Феноменология Духа

Феноменология духа (нем. Phänomenologie des Geistes) — первая из крупных работ Гегеля, явившаяся в то же время первым выражением всей его системы абсолютного идеализма. Представляет собой исследование форм существования cознания. Методом движения выбрана критика являющегося (естественного, неподлинного, обыденного, нереального — термины Гегеля) знания со стороны науки. Согласно Гегелю (см. Введение) наука тем, что выступает на сцену сама есть только некоторое явление наряду с другим знанием. Наука не может просто отвергнуть неподлинное знание под тем предлогом, что она является истиной, а неподлинное, обыденное знание для него ничего не значит. Ведь последнее, напротив, заявляет, что она истинна и для нее наука ничто. Одно голое уверение имеет одинаковый вес, как и другое. Именно поэтому, наука должна выступить, излагая являющееся знание, чтобы в нем самом показать его неистинность. Последовательность формообразований, которое сознание проходит на этом пути, есть история образования самого сознания до уровня науки. Более того, в этом последовательном движении от одной формы являющегося знания к другой, мы проходим полноту форм существования сознания. Тем самым, критика являющегося знания есть одновременно изложение самой науки об опыте сознания. Научным дополнением к изложению различных форм существования сознания, Гегель считает необходимую (логическую) связь, при котором от одной формы сознания мы переходим к другой. Этот переход Гегель и называет опытом сознания. В чем состоит эта связь? Гегель указывает, что «к какому бы результату не привела критика неподлинного знания, его нельзя сводить к пустому ничто, а необходимо понимать как ничто того, чего он — результат, в коем содержится то, что является истинным в предшествующем знании». Эта связь различных форм существования сознания и определяет необходимость последовательного движения. У этого движения со своей стороны есть цель — она там, где знание выдерживает критику опытом, или как пишет Гегель, где «знанию нет необходимости выходить за пределы самого себя, где оно находит само себя и понятие соотвествует своему предмету, а предмет — понятию». «Поступательное движение к этой цели оказывается безостановочно, и ни на какой более ранней стадии нельзя найти удовлетворения». Именно поэтому «Феноменология Духа» осуществляет одну из главных идей Гегеля состоящих в том, что истинное знание должно быть системой знания, а истинная наука — системой взаимосвязанных наук.

Подготовлена к печати в 1805—1806, опубликована в 1807 под названием «Система наук. Первая часть. Феноменология духа» (одним из предварительных заголовков книги была также «Наука об опыте сознания»).

Титульный лист, 1807

Содержание

• Предисловие
  • I. Научная задача нашего времени
  • II. Развитие сознания до уровня науки
  • III. Философское познание
  • IV. Требования, предъявляемые к философскому изучению
• Часть Первая НАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯ

Введение

• [A. Сознание]
  • I. ЧУВСТВЕННАЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ ИЛИ «ЭТО» И МНЕНИЕ
  • II. ВОСПРИЯТИЕ ИЛИ ВЕЩЬ И ИЛЛЮЗИЯ
  • III. СИЛА И РАССУДОК, ЯВЛЕНИЕ И СВЕРХЧУВСТВЕННЫЙ МИР
• [B. Самосознание]
  • IV. ИСТИНА ДОСТОВЕРНОСТИ СЕБЯ САМОГО
    • A. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабство
    • B. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание
• [С. Абсолютный субъект]

(А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знание

• V. ДОСТОВЕРНОСТЬ И ИСТИНА РАЗУМА
  • A. Наблюдающий разум
    • a. Наблюдение природы
    • b. Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законы
    • c. Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френология
  • B.Претворение разумного самосознания в действительность им самим
    • a. Удовольствие и необходимость
    • b. Закон сердца и безумие самомнения
    • c. Добродетель и общий ход вещей
  • C.Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самой
    • a. Духовное животное царство и обман или сама суть дела
    • b. Разум, предписывающий законы
    • c. Разум, проверяющий законы
• VI. ДУХ
  • A. Истинный дух, нравственность
    • a. Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщина
    • b. Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьба
    • c. Правовое состояние

• • B. Отчужденный от себя дух; Образованность
    • I. Мир отчужденного от себя духа
      • a. Образованность и её царство действительности
      • b. Вера и чистое здравомыслие
    • II. Просвещение
      • a. Борьба просвещения с суеверием
      • b. Истина просвещения
  • III. Абсолютная свобода и ужас

• • C. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральность
    • a. Моральное мировоззрение
    • b. Перестановка
    • c. Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение

• VII. РЕЛИГИЯ
  • A. Естественная религия
    • a. Светлое существо
    • b. Растение и животное
    • c. Мастер
  • B. Художественная религия
    • a. Абстрактное произведение искусства
    • b. Живое произведение искусства
    • c. Духовное произведение искусства
  • C. Религия откровения
• VII. АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ

Переводчики

• На русский язык
  • Густав Шпет
• На французский язык
  • Ипполит, Жан

См. также

• Наука логики (Гегель)

Внешние ссылки

• Текст книги в переводе Густава Шпета
• Оригинальный текст (на немецком языке) Phänomenologie des Geistes