Ди (древние племена)

Ди (древние племена)

Следует отличать народ ди, живший к северу от Хуанхэ и обозначаемый в древнекитайских источниках двумя разными иероглифами, от жившего в Сычуани другого народа ди^[1], обозначаемого третьим иероглифом

Ди (кит. 狄, пиньинь dí, tì) — в древнекитайских источниках, преимущественно VII—IV веков до н. э., группа племен, обитавших к северу от китайских царств того времени.

На протяжении периодов Чуньцю и Чжаньго происходит процесс их постепенного подчинения китайцам и ассимиляции. Этническая и антропологическая принадлежность ди остаётся спорной.

Китайские источники отмечают как войны с ди, так и мирные контакты, включая браки. Наиболее тесно с ди была связана история княжества Цзинь (тогда располагавшегося на севере китайских земель).

Ранняя история

Как указывает М. В. Крюков, они появляются на горизонте истории в начале VII века до н. э. Постепенно источники уточняют их деление на «белых» и «красных» ди ^[2] (соответственно западных и восточных); в «Чуньцю» «красные ди» впервые упомянуты под 606 годом, ранее речь идёт просто о «ди».

Несколько упоминаний сделаны китайскими авторами применительно к более ранним событиям ^[3], но это, видимо, анахронизмы.

Согласно Сыма Цяню, когда циньский Вэнь-гун (765—716 до н. э.) оттеснил жунов и ди (в другом месте речь идёт об и и ди ^[4]), они поселились к западу от Хуанхэ и стали именоваться чи-ди («красные ди») и бай-ди («белые ди»)^[5].

О нападении дисцев на Цзинь под 730 годом до н. э. сообщает «Тай пин юй лань» ^[6].

Войны и отношения на западе

Среди жён цзиньского правителя Сянь-гуна были две сестры, дочери «главы рода Ху-ши в племени ди», старшая из них родила сына Чун-эра, а младшая — сына И-у^[7]. Сянь-гун строит крепости на отвоёванных у ди землях ^[8] и в 665 году назначает И-у командующим в крепости Цюй на границе с ди.

Неоднократны сведения о том, как представители цзиньской знати из-за внутренней борьбы вынуждены бежать к ди.

• В 655 году Чун-эр бежал к ди со своими соратниками, там женился и прожил несколько лет. Один из его соратников, также женившийся на девушке из ди, стал родоначальником династии Чжао.
• В 621 году цзиньский аристократ Цзя Цзи со своим кланом перешёл к ди.
• В 596 году к ди бежал опальный цзиньский полководец Сянь Ху, но ди, начав войну, были разбиты, а Сянь Ху казнён.
• В 574 году к ди бежал цзиньский аристократ Чанъюй Цзяо.

Бегство Чун-эра стало причиной войны Цзинь с ди, в 652 году, видимо, произошло несколько столкновений, в битве при Цайсане цзиньцы одержали победу.

В 649 году Шу-дай, брат чжоуского Сян-вана, хотел искать помощи жунов и ди против своего брата, но был изгнан. В 646 году дисцы напали на Чжэн.

В 639 и 637 году уже чжоуский Сян-ван искал помощи у дисцев против Чжэн и собирался взять в жены дискую княжну; в 636 году они участвовали в неудачном походе чжоусцев на Чжэн. Когда Сян-ван попытался изгнать свою дискую жену, ди выступили против чжоуского вана, изгнали его и возвели на престол претендента Шу-дая, который женился на диской княжне^[9] (но вскоре лишился власти).

Создание в 633 году Вэнь-гуном (Чун-эром) трёх армий М. В. Крюков считает направленным специально против ди. В 627 году в упорной битве при Цзи цзиньцы разбили ди, погиб цзиньский полководец Сянь Чжэнь, попал в плен вождь «белых ди» (бай-ди).

В 603 году «красные ди» напали на цзиньский город Хуай, а в следующем году — на Сянъинь^[10].

Осенью 598 года после съезда цзиньский Цзин-гун заключил с представителями ди мирный договор. Это вызвало раскол среди ди. Ин-эр, правитель диского владения Лу ^[11], взял в жены сестру цзиньского князя. Недовольный этим вождь Фэн-шу убил жену Ин-эра и ранил его самого, и после дискуссий в Цзинь победила линия сторонников войны.

