Михаил Гарнцев

Михаил Гарнцев
Гарнцев Михаил Анатольевич
Дата рождения:

26 июля 1953 г.

Место рождения:

Москва, РСФСР
Флаг СССР СССР

Гражданство:

Россия Россия

Научная сфера:

философия

Место работы:

МГУ им. М. В. Ломоносова

Альма-матер:

МГУ им. М. В. Ломоносова

Сайт:

Кафедра ИЗФ Философского факультета МГУ

Михаи́л Анато́льевич Га́рнцев (род. 26 июля 1953, Москва) — российский философ, кандидат философских наук (1981), доцент, заслуженный преподаватель МГУ имени М. В. Ломоносова (2005), является специалистом в области истории зарубежной философии.

Содержание

Биография

В 1975 году окончил Философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова, в 1978 году — аспирантуру кафедры Истории зарубежной философии Философского факультета МГУ. С 1979 по настоящее время — на научной и преподавательской работе на той же кафедре. В 1981 году М. А. Гарнцев защитил кандидатскую диссертацию на тему «Философская предыстория картезианского «

Научная деятельность

  • М. А. Гарнцев — член редакционной коллегии серии «Bibliotheca Scholastica», в рамках которой принял участие в издании, в качестве переводчика и комментатора, сочинений Боэция Дакийского, Уильяма Оккама, Фомы Аквинского, Роберта Гроссетеста.
  • Предмет исследований — философская мысль Древнего Востока, античности, средневековья и нового времени. В настоящее время в центре научных интересов — позднеантичный неоплатонизм (Плотин, Прокл, Дамаский). Изучает закономерности философского осмысления структур человеческого самосознания (на основе имманентного и сравнительного анализа концепций самосознания, разработанных Аристотелем, Плотином, Августином, средневековыми схоластами, Декартом и др.). Владеет английским, немецким, французским, голландским и тибетским языками, а также рядом древних языков: латинским, древнегреческим, санскритом, древнееврейским, египетским.
  • Главные научные результаты: нетривиальный взгляд на соотношения чистого и эмпирического «Я», интуиции и дискурсивного мышления, всевременности и длительности, свободы и необходимости.

Переводческая деятельность

С латинского языка:

С греческого языка:

Сочинения и публикации

М. А. Гарнцев написал целый ряд статей в различных энциклопедических изданиях преимущественно философской тематики, в том числе и в «Новой философской энциклопедии» в четырех томах (М: Мысль, 2000—2001).


Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Нужно сделать НИР?

Полезное


Смотреть что такое "Михаил Гарнцев" в других словарях:

  • Гарнцев — Гарнцев, Михаил Анатольевич Михаил Анатольевич Гарнцев Дата рождения: 26 июля 1953(1953 07 26) (56 лет) Место рождения …   Википедия

  • Михаил Анатольевич Гарнцев — Гарнцев Михаил Анатольевич Дата рождения: 26 июля 1953 г. Место рождения: Москва, РСФСР СССР …   Википедия

  • Гарнцев, Михаил Анатольевич — Михаил Анатольевич Гарнцев Дата рождения: 26 июля 1953(1953 07 26 …   Википедия

  • Гарнцев, Михаил Анатольевич — (р. 26.07.1953) спец. в обл. истории заруб. филос.; канд. филос. наук, доц. Род. в г. Москва. Окончил филос. ф т МГУ (1975) и асп. того же ф та (1978). С 1979 по наст. время на науч. и преп. работе на каф. истории заруб. филос. филос. ф та МГУ.… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Гарнцев, Михаил — …   Википедия

  • Гарнцев Михаил Анатольевич — …   Википедия

  • Всемогущество — это неисчерпаемая сила, не имеющая никаких мыслимых ограничений, другими словами, безграничная сила. Монотеистические религии обычно приписывают всемогущество только Богу В философии большинства западных монотеистических религий всемогущество… …   Википедия

  • Парадокс всемогущества — Аверроэс (1126 1198), философ, который обсуждал парадокс всемогущества[1] Парадокс всемогущества  семейство связанных парадоксов, имеющих отношение к вопросу о том, что может …   Википедия

  • «АРЕОПАГИТИКИ» — [лат. Сorpus Areopagiticum Ареопагитский корпус], собрание богословских текстов на греч. языке, приписывавшееся св. Дионисию Ареопагиту. Проблема авторства Сборник, получивший название «А.», до нач. VI в. не был известен. Впервые вслед за Севиром …   Православная энциклопедия

  • ДУША — [греч. ψυχή], вместе с телом образует состав человека (см. статьи Дихотомизм, Антропология), будучи при этом самостоятельным началом; Д. человека заключает образ Божий (по мнению одних отцов Церкви; по мнению других образ Божий заключен во всем… …   Православная энциклопедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»