Семёнов Юрий Иванович

Юрий Иванович Семёнов
Дата рождения:	5 сентября 1929
Место рождения:	Свердловск
Гражданство:	Россия
Научная сфера:	философия истории, этнология, история первобытного общества, теория познания
Место работы:	Московский физико-технический институт
Альма-матер:	Красноярский пединститут
Известен как:	создатель эстафетно-стадиальной концепции мировой истории
Сайт:	http://orthomarxism.narod.ru/

Ю́рий Ива́нович Семёнов (род. 5 сентября 1929, Свердловск) — советский и российский историк, философ, этнограф, специалист по философии истории, этнологии, истории первобытного общества, теории познания; создатель оригинальной глобально-формационной (эстафетно-стадиальной) концепции мировой истории.

Биография

Родился в многодетной семье. В 1947 году окончил начальную школу с серебрянной медалью. Выбирая между физикой и историей, которые в равной степени его привлекали, остановил выбор на последней и поступил на исторический факультет Красноярского пединститута. Уже по итогам первого курса Семёнов получил одну из двух выделенных вузу именных стипендий и продолжал оставаться сталинским стипендиатом все последующие годы. После окончания института, с отличием окончил подготовительные курсы преподавателей общественных наук при Уральском университете. Отклонив предложение заведующего кафедрой философии УрГУ М. Т. Иовчука поступить к нему в аспирантуру, Семёнов вернулся в Красноярск, где с 1952 года стал преподавать, а также вести активную научную деятельность в родном институте.

Уже тогда Юрий Иванович заинтересовался вопросами азиатского способа производства и теорией познания. До аспирантуры он написал работу «Некоторые проблемы предыстории человеческого мышления», которую намеревался защитить в качестве диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Однако члены кафедры философии Томского государственного университета посоветовали переписать работу, что Семёнов и сделал в течении двух недель, по истечении которых представил на соискание степени работу «Возникновение и основные этапы развития труда (в связи с проблемой становления человеческого общества)».

В 1962 году в качестве докторской диссертации защитил монографию «Возникновение человеческого общества». С 1962 года начал работать завкафедрой, а с 1967 года — профессором кафедры философии при Рязанском медицинском институте.

С 1968 года живет и работает в Москве. В 1968—1970 годах — старший научный сотрудник сектора методологии истории Института всеобщей истории АН СССР. С 1972 года — старший, ведущий, затем главный научный сотрудник Института этнографии АН СССР. С 1980 года — заведующий, с 1984 года — профессор кафедры философии Московского физико-технического института. С 2000 года по совместительству работает профессором кафедры социальной философии философского факультета МГУ.

Научная деятельность

Ю. И. Семёнов создал свою концепцию социогенеза и предложил оригинальное решение проблем происхождения производства, социально-экономических и иных общественных отношений, неоантропа (Homo sapiens), экзогамии, рода, половых и иных табу, тотемизма, морали, обычного права, религии. Им была разработана схема эволюции семейно-брачных отношений, в которой в качестве ступеней выступают промискуитет, групповой дуально-родовой дислокальный брак и три последовательно сменяющиеся формы индивидуального брака.

Предложил новую периодизацию первобытной истории. Особо им была выделена эра становления человека и общества (праобщества и праистории), длившаяся 1,6 млн лет. Оставшийся период Семёнов подразделил на эпохи раннего первобытного (первобытно-коммунистического), позднего первобытного (первобытно-престижного) и предклассового (переходного к классовому) общества.

Ю. И. Семёнов большое внимание уделял первобытной экономике. Он детально разработал теорию первобытной экономики, в рамках которой проследил логику развития социально-экономических отношений от стадии безраздельного господства первобытного коммунизма до зарождения «азиатского», или политарного (в терминологии автора) способа производства. При анализе первобытной экономики он выявил многообразие ранних форм эксплуатации и предложил своё решение проблемы становления частной собственности, классов и государства. При этом он выделил 6 основных типов предклассового общества и показал многообразие путей и вариантов перехода к классовому обществу. При исследовании особенностей раннеклассовых обществ создал концепцию политарного («восточного») общества и описал несколько его видов.

В своих исследованиях значительное место уделил анализу феномена собственности. Разработал концепцию собственности вообще и частной собственности в особенности; частную собственность в связи с одним признаком он подразделил на полную и верховную, в связи с другим — на персональную, групповую и общеклассовую. Разработал понятие «общественно-экономический уклад» и раскрыл его значение для анализа социально-экономического строя общества. Выявил два, кроме прогресса техники, способа повышения уровня развития производительных сил» — темпоральный и демографический.

