ЗООПСИХОЛОГИЯ

ЗООПСИХОЛОГИЯ

        психология животных, отрасль психологии, изучающая психику животных, её проявления, происхождение и развитие в оито- и филогенезе. Важная задача 3.— изучение биологии, предпосылок и предыстории человеч. сознания.

        Психич. способностям животных уделяли много внимания уже антич. мыслители. Зарождение науч. 3. в кон. 18 — нач. 19 вв. связано с именами франц. учёных Ж. Л. Бюффона и Ж. В. Ламарка, а позже — Ч. Дарвина. В кон. 19 — нач. 20 вв. в европ. и амер. 3. преобладали антропоморфич., идеалистич. и вульгарно-материалистич. взгляды на психич. деятельность животных. Развитию 3. способствовали франц. учёные Ж. Фабр, изучавший инстинкты насекомых, Ж. Лёб (теория тропизмов), амер. ученые Э. Л. Торндайк (проблема научения у животных), Р. Йеркс (психика человекообразных обезьян, развитие психики и др.), Г. Шнейрла (научение у насекомых, развитие поведения), голл. учёный Ф. Я. Бёйтендейк (проблема инстинкта и научения), нем. учёные В. Кёлер (исследование интеллекта человекообразных обезьян), В. Фи-шель (проблемы научения и высших психич. способностей у животных), австр. учёный К. Фриш (зрение, ориентация и коммуникация у пчёл) и др. В России основоположниками науч. изучения психич. активности животных были К. Ф. Рулье и В. А. Вагнер, положившие в 19—20 вв. начало материалистич. эволюционному направлению в 3. Это направление получило дальнейшее развитие в трудах H. H. Ладыгиной-Котс, Н. К). Войтониса, Г. 3. Рогинского и др. сов. зоопсихологов, занимавшихся преим. изучением психики приматов, особенно человекообразных обезьян, в плане выяснения биологич. предпосылок антропогенеза, возникновения и развития человеч. сознания (манипулирование, орудийная деятельность как биологич. основа зарождения трудовой деятельности; сложные навыки и интеллект; стадное поведение обезьян, в частности общение как предпосылка зарождения обществ. жизни и языка человека).

        Вагнер В. А., Возникновение и развитие психич. способностей, в. 1—9, Л., 1924—29; В о и т о н и с Н. Ю., Предистория интеллекта, М.—Л., 1949; Ладыгина-Котс H. H., Конструктивная и орудийная деятельность высших обезьян (шимпанзе), М., 1959; Фабри К. Э., Основы 3., М., 1976; Тинбсрген Н., Поведение, животных, пер. с англ., М.. 1978.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

ЗООПСИХОЛОГИЯ

наука об особенностях поведения и психики животных. Основана на психологическом истолковании поведения животных в условиях наблюдения или эксперимента по аналогии с психической жизнью человека и формами ее выражения. Современная зоопсихология избегает проблемы души у животных, пытаясь изучать и объяснять их поведение исключительно методами бихевиоризма, не игнорируя при этом «психический фактор». Но поскольку оказалось, что в поведении человека выражается только весьма незначительная часть его внутренней жизни, проблема психического была вновь поставлена и современной зоопсихологией, методика которой развивается параллельно методике психологии. Древнегреч. философы считали, что животные обладают душевной жизнью, сходной с жизнью людей. Аристотель (4 в. до Р. X.) приписывал животным только чувственную душу, считая, что разумная душа имеется лишь у человека. Стоики считали, что животное обладает ощущениями, представлениями и стремлениями, но действует не осмысленно, а «управляется» в известной мере природой; подобные мысли высказывались и в период средневековья. Так, Декарт считал животное автоматом, не обладающим психической интеллектуальной жизнью. Монтень, франц. материалисты, а позже Брем, Фогт, Бюхнер и Геккель не видели никакой разницы, или только количественную, между душой человека и животного, часто даже в пользу последней. Эта точка зрения получает затем свое обоснование благодаря проникновению в психологию из естественных наук теории развития. Ее ранние представители – Карл Бурдах, Карл Гарус, а позднее Герберт Спенсер – полагали, что животное не является автоматом; оно действует сознательно, но не обладает рефлексией. Животное не имеет никакого сознательного отношения к прошлому и будущему. Мыслит оно, вероятно, в установках, основанных на реакциях на события внешнего мира. Психическая жизнь человека и животного сходна в области стремлений и чувств. Ротхакер называет слой «оно» (см. Учение о слоях) царством «человеко-животного во мне». Поэтому человеку более всего понятны стремления и аффекты животного.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

