АБХИХИТА-АНВАЯ

АБХИХИТА-АНВАЯ

    АБХИХИТА-АНВАЯ (санскр. (аnvауа—связывание [уже] выраженного) — индийская лингвофилософская доктрина, трактующая взаимоотношение смысла слов и предложения. Разработана в мимансе. В противовес теории Бхартрихари об отсутствии у слов самостоятельного смысла, независимого от смысла предложения, абхихитаанвая утверждает, что смысл предложения есть производная от смысла отдельных слов, который они имеют прежде, чем войти в него. Т. о., слово в составе предложения имеет тот же самый смысл, что и в изолированном виде. Мимансак Кумарина Бхатта и его сторонники, придерживавшиеся доктрины абхихита-анвая, считали, что слова выражают вещи, а предложение—отношения между словами. Самотождественность смысла слов в и вне предложения оспаривалась не только Бхартрихари, но и сторонниками другого учителя мимансы— Прабхакары Мишры. Они обращали внимание на то, что отдельные слова (напр., “дерево”, “столб”, “идти”) вне предложения обозначают некие универсальные сущности, в предложении же (напр., “Девадатта идет от того дерева к этому столбу”) индивидуализируются (“данное дерево” — это не то же самое, что “дерево вообще”). См. также ст. Амвшпа-абхидхана, Философия языка (в Индии).

    В. Г. Лысенко

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.