- Яков Бем
-
Якоб Бёме
Немецкий теософ, гностикДата и место рождения: 1575 год, Альт-Зайденберге, Саксония Дата и место смерти: 17 ноября 1624 год, Гёрлиц, Саксония Школа/традиция: Пантеизм Направление: Теософия Оказавшие влияние: Вайгель, Валентин Последователи: Абрахам фон Франкенберг Я́коб Бёме (нем. Jakob Böhme; 1575—1624) — немецкий теософ, гностик, мистик. [1] [2]
Содержание
Биография
Родился в местечке Альт-Зайденберге, недалеко от саксонского города Гёрлица. В 1600 г., по преданию, испытал мистическое вид́ение. Впоследствии видение повторилось. Бёме описал свой мистический опыт в работе «Аврора, или Утренняя заря в восхождении», которая получила распространение в списках.
Философ скончался 17 ноября 1624 г. в Гёрлице.
В отличие от большинства гениев мировой философии, Бёме не имел систематического фундаментального образования — он был сапожником, что впоследствии подвигло Энгельса, необычайно ценившего Бёме за диалектику, которой пронизана его философия, сказать, что сапожник Бёме был большим философом, тогда как многие именитые философы — лишь большими сапожниками. Первая и главная книга философа — «Аврора, или Утренняя заря в восхождении» навлекла немилость властей Гёрлица: философу запретили писать книги (как и другому талантливому немецкому сапожнику — Гансу Саксу). Запрет продержался шесть лет. В последние годы жизни Бёме, который вёл жизнь странствующего философа, им был создан целый ряд значительных произведений. После смерти крест на могиле философа был сломан обывателями, считавшими Бёме колдуном. Годы спустя благодарные граждане Герлица воздвигли памятник своему великому соотечественнику. Также известно, что идеи Бёме имели известную популярность и на Руси, находившейся в XVII веке в значительной изоляции от европейских событий.
Наследие
Идеи Якоба Бёме оказали влияние на развитие философии (Иоганн Гаман, Гегель, Фридрих Шеллинг, Николай Бердяев, Владимир Соловьев, Семён Франк и др.). [3]
Сочинения
- Aurora (Die Morgenröte im Aufgang), 1612
- De tribus principiis (Beschreibung der Drey Göttliches Wesens), 1619
- De triplici vita hominis (Von dem Dreyfachen Leben des Menschen), 1620
- Psychologica vera (Vierzig Fragen von der Seelen), 1620
- De incarnatione verbi (Von der Menschwerdung Jesu Christi), 1620
- Sex puncta theosophica (Von sechs Theosophischen Puncten), 1620
- Sex puncta mystica (Kurtze Erklärung Sechs Mystischer Puncte), 1620
- Mysterium pansophicum (Gründlicher Bericht von dem Irdischen und Himmlischen Mysterio), 1620
- Informatorium novissimorum (Von den letzten Zeiten an P. Kaym), 1620
- Christosophia (der Weg zu Christo), 1621
- Libri apologetici (Schutz-Schriften wider Balthasar Tilken), 1621
- Antistifelius (Bedenken über Esaiä Stiefels Büchlein), 1621
- Ingleich Vom Irrtum der Secten Esaiä und Zechiel Meths, 1622
- De signatura rerum, (Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen), 1622
- Mysterium Magnum (Erklärung über das erste Buch Mosis), 1623
- De electione gratiae (Von der Gnaden-Wahl), 1623
- De testamentis Christi (Von Christi Testamenten), 1623
- Quaestiones theosophicae (Betrachtung Göttlicher Offenbarung), 1624
- Tabulae principorium (Tafeln vln den Dreyen Pricipien Göttlicher Offenbarung), 1624
- Apologia contra Gregorium Richter (Schutz-Rede wider Richter), 1624
- Libellus apologeticus (Schriftliche Verantwortgung an E.E. RAth zu Görlitz), 1624
- Clavis (Schlüssel, das ist Eine Erklärung der vornehmsten Puncten und Wörter, welche in diesen Schriften gebraucht werden), 1624
- Epistolae theosophicae (Theosophische Send-Briefe), 1618—1624
Издания на русском языке
- Аврора, или Утренняя заря в восхождении. М.: Гуманус; Изд-во политической литературы, 1990
- Christosophia, или Путь ко Христу. СПб: Амфора, 1994 ([1])
- Истинная психология, или Сорок вопросов о душе. СПб.: Оранта-пресс, Алетейя, 1999
- О тройственной жизни человека //Пер. с нем.,вступ.ст.,коммент., примеч.Ивана Фокина. СПб.:Издательский дом "Миръ",2007.XCII +428с.
Литература
- Вер Г. Якоб Бёме. Урал LTD, 1998
- Резвых П. Якоб Бёме: язык тела и тело языка// Новое литературное обозрение, 2003, № 63 ([2])
- Фокин И.Л. Феноменология теогонической души в учении Я.Бёме //Вестник Лениградского государственного университета имени А.С.Пушкина.№1(10).Спб.,2008.С.7-18.
- Фокин И.Л. Проблема свободы в первоначальном учении о "божественных качествах" Я.Бёме //Вестник Лениградского государственного университета имени А.С.Пушкина.№3(14).СПб.,2008.С.20-28.
О Якобе Бёме
Из Божественного Ничто, из Ungrund’a в вечности реализуется Бог, Бог Троичный; Бог Троичный творит мир. Это значит, что в вечности существует теогонический процесс, богорождение. Самое время и история есть внутреннее содержание божественной драмы в вечности. Это гениальнее всего раскрывает Я. Бёме. И менее всего это означает пантеизм.
Наибольшую трудность для рационального метафизического и теологического истолковывают представляет мистический гнозис Якова Бёме, величайшего из мистиков гностического типа всех времен. Гнозис Я. Бёме выражается не в понятиях, а в мифах и символах. Бёме визионер. Он живет в духовном мире, и то, что он там видит, не переводимо на язык мира объективированного. Ему открывается то, что лежит глубже того мира объектов, с которым имеет дело интеллект со своими понятиями.
Бёме преодолевает границы греческой мысли, греческий интеллектуализм и интеллектуалистическую онтологию. Ungrund глубже Бога. В видении Бёме раскрывается огненность и динамичность глубины бытия, вернее, глубины большей, чем само бытие. Бёме близок к Гераклиту в греческой мысли, но он есть разрыв с античной философией. Им вносится динамический принцип. Бёме пытается раскрыть тайну генезиса, процесса теогонического, космогонического и антропогонического. Но в германской метафизике видение Беме было настолько рационализировано и изменено, что приобрело уже совсем не христианский характер, чего у самого Беме не было. Мистика самого Бёме очень христоцентрична.См. также
Ссылки
- Аврора, или Утренняя заря в восхождении (1612)
- Ключ
- Дорофеев Д. Ю. о жизни и работах Я. Бёме
- Страница в Библиотеке о. Якова Кротова
Примечания
- ↑ Беме Якоб / Новейший философский словарь
- ↑ Беме Якоб / Энциклопедия «История философии»
- ↑ Философский словарь / Под ред. Фролова. Издание седьмое, переработанное и дополненное. — М.:"Республика". — 2001 г.
- ↑ Николай Бердяев "Дух и реальность, гл. 6. Мистика. Ее противоречия и достижения
Wikimedia Foundation. 2010.