ЗООПСИХОЛО́ГИЯ

наука, изучающая психич. явления (инстинкты, навыки, эмоции, ощущения, восприятия, представления, память, мышление) у животных. Методология, основой сов. З. является диалектич. материализм. Сов. З. изучает психику животных в тесной связи с анализом физиологич. механизмов нервной деятельности, разрабатываемым школой И. П. Павлова. Основоположником рус. сравнит. психологии был выдающийся биолог-дарвинист В. А. Вагнер. Совр. З. представляет полную противоположность осужденной В. А. Вагнером и И. П. Павловым зоопсихологии Брема, Роменса и др. антропоморфистов, к-рые пользовались субъективным методом аналогии и приписывали животным человеч. мысли и чувства. Она отвергает и механистич. бихевиористич. направление (Лёб, Уотсон и др.) в изучении поведения животных, выключающее анализ психич. процессов и сводящее действия животных к вынужденным автоматич. реакциям организмов на внешние стимулы. В наст. время З. пользуется объективными экспериментально- психологич. методами исследования, применяя "естественный эксперимент" и спец. установки и аппараты при изучении поведения животных. Делаются кино- и фотосъемки особенно характерных моментов поведения животных. На кинолентах, фотоснимках, кривых, диаграммах документируются результаты наблюдений над животными и опытов с ними, в протоколах стенографически точно регистрируются реакции животных и производится качеств. и количеств, анализ полученных фактич. данных. Гл. методики экспериментально-психологич. исследования: использование "ящика различения" (Йеркса), "лабиринта", "проблемных клеток", аппаратов для "отсрочки реакций", "выбора на образец", "обходных путей", "употребления орудия" и др. З. привлекает также и различные павловские методики исследования условных рефлексов. В результате изучения поведения представителей животных разных систематич. групп установлено несколько осн. различных по своей психологич. природе типов поведения. У простейших, одноклеточных, организмов поведение представляет собой таксисы, т.е. реакции, обусловленные интенсивностью воздействующего стимула и физиологическим состоянием организма; качество стимула простейшие не различают. В поведении многоклеточных беспозвоночных животных, имеющих нервную систему и органы чувств, проявляются инстинктивные формы поведения, т.е. прирожденные, видовые целесообразные реакции организмов. В основе инстинктивной деятельности лежат сложные цепные безусловные рефлексы (см. Рефлекс). У более высоко организованных беспозвоночных животных (у насекомых) инстинкты пластичны и при постепенном изменении внешних условий способны перестраиваться. В поведении позвоночных животных имеется сложный переплет инстинктивного, видового опыта особи и индивидуально приобретенного в течение жизни онтогенетич. опыта. В этом поведении безусловно- и условнорефлекторные механизмы трудно разграничимы. У птиц и млекопитающих использование индивидуального опыта значительно более многообразно, чем у рыб, амфибий и рептилий. Млекопитающие способны вырабатывать сложные навыки, научаются (в результате образования условных рефлексов) приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни. Выработка у млекопитающих животных полезных для человека навыков путем направленного воздействия на перестройку их поведения в желаемом направлении приобретает огромное значение в практике животноводства: при разведении пушных зверей в питомниках и при дрессировке домашних животных (напр., собак). У высших животных можно обнаружить элементарное мышление (интеллект), выражающееся в приспособит. установлении новых связей и отношений между предметами в новой для животного обстановке. Интеллект высших животных изучался многими сов. учеными. И. П. Павлов и его последователи (М. П. Штодин, Э. Г. Вацуро и др.) исследовали его физиологич. механизмы в связи с психологич. особенностями. Ладыгина-Котс, Н. Ю. Войтонис. Г. З. Рогинский, H. A. Тих, В. П. Протопопов, А. Е. Хильченко и др. исследовали психологич. характеристики интеллекта животных и пришли к заключению, что интеллект животных качественно отличается от мышления человека. Этот вопрос был предметом изучения ряда зарубежных ученых (Л. Хобхауз, Кёлер, X. Клювер, Йеркс, И. Биренс де Гаан, П. Гиом и И. Мейерсон и др.). Нек-рые из них (Кёлер, Йеркс) неправильно отождествляли интеллект животных с мышлением человека. Изучение поведения животных в сравнительно-психологич. плане позволяет установить прогрессивное развитие психики животных в филогенезе организмов. Эти исследования непосредственно связаны с важнейшей теоретич. и мировоззренч. задачей З. – выяснением генетич. корней происхождения человеч. сознания. Науч., материалистич. З. в решении этой проблемы исходит из эволюц. теории Дарвина, в к-рой, по характеристике Энгельса, "...дана основа для предистории человеческого духа, для прослеживания различных ступеней его развития, начиная от простой, бесструктурной, но ощущающей раздражения протоплазмы низших организмов и кончая мыслящим мозгом человека. А без этой предистории существование мыслящего человеческого мозга остается чудом" ("Диалектика природы", 1955, с. 156). При этом сов. З. понимает возникновение человеч. сознания как качеств. скачок по отношению к мышлению высших животных, связанный с возникновением труда и общества. См. Инстинкт, Мышление, Навык, Психика, Раздражимость.

