ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ


ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ
ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ
(от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) — возникший в схоластической философии основополагающий термин философии и теологии; истоки его уходят в антич. философию.
1. Т. как противоположность имманентному — термин для обозначения преодоления определенной сферы представлений, способов бытия, выхода за те пределы, в рамках которых остается имманентное. Первоначально использовался в схоластической философии и теологии в онтологической спекуляции о боге, «перешагивающем» все сотворенное бытие и являющемся «потусторонним».
2. Т. как синоним трансцендентального — в докантовской, прежде всего схоластической философии термин для обозначения особой группы «имен», выходящих за пределы аристотелевских категорий и являющихся наиболее общими определениями сущего — «nomina transendentia», которые в последующей философии стали называть трансценденталиями.
3. Т. как противоположность трансцендентальному — термин критической философии И. Канта, отрицавшего тождественность трансцендентального и Т. и определявшего Т. как то, что выходит за пределы возможного опыта, устраняет границы возможного опыта и повелевает их переступить, как то, что выходит за пределы области, в которой допустима деятельность чистого рассудка. Указанное кантовское различение было воспринято в дальнейшем многими философами, хотя самим Кантом оно соблюдалось не всегда строго.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. . 2004.

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ
    ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ, трансцендирование, трансценденция (от лат. transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы) — один из основополагающих терминов философии и теологии; латинский термин восходит к Августину, однако, благодаря более поздним переводам на латынь (М. Фичино, Б. Кордиер и др.) ряда древнегреческих терминов Платона, Плотина, Псевдо-Дионисия Ареопагита как трансцендентного, история понятия уходит в античную философию. В ней свое завершение оно нашло в неоплатонизме, в котором трансцендентное применяется двойственно: трансцендентное как более высокая ступень бытия в отношении к подчиненной ей ступени, переход к которой есть трансцендирование, и абсолютно трансцендентное в отношении ко всему бытию в целом (единое).
    Первое из приведенных значений встречается у Августина, который говорит о самотрансцендировании: “Пришли мы к душе нашей и вышли из нее (transcendimus), чтобы достичь страны неиссякаемой полноты” (Августин А. Исповедь. М., 1991, с. 228), чтобы соприкоснуться с Богом. Душа достигает, однако, не находящегося по ту сторону бытия единого, а только бытия в собственном смысле, поскольку Бог является субстанцией, трансцендентной всему, что сотворено и изменчиво. Второе значение встречается у Псевдо-Дионисия Ареопагита и в учении Николая Кузанского о совпадении противоположностей в едином, трансцендирующем все наше мышление. Максимум и минимум Кузанец берет как “трансцендентные пределы с абсолютной значимостью: возвышаясь над всем определившимся в количество объема или силы, они заключают в своей абсолютной простоте все” (Николай Кузанский. Об ученом незнании,— Соч. в 2-х т., т. 1. М., 1979, с. 55). Совпадающие в едином противоположности являются трансцендентными понятиями в абсолютном значении и могут мыслиться только в выхождении за границы всякого рационального понимания После Кузанца неоплатонический смысл трансцендентного почти не встречается и на первый план выходит противопоставление трансцендентного (выходящего за границы чего-либо) и имманентного (находящегося в границах)
    В докантовской философии понятие трансцендентного развивалось в рамках средневекового учения о трансцендента• Лиях (см также Трансцендентальное), наиболее существен для трансцендентного теологический аспект этого учения Уже Псевдо-Дионисий Ареопагит говорит о сущем, едином, истинном и благом как о божественных именах Фома Аквинский неоднократно обсуждает трансценденталии в связи с божественными свойствами
    И Кант отрицает тождественность трансцендентального и трансцендентного и определяет трансцендентное как то, что выходит за пределы возможного опыта, устраняет границы возможного опыта и повелевает их переступить, как то, что выходит за пределы области, в которой допустима деятельность чистого рассудка Указанное кантовское различение было воспринято в дальнейшем многими философами, хотя самим Кантом оно соблюдалось не всегда строго, особенно в трансцендентальной диалектике И Г Фихте противопоставляет трансцендентное имманентному, понимая под первым выхождение науки за свои границы и принятие существования вещей вне сознания Φ Шлейермахер трансцендентным называет нечто, что выдается за рамки обычного мышления Э Гартман напрямую связывает свое понимание трансцендентного с трансцендентальным “Имманентное, поскольку оно мыслится относящимся к трансцендентному, называется “трансцендентальным”” {Hartmaim E von Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus B , 1875, S XV) Г. Риккерт также называет исследование, которое занимается трансцендентным и его значением для объективности, трансцендентальным На тесную связь трансцендентного и трансцендентального указывает и Χ Файхингер “Трансцендентное может иметь два значения то, что переступает объем опыта, и то, что лежит за рамками его содержания Первое является познанием сверхчувственного, второе — познанием из чистого разума, следовательно, познанием а рпоп” ( Vaihmger H Kommentar zu Kants Kntik der reinen Vernunft, Bd 1(2) Aalen, 1970, S 468) Э Гуссерль рассматривает трансцендентное как коррелят трансцендентального, к собственному смыслу мира принадлежит, по Гуссерлю, трансцендентность как ирреальная включенность в Я M Хайдеггер связывает трансцендентальное познание “с перешагиванием (трансценденцией) чистого разума к сущему” {Хайдеггер M Кант и проблема метафизики Μ , 1997, с 9), а проблему, образующую трансцендентность, называет трансцендентальной Существо трансценденции делает возможным трансцендентальные способности нашей души По Хайдеггеру, “бытие есть transcendens просто Трансценденция бытия присутствия особенная, поскольку в ней лежит возможность и необходимость радикальнейшей индивидуации Всякое размыкание бытия как transcendens'a есть трансцендентальное познание” {Хайдеггер M Бытие и время Μ,1997,с 38)
    У К Ясперса трансцендирование является связью способов бытия и разных его уровней, в трансцендировании происходит возрождение человеческой сущности Трансценденция выступает как коррелят экзистенции Бытие, которое нас объемлет, “есть Трансценденция, т е бытие, которое для нас нечто совершенно другое, в которое мы не входим, но на ко
    тором мы основаны и к которому относимся” {Ясперс К Философская вера — В кн Он же Смысл и назначение истории M , 1994, с 425), “Трансценденция — это бытие, которое никогда не станет миром, но которое как бы говорит через бытие в мире” (там же, с 426) Трансценденция же над всем миром или до всего мира — это Бог Э Левинас попытался восстановить значение абсолютно трансцендентного как бесконечного, находящегося по ту сторону бытия, категорий бытия, тотальности и опыта В то же время Левинас использовал понятие трансценденции в этике для обозначения ответственности за другого, отношения к другому
    Соч • Августин А Исповедь M , WÏ, Николаи Кузанскии Об ученом незнании — Соч в 2 т, т 1 Μ , 1979, Кант И Критика чистого разу ма M , 1994, Гуссерль Э Картезианские размышления СПб , 1998 Хайдеггер M Бытие и время Μ , 1997, Он же Кант и проблема метафизики Μ , 1997, Ясперс К Философская вера — В кн Он же Смысл и назначение истории Μ , 1994, Schleiennacher F Dialektik Darmstadt, 1976, Hartmann E von Kritische Grundlegung des transzendentalen Realismus B , 1875, Vaihmger I Kommentar zu Kants Kritik der reinen femunft, Bd 1(2) Aalen, 1970 LevmasE Dieu et la philosophie — De Dieu qui vient a l'idée P, 1982, Idem Totalité et infini Essai sur l'extériorité Den Haag, 1974
    Лит Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd 10, hg von I Ritter und K Gründer Basel, 1998, Transzendenz Zu einem Grundwort der klassischen Metaphysik Hg von L Honnefelder/W Schlußer Paderborn—W, 1992, HonnefelderL Transzendent oder transzendental über die Möglichkeit von Metaphysik — Philosophisches Jahrbuch, 1985, N92, KmltenneyerH Transszendent und Transszendental — Festschrift für Paul Natorp zum 70 Geburtstage B —Lpz , 1924, Lehmann K Trans zendenz — Rahner K , Darlap A (Hg ) Sacramentum mundi 1969, 4 Ingarden R Die vier Begriffe der Transzendenz und das Problem des Idealismus bei Husserl — Analecta husserliana 1971, l, Гаиденко Π Π Прорыв к трансцендентному Новая онтология XX века Μ , 1997 См также лит к ст Трансцендентальное, Трансценденталии
    А Н Круглое

