Парис


Парис
Парис
(Paris, Πάρις, Αλέξανδρος). Второй сын Приама и Гекубы. Он был воспитан на горе Иде пастухом и получил имя Александра, т. е. “защитника мужей”, за то, что защищал стада и пастухов. На горе Иде он женился на дочери речного бога Эноне, но затем покинул ее. На свадьбу царя Пелея и нереиды Фетиды были приглашены все боги, за исключением одной богини Раздора. Разгневанная богиня бросила в среду божественных гостей Пелея золотое яблоко с надписью: “Прекраснейшей”. Гера, Афродита и Афина заспорили о том, кому из них по справедливости должно достаться яблоко, и Зевс приказал Гермесу отвести спорящих богинь на гору Иду и предоставить решение спора красивому пастуху Парису. Гера, чтобы побудить его решить спор в ее пользу, обещала ему власть и богатство, Афина — мудрость и славу, а Афродита — обладание красивейшей женщиной в мире. Парис отдал предпочтение Афродите, присудив ей яблоко. Под ее руководством он отправился в Грецию ко двору спартанского царя Менелая, увез жену Менелая, самую красивую женщину в мире, и таким образом подал повод к Троянской войне. (См. Елена). Под стенами Трои Парис сражался с Менелаем и был бы убит, если бы его покровительница Афродита не покрыла его облаком и не вывела из боя невредимым. Парис был убит знаменитым стрелком Филоктетом, который застрелил его отравленной стрелой Геркулеса. Раненый Парис побежал на гору Иду к первой жене своей Эноне, но она отказалась помочь ему, и он снова вернулся в Трою, где и умер. Энона вскоре раскаялась и лишила себя жизни. Во время Троянской войны Парис при помощи Аполлона убил Ахиллеса. Он не отличался особенной храбростью и больше войны любил общество женщин.
(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)
ПАРИС
(Πάρισ), в греческой мифологии троянский царевич, сын Приама и Гекубы. Когда Гекуба была беременна вторым ребёнком, ей приснился страшный сон, будто она родила пылающий факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели (чаще всего среди них называют Эсака) объяснили сон царицы так: ожидаемый ею сын будет виновником гибели Трои. Когда мальчик родился, Приам велел бросить его на горе Иде, надеясь, что там он будет растерзан зверями. Однако ребёнок уцелел и был воспитан пастухом, давшим ему имя П. Позднее, когда юноша П. храбро отразил нападение на стадо шайки разбойников, он получил прозвище Александр («отражающий мужей») (Apollod. Ill 12, 5). Ко времени пребывания П. на Иде источники относят его брак с нимфой Эноной и знаменитый суд П. над тремя богинями, заспорившими о своей красоте. Желая склонить П. на свою сторону, Гера обещала сделать его самым могущественным из земных царей, Афина - самым храбрым героем, Афродита - обладателем самой красивой женщины. П. признал прекраснейшей из богинь Афродиту, которая и помогла ему потом увлечь Елену и сделать её своей женой (Ноm. П. XXIV 25-30; Eur. Andr. 274-308, Troad. 924-931). Однако прежде чем это случилось, произошло узнавание П. родителями и его возвращение в Трою в качестве царского сына: во время спортивных состязаний в Трое [в которых П. решился принять участие, несмотря на своё (мнимо) низкое происхождение] он одолел всех соперников, включая сыновей Приама, и был опознан сестрой - пророчицей Кассандрой, пытавшейся убить П., чтобы спасти Трою. Однако родители, обрадованные тем, что нашли сына, давно ими оплаканного, с радостью приняли его в дом (Hyg. fab. 91). Затем П. отправился в Грецию, где, воспользовавшись гостеприимством спартанского царя Менелая, похитил его жену - красавицу Елену и большие сокровища. Коварный поступок П. послужил причиной Троянской войны, в которой сам П., согласно «Илиаде», не принимал активного участия: в единоборстве с Менелаем он был побеждён, сохранив жизнь только благодаря вмешательству Афродиты (III 340-461), и к новому вступлению в бой его вынужден был побуждать Гек-тор (VI 321-341, 517-525). Впоследствии от его стрелы, направляемой Аполлоном, погибает Ахилл (Eur. Andr. 655; Verg. Aen. VI 56-58), в то время как и сам П. не может избежать отравленной стрелы Филоктета, приносящей ему смерть (Apollod. epit. V 8).
Значение имени П. (по-фригийски «борец»), а также роль, которую П. играет в сказании о Троянской войне (как её зачинщик и победитель ахейского героя Ахилла), указывают на первоначально гораздо более важное место П. в предании по сравнению с «Илиадой». Вместе с тем эпос ещё не нуждался в обосновании того обстоятельства, что П. пас царские стада: это делают в «Илиаде» многие представители царских домов - сыновья Приама, Анхис, Эней, братья Андромахи (IV 500; V 313; VI 421-424; XV 546-549; XX 188-190). Версия, связанная с пребыванием П. на горе Иде и последующим опознанием П., возникла, очевидно, не ранее 6 в. до н. э. и в литературе была впервые обработана в не дошедших до нас трагедиях «Александр» Софокла и Еврипида. Затем эта версия оказалась господствующей, так как хорошо сочеталась с рассказом о суде П. Именно этот эпизод, восходящий, возможно, к древнему обычаю женских ритуальных состязаний в красоте, засвидетельствованному в храме Геры на соседнем с Фригией острове Лесбос, оказался одним из самых излюбленных как в античном, так и в новом изобразительном искусстве.
в. и. Ярхо.
 