В 594 году цзиньский полководец Сюнь Линь-фу разбил «красных ди» близ Цуйляна. Фэн-шу ^[12] попал в плен и был казнён в столице; владение Ин-эра было уничтожено, и он также взят в плен^[13]. Захваченные земли ди получил Сюнь Линь-фу, которому также было присвоено фамильное имя Чжунхан ^[14]. В начале 593 года, развивая успех, цзиньский полководец Суй Хуэй уничтожил Цзя и Лю-сюй, бывшие владения «красных ди». Богатые трофеи цзиньский Цзин-гун направил чжоускому вану.

В дальнейшем сведения о войнах сокращаются. В 580 году помощи ди против Цзинь искал циньский князь, а в 579 году ди были разбиты цзиньцами.

Известно, что в 569 году послы ди прибыли к цзиньскому князю. В 541 году полководец Сюнь У разбил ди и взял их город Гу ^[15].

Войны на востоке

Как указывает М. В. Крюков, оборона со стороны Цзинь вызвала перемещение устремлений ди далее на юго-восток.

В 662 году ди нападают на владение Син. В 660 году «красные ди» напали на княжество Вэй, его правитель И-гун был убит, и территория разорена. В 658 году по просьбе вэйского князя циский правитель Хуань-гун возглавил князей в походе против ди, была сооружена стена для обороны от них. В 650 году ди уничтожили княжество Вэнь.

Особенно часто ди нападали на Вэй. Их походы датированы весной 647 года, зимой 642 года (когда ди выступали в союзе с Син), весной 639 года. Зимой 629 года ди опять атаковали Вэй и вынудили его правителя снова перенести столицу; наконец, осенью 628 года между Вэй и ди был заключен мирный договор. Временно набеги прекратились, но возобновились зимой 614 года.

Отношения с Ци были первоначально более мирными. В 642 году дисцы пришли на помощь Ци против Сун. Осенью 640 года Ци и ди заключили договор. Тем не менее в 630 году, 627, 623 и 618 годах ди нападали на Ци. В 620 году впервые отмечено нападение ди на западные границы Лу.

Наконец, зимой 617 года ди напали на Сун, а в 616 году были разбиты сунцами; осенью 616 года ди атаковали Ци, но в том же году луское войско разгромило племена, названные чанди («высокие ди»), попавший в плен диский вождь был принесён в жертву, а победитель назвал сына его именем ^[16]. В 607 году чанди были разбиты цисцами, и их вождь попал в плен. В 606 и 605 годах на Ци напали уже «чи-ди» («красные ди»)

В VI веке, во времена успехов Цзинь, часть «белых ди» переместилась на восток и образовала к северу от Тайханшаня небольшое государство Сяньюй, с начала V века до н. э. известное как Чжуншань ^[17].

Упоминания в V—III веках до н. э

Дальнейшие упоминания ди редки. Специальный интерес представляет описанное Сыма Цянем видение аристократа Чжао Цзянь-цзы и его истолкование (конец VI века до н. э.). Одна из его деталей такова: Небесный владыка приказывает Чжао Цзянь-цзы подарить своему сыну собаку диской породы. Согласно толкованию, диская собака — это «предок царства Дай», что означает, что его сыну предназначено править этим диским царством, а потомки присоединят оба диских царства и сменят одежды на хуские^[18]. Одним из сыновей Чжао Цзянь-цзы был У-сюй, рожденный от диской служанки. В 457 году, после смерти отца, У-сюй (Чжао Сян-цзы) вероломно убил дайского вана и присоединил земли Дай, тем самым приблизившись к землям ху и мо^[19].

В 378 году ди совместно с княжествами Хань и Чжао напали на Ци, а также разбили Вэй у Куая ^[20]. В рассказе о событиях конца IV века до н. э. в царстве Чжао, связанных с введением хуской одежды, используется уже сочетание «племена ху и ди» ^[21].

У Сыма Цяня термин теряет конкретность и часто используется просто в значении «варвары» ^[22], например в рассказе о событиях 238 года и 210-х годов, когда они названы совместно с жунами ^[23], либо о времени У-ди (II век до н. э.), когда в тех же словах говорится об «истреблении варваров и и ди»^[24].