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. . 2001.


.

Смотреть что такое "ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ" в других словарях:

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ, — ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ, трансцендирование, трансценденция (от лат. transcendens – перешагавающий, выходящий за пределы) – один из основополагающих терминов философии и теологии; латинский термин восходит к Августину, однако, благодаря более поздним… …   Философская энциклопедия

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ — и ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ (лат. transcendens перешагивающий, выходящий за пределы) термины схоластической философии, фиксирующие специфику трактовки теизмом бытия Бога Как непостижимого при помощи человеческих способностей и имманентно человеческого и …   История Философии: Энциклопедия

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ — действие в математике такое, которое нельзя точно и конечным образом выразить алгебраическими действиями. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 …   Словарь иностранных слов русского языка

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ — англ. transcendent; нем. Transzendentes. чещск. transcendentni. 1. В схоластике внеопытное, потустороннее, лежащее за пределами человеческого познания; внешнее, противоположное имманентному (внутреннему). 2. По И. Канту то.чтовыходит за пределы… …   Энциклопедия социологии

  • трансцендентное —         ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ (от лат. transcendens перешагивающий, выходящий за пределы) основополагающий философский термин, возникший в схоластической философии и уходящий своими истоками в античность. До сих пор Т. употребляется в трех основных… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ — см. ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ …   Новейший философский словарь

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ — (от лат.–переступать) – понятийное обозначение всего того, что выходит за пределы нашего опыта, допускается в качестве предмета, существующего вне сознания. В онтологическом смысле это есть признание существования бытия, которое в то же время не… …   Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ — англ. transcendent; нем. Transzendentes. чещск. transcendentni. 1. В схоластике внеопытное, потустороннее, лежащее за пределами человеческого познания; внешнее, противоположное имманентному (внутреннему). 2. По И. Канту то.чтовыходит за пределы… …   Толковый словарь по социологии

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ — (лат. transcendens перешагивающий, выходящий за пределы) термины схоластической философии, фиксирующие специфику трактовки теизмом бытия Бога Как непостижимого при помощи человеческих способностей и имманентно человеческого и получившие… …   История Философии: Энциклопедия

  • ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ — (лат. transcendens перешагивающий, выходящий за пределы) термины схоластической философии, фиксирующие специфику трактовки теизмом бытия Бога как непостижимого при помощи человеческих способностей и имманентно человеческого (см. о… …   Новейший философский словарь

Книги

Другие книги по запросу «ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.