидим Халкентер (лат. Didymus Chalcenterus, греч. Δίδυμος χαλκέντερος Didymos chalkenteros, Дидим «медные внутренности», Дидим Александрийский), 63 до н. э.(0-63) — 10 — греческий учёный^[1] и грамматик эпохи Эллинизма, живший в одно время с Марком Туллием Цицероном и Октавианом Августом. Его следует отличать от современника, стоика Ария Дидима.

Жизнь

Прозвище «медные внутренности» пошло от его непомерной производительности: говорят, что он написал так много книг, что не мог вспомнить содержания своих первых сочинений, и поэтому часто противоречил сам себе. Деметрий Трезенский назвал его «книжной бездной» за написанные им 3500 сочинений^[2]. В результате этого он получил ещё одно прозвище: βιβλιολάθης, «забывающий книги». Сенека отзывается о его учёности с неодобрением:

Грамматик Дидим написал четыре тысячи книг. Я пожалел бы и того, кто прочёл столько лишнего! В одних книгах исследуется, где родина Гомера, в других — кто истинная мать Энея, в третьих — чему больше предавался в жизни Анакреонт, похоти или пьянству, в четвертых — была ли Сафо продажной распутницей, и прочие вещи, которые, знай мы их, следовало бы забыть.^[3]

Дидим жил и преподавал в Александрии и Риме, где познакомился со своим будущим другом Марком Теренцием Варроном. Дидим содействовал знакомству римлян с александрийскими учениями.

Работы

Дидим был последователем школы Аристарха Самофракийского и написал трактат к Аристарховой редакции Гомера, который называется «На рецензию Аристарха» (περὶ τῆς Ἀριστάρχου διορθωσέως), фрагмент которого сохранён в кодексе Venetus A, рукописи «Илиады».

Авторству Дидима принадлежат примечания ко многим произведениям греческих поэтов и прозаиков. Известно, что он писал о греческих лирических поэтах, в особенности о Вакхилиде и Пиндаре, и о драматургах. Лучшая часть схолий Пиндара и Софокла^[4] берёт своё начало у Дидима. Схолии Аристофана также часто ссылаются на Дидима^[5]. Более того, известно, что он написал трактаты к произведениям Еврипида, Иона Хиосского, Фриниха^[6], Кратина, Менандра^[7], а также сочинения о многих греческих ораторах, включая Демосфена, Исея, Гиперида, Динарха и других. Компиляция словаря Дидима вошла как составная часть в «Лексикон» Гесихия, александрийского грамматика и лексикографа V или VI вв. н. э. Афиней цитирует Дидима, в частности, когда речь заходит о прамнийском вине^[8]; о названиях маслин^[9], об обряде гиакинфий^[10].

Кроме этих работ упоминаются и нижеследующие, ни одна из которых не дошла до наших дней:

• О фразеологии в трагедии (περὶ τραγῳδουμένης λεξέως), включавшая в себя не менее 28 книг,^[11]
• Комическая фразеология (λέξις κωμική), позже использовавшаяся Исихием,^[12]
• Третья лингвистическая работа о двусмысленности или неясном значении слов, включавшая не менее семи книг,
• Четвёртая лингвистическая работа о ложных или искажённых значениях,
• Коллекция греческих пословиц (πρὸς τοὺς περὶ παροιμιῶν συντεταχότας), включавшая тринадцать книг, из которой Зиновий взял большинство пословиц для своей коллекции,^[13]
• Сочинение «Застольные разговоры»^[14]
• О законах Солона (περὶ τῶν ἀξόνων Σόλωνος), работа, упоминающаяся Плутархом и написанная как возражение Асклепиаду^[15]
• Ответ на трактат Цицерона «О государстве» (De re publica), написанный в подражание силлографам и включавший шесть книг,^[16]; который позже побудил Светония написать на него контрответ.^[17]
• По грамматике:
  • «Об орфографии»,
  • «Об аналогии среди латинских языков»,
  • «О флексии».

Сохранились и отрывки работ по сельскому хозяйству и ботанике,^[18] упоминающиеся у Гиппократа, и полностью дошёл до наших дней трактат О всех видах мрамора и древесины (περὶ μαρμάρων καὶ παντοίων ξύλων).^[19] Но поскольку тематика этих работ резко контрастирует с тематикой предыдущих, существует мнение, что они принадлежат перу другого человека, которого также звали Дидим.^[20]

Новый взгляд на дидимовские произведения появился после обнаружения фрагмента папируса с его примечаниями к Филиппике Демосфена. Исследовав этот текст, учёные пришли к выводу, что Дидим был не исследователем, а скрупулёзным компилятором, цитировавшим многих авторов и писавшим примечания, касающиеся как хронологии и истории, так и риторики и стиля.^[21]

Отождествление Дидима Александрийского и теоретика музыки Дидима (о котором пишут Птолемей и Порфирий) в современной науке считается ложным. Именно к деятельности последнего относится т. наз. Дидимова комма.

Источники

• Scholia on the Iliad:
  Erbse, H. 1969-88, Scholia Graeca in Homeri Iliadem, 7 vols. (Berlin)
• Didymus' work reconstructed from the Iliad scholia:
  Schmidt, M. 1964 [1854], Didymi Chalcenteri grammatici Alexandrini fragmenta quae supersunt omnia, reprint (Amsterdam)
• Phillip Harding, Didymos: On Demosthenes. Clarendon Ancient History Series. Oxford: Oxford University Press, 2006. Pp. 286. ISBN 0-19-928359-1. См. рецензию

Примечания

1. ↑ Encyclopædia Britannica «Greek scholar and grammarian, one of the chief links between ancient and modern classical scholarship»
2. ↑ Афиней. Пир мудрецов IV 17 (139c)
3. ↑ Сенека. Нравственные письма к Луцилию LXXXVIII 37, пер. С. А. Ошерова; Ср. также Квинтилиан 1.9.19.
4. ↑ см. также: Афиней. Пир мудрецов II 82 (70c-d)
5. ↑ см. также Афиней. Пир мудрецов II 76 (67d)
6. ↑ Athenaeus 9.371.
7. ↑ Etymol. Gud. 338.25.
8. ↑ Афиней. Пир мудрецов I 55 (30d)
9. ↑ Афиней. Пир мудрецов II 47 (56d)
10. ↑ Афиней. Пир мудрецов IV 17 (139c-f)
11. ↑ Macrobius Sat. 5.18; Harpocration s.v. ξηραλοιφεῖν.
12. ↑ Hesychius, letter to Eulogius; cf. Etymologicum Magnum 492.53, scholia on Apollonius 1.1139 and 4.1058.
13. ↑ Schneidewin, Corpus Paroemiogr. Graec. i.xiv.
14. ↑ Диоген Лаэртский. О знаменитых философах V 76; ср. Климент Александрийский. Строматы V 46, 2
15. ↑ Плутарх. Солон 1
16. ↑ Аммиан Марцеллин. История XXII 16, 16
17. ↑ Словарь Суды s.v. Τραγκύλλος.
18. ↑ сохранились в составе Геопоники.
19. ↑ Изд. Angelo Mai, Милан, 1819 в кач. приложения к фрагментам Илиады
20. ↑ См. Gräfenheim, Geschichte der klassische Philologie im Alterthum i.405, etc.
21. ↑ L.D.Reynolds & N.G.Wilson, Scribes and Scholars (OUP,1968), p.17.