Леви-Строс,Клод

Клод Леви́-Стросс (неточно Леви-Строс, фр. Claude Lévi-Strauss; 28 ноября 1908, Брюссель, Бельгия) — французский этнограф, социолог и культуролог, создатель школы структурализма в этнологии, теории «инцеста» (одной из теорий происхождения права и государства), исследователь систем родства, мифологии и фольклора.

Биография

Родился в еврейской семье в Брюсселе. Его отец, Реймон Леви-Стросс (Raymond Lévi-Strauss), был художником-портретистом, как и оба его брата; дед по материнской линии, Эмиль Леви (Emile Lévy) — главным раввином Версаля.^[1][2] В 1909 году семья возвратилась в Париж, а после призыва отца во французскую армию в 1914 году мать Клода — Эмма Леви (Emma Lévy) — вернулась к родителям и будущий антрополог вырос в доме деда в Версале. В своих мемуарах Клод Леви-Стросс вспоминает, что атмосфера в доме была богемной, ему с детства прививалась любовь к музыке на примере его прадеда — композитора Исаака Стросса (Isaac Strauss, 1806—1888), родом из Эльзаса.

Клод Леви-Стросс

Посещал Lycée Janson de Sailly в Париже, затем изучал право и философию в Сорбонне. Посещал также семинары этнографа и социолога Марселя Мосса. Одновременно был политическим активистом социалистического толка, членом Французской секции Рабочего Интернационала; в 1932 году в возрасте 24 лет социалисты даже выдвигали его кандидатом на местных выборах. После окончания университета и службы в армии стал лицейским преподавателем. В 1935 году вместе с женой Диной Дрейфус (Dina Dreyfus) Клод Леви-Стросс направляется в Бразилию, где вскоре становится профессором университета в Сан-Паулу.

После первого учебного года супруги Леви-Стросс совершили экспедицию к индейцам племён кадиувеу и бороро. Этнографическая коллекция, собранная там, была показана на выставке в Париже. Интерес, вызванный этой выставкой, помог Леви-Строссу получить финансовую поддержку для продолжения экспедиций. Он вернулся в Бразилию, где организовал экспедицию к индейцам намбиквара и тупи-кавахиб, длившуюся более года. О своих бразильских путешествиях учёный рассказал в книге «Печальные тропики».

После вторжения во Францию немецких войск оставаться в Париже Леви-Строссу из-за его еврейского происхождения было нельзя. Некоторое время он работал преподавателем в лицее Перпиньяна, а затем профессором философии в Политехнической школе Монпелье, но был уволен после вступления в силу «расовых законов».

Благодаря программе Рокфеллера по спасению европейских учёных Леви-Стросс был приглашён в США (1940). В Нью-Йорке читал лекции по социологии и этнологии в вечернем университете для взрослых. Тесно общался с Романом Якобсоном, благодаря влиянию которого сформулировал структуралистский подход к культурной антропологии. Благодаря общению с видными американскими этнологами, особенно с «отцом американской антропологии» Францем Боасом, Клод Леви-Стросс познакомился и с достижениями этнографии США. В 1942 году Ф. Боас умер в Колумбийском университете на руках Леви-Стросса.

В начале 1945 года вернулся во Францию, но вскоре вновь отправился в США в качестве советника по культуре во французском консульстве в Нью-Йорке. Пробыл на этой должности до 1947 года. Вернувшись на следующий год в Париж, получил докторскую степень в Сорбоне за работы «Семейная и социальная жизнь индейцев намбиквара» и «Элементарные структуры родства» (здесь интересно сотрудничество Леви-Стросса и выдающегося математика А.Вейля, который написал математическое приложение к этой книге)^[3].

В конце 1940-х и в начале 1950-х, Леви-Стросс ведет активную научную и преподавательскую деятельность во Франции. Он руководит одним из направлений в Национальном центре научных исследований (CNRS), одновременно с этим читает лекции и занимает должность заместителя директора по этнологии в Музее человека. Наконец, Леви-Стросс возглавляет пятую секцию Практической школы высших исследований, ранее руководимую Марселем Моссом. Во время его руководства секция была переименована из «Исследования религий» в «Сравнительное религиоведение бесписьменных народов».

В 1952 году по заказу ЮНЕСКО К. Леви-Стросс пишет работу «Раса и история», посвященную многообразию культур и межкультурным отношениям.