Лит.: Вагнер В. Α., Биологические основания сравнительной психологии, т. 1–2, СПБ-М., [1910–13]; его же. Этюды по сравнительной психологии. Возникновение и развитие психологических способностей, вып. 1–10, Л., 1924–29; Северцов А. Н., Эволюция и психика, М., 1922; Брэм Α., Человекообразные обезьяны. [Предисловие и дополнительные статьи Η. Η. Ладыгиной-Котс и К. Неймана], М.–Л., 1924; Циглер Г., Душевный мир животных, пер. с нем., М., 1925; Лютц К., Психология животных. (Зоопсихология), пер. с нем., [Л.-М.], 1925; Кашкаров Д. Н., Современные успехи зоопсихологии, М.–Л., 1928; Шмидт П. Ю., Душевная жизнь животных и ее исследование, М.–Л., 1929; Кёлер В., Исследование интеллекта человекоподобных обезьян, пер. с нем., М, 1930; Ладыгина-Котс Η. Η.. Дитя шимпанзе и дитя человека..., М., 1935; ее же. Особенности элементарного мышления животных, "Вопр. философии", 1955, No 3; ее же, Развитие форм отражения в процессе эволюции организмов, там же, 1956, No 4; ее же, Развитие психики в процессе эволюции организмов, М., 1958; ее же, Работы сов. ученых в области сравнительной психологии, в кн.: Психологическая наука в СССР, т. 2, М., 1960; Боровский В. М., Психическая деятельность животных. M.-Л., 1936; Вацуро Э. Г., Исследование высшей нервной деятельности антропоида (шимпанзе), [М.], 1948; его же, Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности, М., 1955; Войтонис Н. Ю., Предистория интеллекта, М.–Л., 1949; Павлов И. П., Избр. произв., М., 1949; Протопопов В. П., Исследование высшей нервной деятельности животных в естественном эксперименте, К., 1950; Фролов Ю. П., Высшая нервная деятельность (поведение) животных, М., 1953; Воронин Л. Г., Лекции по сравнительной физиологии высшей нервной деятельности, М., 1957; Дембовский Я., Психология животных, пер. с польск., М., 1959; Леонтьев А. Н., Проблемы развития психики, М., 1959; Малышев С. И., Перепончатокрылые, их происхождение и эволюция, М., 1959; Спиркин А. Г., Происхождение сознания, М., 1960; Крушинский Л. В., Формирование поведения животных в норме и патологии, М., 1960.

Н. Ладыгина-Котс. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.