Сюжет «суд П.» пользовался популярностью в живописи и пластике (Л. Кранах Старший, Джорджоне, П. П. Рубенс, Я. Иордане, А. Ватто, О. Ренуар, П. Гоген, Джулио Романо и др.).
Лит.: Relnhardt К., Das Parisurtell, Fr/M., 1938; Clairmont C., Das Parisurtejl in der antiken Kunst, Z., 1952.

(Источник: «Мифы народов мира».)
Парис
- сын царя Трои Приама и Гекубы. Брат Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Перед его рождением Гекуба увидела горящую головню, от которой сгорела Троя. Это было сочтено знамением, и новорожденный был брошен на Иде, где его вскормила медведица, а затем воспитали пастухи. Зевс поручил Парису рассудить споривших между собой о красоте Геру, Афину и Афродиту ("суд Париса"). Признав победительницей Афродиту, Парис обеспечил себе ее поддержку при возвращении в Трою и похищении им жены царя Спарты Менелая - прекрасной Елены, но вызвал ненависть двух других богинь, способствовавших падению Трои в войне. Во время Троянской войны убил Ахилла. Супруг Эноны, которая когда из чувства мести не излечила Париса, раненного во время Троянской войны, впоследствии раскаялась и покончила с собой. См. о нем более подробно.
// Жак Луи ДАВИД: Парис и Елена // Питер Пауэл РУБЕНС: Суд Париса
(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)
Парис.

Парис.


Парис.
Скульптура А. Кановы.
1810—16.
Мюнхен.
Новая пинакотека.

Суд Париса.

Суд Париса.


Суд Париса.
Картина Л. Кранаха.
1529.
Нью-Йорк.
Метрополитен-музей.

Суд Париса.

Суд Париса.


Суд Париса.
Мозаика из Антиохии.
II в.
Париж.
Лувр.

Суд Париса.

Суд Париса.


Суд Париса.
Картина П. П. Рубенса.
1638—39.
Мадрид.
Музей Прадо.

Лукас Кранах Старший. Суд Париса. 1527 г.


Лукас Кранах Старший. Суд Париса. 1527 г.

Мозаичный пол


Мозаичный пол "Суд Париса". Около 115 г. до н.э.

Петер Пауль Рубенс. Суд Париса. Около 1638-1639 гг.


Петер Пауль Рубенс. Суд Париса. Около 1638-1639 гг.


.

Синонимы:

Смотреть что такое "Парис" в других словарях:

  • Парис — в мифах древних греков троянский царевич, сын Приама и Гекубы. В споре между тремя богинями Герой, Афиной и Афродитой о том, кто из них прекраснее, Парис признал победительницей Афродиту (суд Париса), ей он отдал яблоко раздора, и богиня потом… …   Исторический словарь

  • ПАРИС — 1) сын Приама, решивший спор о красоте между Юноной, Минервой и Венерой, отдав предпочтение последней; похитив Елену, жену Менелая, подал этим повод к троянской войне. 2) всякий, служащий причиной соперничества. Словарь иностранных слов, вошедших …   Словарь иностранных слов русского языка

  • ПАРИС —     ПАРИС (Paris) Карлос (род. 1925, Бильбао), один из наиболее известных испанских философов 2 й пол. 20 в. Преподавал философию в университетах Сантьяго де Компостела и Валенсии, затем в Мадридском Автономном университете. Участвуя в движении… …   Философская энциклопедия

  • Парис — Скульптура А. Кановы. 1810 16. Новая пинакотека. Мюнхен. ПАРИС, в греческой мифологии сын Приама; в споре между Герой, Афиной и Афродитой (“суд Париса”) присудил “яблоко раздора” Афродите.   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • ПАРИС — в греческой мифологии сын царя Трои Приама. Зевс поручил Парису рассудить споривших между собой о красоте Геру, Афину и Афродиту ( суд Париса ). Признав победительницей Афродиту, Парис обеспечил себе ее поддержку при похищении им жены царя Спарты …   Большой Энциклопедический словарь

  • парис — сущ., кол во синонимов: 1 • герой (80) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • Парис — (PariV, AlexandroV, Paris) второй сын Приама и Гекубы(Гекабы), с именем которого связана троянская война. Еще во времябеременности им Гекуба видела во сне пожар, грозивший испепелить всюТрою. Напуганные таким предвещанием родители по рождении… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

  • Парис — У этого термина существуют и другие значения, см. Парис (значения). Елена Прекрасная и Парис. Давид, Жак Луи, 1788 …   Википедия

  • Парис — Суд Париса. Картина П. П. Рубенса. 1638 1639 гг. Суд Париса. Картина П. П. Рубенса. 1638 1639 гг. Парис в мифах древних греков троянский царевич, сын Приама и Гекубы. В споре между тремя богинями Герой, Афиной и Афродитой о том, кто из них… …   Энциклопедический словарь «Всемирная история»

  • Парис — фамилия нескольких артистов французской труппы императорских С. Петербургских театров: 1) Парис актер "на роли резонеров в комедиях и первые роли (по надобности) как трагические, так и комические". Состоял в службе с 1 го декабря 1788 г …   Большая биографическая энциклопедия

Книги

Другие книги по запросу «Парис» >>


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.