Бенедиктинцы

Бенедиктинцы - название, присвоенное всем монахам, принявшим уставБенедикта Нурсийского. Благодаря тому, что в этом уставе обращеновнимание на свойства более сурового климата западных стран и введеноразумное распределение времени, посвященного не только молитве, но ифизическому труду, он быстро распространился, так что с половины VIстол. бенедиктинцы сделались самым многочисленным монашеским орденом.Хотя и без твердой связи между отдельными членами и без определеннойорганизации, распространившись во всех западных странах, они имели самоеблаготворное влияние на обращение в христианство западных наций и науспехи цивилизации между ними, тем более, что еще Кассиодор (538) ввелмежду бенедиктинцами занятия науками. В своих школах в Сен-Галлен,Фульде, Рейхенау, Корвее, Гиршау, Герсфельде и друг. они сохранили дляпозднейших времен сокровища классической древности. Возрастающеебогатство Б. монастырей в соединении с правилом принимать в орден толькодворян и с установившимся еще при Каролингах обычаем раздаватьаббатства, как хорошие доходные места, светским лицам вскоре привелоорден к глубокому упадку. Для противодействия этому вводились реформынапр. Бенедиктом Анианским, аббатом клюнийским Берно (910), аббатствокоторого сделалось в XII стол. средоточием конгрегации 2000 французскихмонастырей, далее, Вильгельмом, аббатом тиршауским (1071) и друг. Нознатные и ученые бенедиктинцы чуждались мечтательного настроения своеговремени, а потому для противодействия им возник целый ряд другихорденов, как то Camaldoli, Chartreux, Citaux, Vallombrosa, Grammont идруг., которые оставались верны первоначальному уставу Бенедикта. Такимобразом, Бенедиктинцы лишились того влиятельного положения, которое онизанимали в качестве почти единственного монашеского ордена и вскоре"черные монахи", как называли бенедиктинцев по их черной одежде, дотакой степени утратили, благодаря усиливавшейся среди них порче нравов,уважение народа, что их начали ставить ниже всех других орденов, пока вXIII стол. не явились нищенствующие монахи, оттеснившие всех на заднийплан. Старания пап Климента V и Бенедикта XII возвысить дисциплину инравственность монашеских орденов посредством введения более строгойорганизации, не имели большего успеха; равным образом соборыКонстанцский и Тридентский в состоянии были только отменить ограничениеприема в бенедиктинский орден одними дворянами и постановить соединениевсех отдельных монастырей в конгрегации. Подобные соединения возникалиотчасти и в прежнее время и существенно содействовали тому, что б. сталивозвращаться к более строгой дисциплине и более прилежному занятиюнауками; таковы, напр., были конгрегация Бурсфельдская, основаннаяИоанном Минденским (1425) в северной Германии, конгрегация Монте-Кассинов Италии, Вальядолидская в Испании и др. Во Франции порча нравов междубенедиктинцами проявилась всего сильнее, но в то же время в Парижевозникла в 1618 г., под руководством Лоренца Бенарда, конгрегация св.Мавpa (St. Maur), положившая прочное основание ученой славе Б. Мавринцыоказали весьма большие услуги историческим наукам и католической церкви.В XV стол. у Б. было 15000 монастырей; после реформации из них осталосьедва 5000; Французская революция и Иосиф II еще более понизили эточисло, а в настоящее время оно едва ли превышает 500. В Австрии главнымместопребыванием Б. служит большое аббатство Мёльк, к которому примыкаютмонастыри Кремсмюнстерский, Мариацелльский, Шоттенский в Вене и друг. Вомногих женских монастырях этого ордена, возникновение которых невосходит ранее VII стол. и в которых дисциплина ослабила еще ранее, чемв мужских, прием ограничивается дворянским сословием и они принадлежат ксамым богатым приходам. К числу их относятся преобразованная в конце XVIстол. на более суровых началах Кальварийская женская конгрегация воФранции, утвержденная папой Григорием XV в 1622, и возникшие также воФранции в 1614 и 1676 другие небольшие конгрегации бенедиктинок. Ср.Ziegelbaur, "Historia rei literariae Ordinis S. Benedicti" (4 т.,Аугсб., 1754). А. Веселовский, "Старые итальян. монастыри" (Ж. М. Н.Пр., 1876, 1).