Ю. И. Семёнов создал глобальную формационную (эстафетно-формационную) концепцию мировой истории, в рамках которой в научный оборот ввел понятия: социоисторический организм (социор), геосоциальные и демосоциальные организмы, социорная система, историческое гнездо, историческая арена, исторический центр и историческая периферия, мировая система, центральное историческое пространство, исторические зоны, общественно-экономическая параформация. Также им была разработана концепция межсоциорных связей в мировой истории и введен ряд новых понятий: социорная индукция, супериоризация, латериаризация, ультрасупериоризация и др. Проанализировал развитие России в новейшее время, обосновал вывод, что после октябрьской революции 1917 года в ней начался процесс становления общеклассовой частной собственности и политарного классообразования, который завершился возникновением неополитарного общества.

Развивал теорию этноса и нации; показал, что этносов в первобытную эпоху не было: слово «народ» применительно к этому времени означало не этнос, а конгломерат демосоциальных организаций с общими культурой и языком. Выявил, что нация не является одной из форм этнической общности — индивидов, принадлежащих к одной нации, объединяет не культура, язык и этническое самосознание, а наличие общего отечества.

В области теории познания занимался разработкой проблем истины, соотношения фактов и теории, творческого характера человеческого познания.

Основные работы

• Правда о сектантстве и сектантах. — Красноярск: Краснояр. кн. изд-во, 1959. — 68 с.
• Возникновение человеческого общества. — Красноярск: Изд-во КГПУ, 1962. — 672 с.
• Групповой брак, его природа и место в эволюции семейно-брачных отношений. — М.: , 1964. — 11 с.
• Как возникло человечество. — М.: «Наука», 1966. — 576 с.
• Происхождение брака и семьи. — М.: «Мысль», 1974. —
• На заре человеческой истории. — М.: «Мысль», 1989. — 319 с. — ISBN 5-244-00092-6.
• Экономическая этнология. Первобытное и раннее предклассовое общество. Чч. 1—3 // Материалы к серии «Народы и культуры». Вып. ХХ. Экономическая этнология. Книга 1. — М.: Изд-во ИЭА РАН, 1993. — 710 с. + XXV с.
• Война и мир в земледельческих предклассовых и ранних классовых обществах // Перщиц А. И., Семенов Ю. И., Шнирельман В. А. Война и мир в ранней истории человечества. Т. 2. — М.: Изд-во ИЭА РАН, 1994. — С. 7—127.
• Россия. Что с ней было, что с ней происходит и что её ожидает в будущем. — М.: , 1995. — 76 с.
• Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории. — М.: Изд-во МФТИ, 1996. — 179 с.
• Национальная политика в императорской России: цивилизованные окраины // Национальная политика в императорской России. Цивилизованные окраины (Финляндия, Польша, Бессарабия, Украина, Закавказье, Средняя Азия). — М.: «Старый сад», 1997. — С. 3—98.
• Введение во всемирную историю. Вып. 1. Проблема и понятийный аппарат. Возникновение человеческого общества. — М.: Изд-во МФТИ, 1997. — 202 с.
• Введение во всемирную историю. Вып. 2. История первобытного общества. — М.: Изд-во МФТИ, 1999. — 190 с.
• Философия истории от истоков до наших дней. Основные проблемы и концепции. — М.: , 1999. — 382 с.
• Введение во всемирную историю. Вып. 3. История цивилизованного общества (XXX в. до н. э. — XX в. н. э.). — М.: Изд-во МФТИ, 2001. — 206 с.
• Как возникло человечество. 2-е изд. — М.: Изд-во ГПИБ, 2002. — 790 с.
• Философия истории. Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. — М.: «Современные тетради», 2003. — 776 с.
• Политарный («азиатский») способ производства: сущность и место в истории человечества и России. Философско-исторические очерки. — М.: «Волшебный ключ», 2008. — 401 с. — ISBN 978-5-91490-001-1.

Статьи

• Идеологическая мода в науке и скептицизм // Скепсис. — 2003. — № 2. — С. 11—18.
• Основные этапы эволюции первобытной религии // Скепсис. — 2003. — № 2. — С. 45—50.
• Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия // Скепсис. — 2005. — № 3/4. — С. 74—78.

Ссылки

• Сайт Ю. И. Семёнова.
• Ю. И. Семёнов в «Библиотеке исторической и философской литературы».
• Тексты Ю. И. Семёнова на сайте научно-просветительского журнала «Скепсис».
• Ю. Муравьёв. «Кое-что о шапках» (рецензия на третий выпуск «Введения во всемирную историю»).
• А. В. Коротаев. Некоторые проблемы социальной эволюции архаических (и не только архаических) обществ (Ответ Ю. И. Семёнову) // Восток. — 1995. — № 5. — С. 211—220.