Персоналии

Известен ряд имён диских вождей:

• Ху-ши. Глава рода, тесть цзиньского Сянь-гуна.
• Юань-сы. Вождь чанди. Разбит сунцами в 616 году.
• Цяо-жу. Разбит лусцами в 616 году и казнён.
• Жун-жу. Разбит цисцами в 607 году и казнён.
• Фэн-шу. Предводитель красных ди, младший брат Цяо-жу. Казнён в 594 году.
• Ин-эр. Правитель Лу. Пленён в 594 году.
• Юань-чжи. Правитель ди, побеждённый Сюнь У.

Применительно к событиям 400 года упоминается дисец Хуан, советник вэйского Вэнь-хоу ^[25], при содействии которого было завоевано Чжуншань ^[26].

Этническая принадлежность

Этническая принадлежность ди не установлена и остаётся предметом дискуссий ^[27]:

• Согласно Масперо, они родственны китайцам.
• За тюркоязычную (точнее, пратюркскую) принадлежность высказывались Хирт, Эберхард и Ма Чан-шоу.
• М. В. Крюков, вслед за Го Мо-жо, подчёркивает связь ди с так называемыми скифами, указывая на археологические находки «звериного стиля» на территории царства Чжуншань.
• Л. А. Боровкова указывает на связь ди, которые сохранили этническую особость в горах Тайханьшань до IV—V веков н. э., с юэчжами и усунями, то есть (в её трактовке) тохароязычными народами^[28].
• Р. В. Вяткин и Л. С. Васильев склонны считать ди географической категорией, то есть обобщающим названием для северных племён ^[29].

Литература:

• Крюков М. В., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М., 1978. С.179-184. (автор главы: М. В. Крюков) ^[30]

Примечания

1. ↑ о котором см.: Крюков М. В. и соавторы. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М., 1983. С.74-75; Гумилёв Л. Н. Хунны в Китае. М., 1994. С.27-28; Ранняя Цинь
2. ↑ чи-ди, или «рыжие ди» в переводе Р. В. Вяткина
3. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.1. С.180-181, 193 (о времени Бу-ку, прародителя Чжоу); Т.2. С.15, 39; Т.5. С.191 (о времени Ю-вана); Т.8. С.193; Бамбуковые анналы. М., 2005. С.115 (о событиях 842 года до н. э.); в трактате «Мэн-цзы» II 14, 15 о нападениях кочевников на Бинь; V 4 из «Шицзина»
4. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.3. М., 1984. С.230
5. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.8. С.325
6. ↑ Комментарий М. Ю. Ульянова в кн. Бамбуковые анналы. М., 2005. С.159
7. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. V. М., 1987. С.143
8. ↑ Крюков и соавторы 1978, с.179
9. ↑ ср. Крюков и соавторы 1978, с.180; Гумилёв Л. Н. Хунну. М., 1993. С.36
10. ↑ Крюков и соавторы 1978, с.181
11. ↑ не путать с княжеством Лу
12. ↑ в другой транскрипции: Фэнь-жу (Сыма Цянь. Исторические записки. Т.5. С.76)
13. ↑ Крюков и соавторы 1978, с.181-183; также см. источники, указанные в статьях по годам
14. ↑ о пожалованиях также см.: Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.3. С.164
15. ↑ см. Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.3. С.77
16. ↑ Сыма Цянь сообщает, что якобы во время сунского У-гуна (765—748 до н. э.) дисцы были разбиты сунцами, и вождь чан-ди попал в плен (Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.5. С.75), но полное совпадение деталей с событиями 616 года заставляет относиться к этому известию с недоверием
17. ↑ Крюков и соавторы 1978, с.183
18. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.6. С.51-52; Т.8. С.247
19. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.6. С.55; Т.8. С.326
20. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.3. С.258-259; Т.6. С.84
21. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.6. С.62
22. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.2, с.475; Т.3. С.231, 643; Т.5. С.49; Т.6. С.80, 93; Т.7. С.91, 122, 123; Т.8. С.289
23. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. Т.2. С.55; Т.8. С.72
24. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.4. М., 1986. С.150
25. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. Т.6. С.83-84
26. ↑ Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.3. С.40
27. ↑ краткий обзор: Крюков и соавторы 1978, с.183-184
28. ↑ Боровкова Л. А. Народы Средней Азии III—VI веков. М., 2008. С.98-99
29. ↑ Указатель Р. В. Вяткина в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т.4. М., 1986. С.290; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.73, примечание 17
30. ↑ в этом издании на год или на два отличаются датировки по сравнению с «Чуньцю»

Связать^?