В начале 1960 года Леви-Стросс стал руководить кафедрой социальной антропологии в Коллеж де Франс. На базе Коллеж де Франс он создал Лабораторию социальной антропологии, чтобы дать молодым ученым возможность исседовательской работы. В Лаборатории готовились диссертации, организовывались экспедиции в самые разные районы мира. Там стали работать не только французы, но и ученые из других стран. В 1961 году Леви-Стросс вместе с лингвистом Эмилем Бенвенистом и географом Пьером Гуру основал академический антропологический журнал «Человек» (l’Homme) по аналогии с англоязычными журналами «Man» и «American Anthropologist». Он руководил Лабораторией вплоть до своего выхода на пенсию в 1984 году.

В 2008 году Леви-Строссу исполнилось 100 лет, он стал первым членом Французской академии, достигшим этого возраста. В этом же году Библиотека Плеяды приступила к публикации его работ (обычно этого при жизни автора не делается).

Вклад в науку

Награды

Член Французской академии (с 1973), занимает 29-е кресло. Иностранный член Национальной академии наук США.

Кавалер Большого креста «Ордена почетного легиона». Командор ордена «За заслуги».

Избранные работы

• La Vie familiale et sociale des indiens Nambikwara (1948).
• Les Structures élémentaires de la parenté (1949)
• Race et histoire (1952, рус. пер. Раса и история, 2000^[4])
• Tristes tropiques (1955, рус. пер. Печальные тропики, 1984)
• Anthropologie structurale (1958, рус. пер. Структурная антропология, 1983)
• Le Totemisme aujourdhui (1962, рус. пер. Тотемизм сегодня, 1994^[5].)
• La Pensée sauvage (1962, рус. пер. Неприрученная мысль, 1994^[5])
• Mythologiques I—IV (Мифологики)
  • Le Cru et le cuit (1964, рус. пер. Сырое и приготовленное, 2000, ранее в русской литературе упоминалась под названием «Сырое и варёное»^[6])
  • Du miel aux cendres (1966, рус. пер. От мёда к пеплу, 2000)
  • L’Origine des manières de table (1968, рус. пер. Происхождение застольных обычаев, 2000)
  • L’Homme nu (1971, рус. пер. Человек голый, 2007)
• Anthropologie structurale deux (1973, Структурная антропология-2)
• La Voie des masques (1972, рус. пер. Путь масок, 2000^[4])
• Paroles donnés (1984)
• Le Regard éloigne (1983, Взгляд издалека)
• La Potière jalouse (1985, рус. пер. Ревнивая горшечница, 2000^[4])
• De Près et de loin (1988)
• Histoire de lynx (1991, История рыси)
• Regarder, écouter, lire (1993)
• Saudades du Brasil, (1994)

Интересные факты

• Ему принадлежат афоризмы: «21-й век будет веком гуманитарных наук — или его не будет вовсе» и «Ученый — это не тот, кто дает правильные ответы, а тот, кто ставит правильные вопросы»

Примечания

1. ↑ Claude of the Jungle
2. ↑ Dictionary of Literary Biography on Claude Levi-Strauss
3. ↑ Weil A. Sur l'étude de certains types de bois de marriage (Système Murngin). — С. Lévi-Strauss. Les structures élémentaires de la parenté. P., 1949 (2 éd. P., 1968).
4. ↑ ^{1 2 3} Вошло в издание Клод Леви-Стросс. Путь масок. М., 2000
5. ↑ ^{1 2} Вошло в издание Клод Леви-Стросс. Первобытное мышление. М., 1994
6. ↑ Примечания переводчика //Клод Леви-Стросс. Мифологики. В 4-х тт. Том 1. Сырое и приготовленное. М., СПб., 1999, с. 344

Ссылки

• Книги Клода Леви-Стросса в электронной библиотеке SOCINF
• Печальный тропик. Сто лет Клоду Леви-Строссу
• К. Леви-Стросс Отношения симметрии между ритуалами и мифами соседних народов
• К. Леви-Стросс Структурализм и экология
• К. Леви-Стросс Тотемизм сегодня (избранное)
• К. Леви-Стросс. Путь масок
• К. Леви-Стросс. Индейское общество и его стиль
• Леви-Строс К. Природа музыки — заметка из «Мифологик»
• Век обаятельной дикости: 100 лет вместе с Леви-Строссом. Заметки к юбилею.