Сонинке (народ)

У этого термина существуют и другие значения, см. Сонинке.

Сонинке (самоназвание) — народ, живущий в основном на севере Мали, а также в пограничных с Мали районах Сенегала, Буркина-Фасо, Гамбии, Мавритании.

Этнонимы: сонинке, марка, марака (на языке бамана), вакоре, асваник (на арабском языке), сарахуле (на языке мандинка), сараколе (этот этноним «белые люди», употребляют фульбе).

Сонинке
Войны сонинке, 1890.
Современный ареал расселения и численность
Всего: ~ 1 миллион (2005) Мали, Мавритания, Сенегал, Кот-д’Ивуар, Буркина-Фасо, Гамбия, Гвинея-Бисау
Язык	Сонинке (язык)
Религия	Ислам
Родственные народы	Мандинка, Бамбара

Область расселения. Численность

Сегодня сонинке проживают всюду по Западной Африке, но в основном сосредоточены на территории бывшей Ганской Империи, в верховьях долины реки Сенегал и по Мали — между городами Нарой и Ниоро. Значительная диаспора сонинке имеется в Париже (Франция). Торговля способствовала распространению их культуры не только в Мали и Сенегале, Мавритании, Буркина-Фасо, а также в некоторых частях Гамбии, и Гвинеи-Бисау. Сегодня сонинке около 1 миллиона (Выдрин 1998: 125).

Язык

Язык — сонинке, относится к северо-западной подветви группе языковой семьи манде (Ольдерогге 1954: 57).

Религия

Сонинке одна из первых этнических групп, которая поддержала ислам. Большинство населения исповедуют ислам (суннизм), меньшая часть — католики. (Выдрин 1998: 125).

Этническая история

Сонинке составляли этническое большинство государства Гана в Средневековье. Можно выделить различные этнографические группы:

дьавара (к югу от области Каарта), они создали в XIV—XIX веках крупное политическое образование, а также сохранили свое этническое самоназвание.

гирганке (по культуре близки к маврам — район Нара, север Мали)

азер (находились под сильным влиянием мавров и даже утрачивают свой язык, Центральная Мавритания^[1] .

вангара

марака

Традиционные хозяйственные занятия

Традиционные занятия — торговля и сельское хозяйство (просо, кукуруза, бобовые). Развито отгонное скотоводство (козы, овцы, верблюды). Развито отходничество в районы плантаций арахиса (Сенегал). Во время дождливого сезона мужчины и женщины заняты в земледелии.Однако женщины обычно остаются дома, чтобы готовить и заботиться о детях. Женщины так же занимаются открашиванием тканей. Тёмно-синее индиго считают типичным цветом сонинке. Они достигли достаточно не плохого уровня жизни (Mahamet Timer 1996: 244). Эмиграция занимает большое значение, в то время как женщины и дети остаются дома, мужчины отправляются в города, чтобы заработать деньги. С 1960-х до последних лет, большинство западноафриканских эмигрантов во Франции принадлежат к этой этнической группе (François Manchuelle 1987: 32).

Традиционная политическая организация. Традиционная социальная организация: тип семьи, тип брака, локальность брачного поселения, надсемейные родственные группировки, община

Древней империей сонинке управлял император, он имел большую власть, но не был тираном. Его власть была ограничена некоторыми знатными людьми, которые отвечали за администрацию, налоги, армию, правосудие и другие важные сферы. Таким образом центральное правительство империи было представлено императором и той знатью, которых можно рассматривать как советников. Периферийные суды имели немного свободы, они контролировались имперским судом. Во время Вагаду был император, которого даже после свержения империи большинство семей поддерживало. В социальной организации сонинке каждый занимает свое место. Вы не можете быть королем или кузнецом по выбору. Социальное происхождение очень важно, существует целая иерархия, которая очень важна в культуре сонинке и они её очень учажают. Эта структурная социальная организация разделена на три уровня. Первый уровень хоро — это свободные мужчины. Они имеют самый высокий социальный разряд, они имеют право наказать и вершить правосудие. Среди этих мужчин есть принцы. Только мужчина из хоро может стать королем. Право быть хоро мужчины получают от отцов. Следующий класс после принцев туннкалемму мангу — советники принцев. Некий средний класс — это воины. Если начинается война мангу становится руководителем армии. Последний класс хоро это — модину, священники. Они возникли из-за влияния ислама. Они вершат правосудие и обучают население. Преподают ислам в школах, их очень уважают за знание религии. Второй уровень организации сонинке — нахамала, который так же разделен на классы. Кузнецы занимают первый класс среди них. Они делают оружие и инструменты для работы, так же драгоценности. Жители уважают их за знания о железе. Далее, идут плотники сакко, они друзья жителей леса и связаны с дьяволом. На ступени ниже — певцы джару, на праздниках и церемониях, они отвечают пение, поддержание разговоров. Этот класс является самым известным. Они единственные могут говорит то, что хотят. Своеобразный оратор общества. Последний класс — сапожники гаранко, отвечают соответственно, за кожанные сапоги, ножны для сабель и прочее. Последняя иерархия социальной организации сонинке, это зависимые мужчины, рабы комо. Рабы всегда были главной рабочей силой в обществе. Процветание общества происходило из-за их изобилия в области сельского хозяйства. Почетных граждан всегда было меньше чем рабов.^[2] Большесейная община у сонинке состоит из главы семьи, его младших братьев, жен и детей. Вирилокальный брак, распространена полигиния. В доколониальный период существовали сильные институты политической власти на уровне округа и провинции (правитель — тунга). (Выдрин 1998: 125).

Традиционная пища

Кухня у сонинке отличается разнообразием. Например, овсяные хлопья с мёдом, кускус (употребляют в форме шариков), лепешки из риса, сахар,молоко, просо, соль. Употребляют в пищу тушеные бобы и мясо.^[3]

Традиционная одежда

Мужчины ходят в широких рубахах и штанах, а женщины в юбках и блузах, так же покрывают голову платком из чёрном ткани. У сонинке популярны золотые украшения (Выдрин 1998: 125).

Традиционная духовная культура

Фольклорная традиция у сонинке очень богата, распространены эпические сказания в исполнении гриотов, сказки и песни. Отмечают мусульманские праздники (Балезин 1998: 125).

Традиционное жилище

Сонинке живут большими семьями, их дома обнесены оградой. Жилища круглые или черырёхугольные, глинобитные с верандами, именно они являются центром сосредоточения социальной жизни женщин (Выдрин 1998: 125).

Литература

• Ольдерогге Д. А. Языки и письменность народов Африки. Языки манде // Народы Африки. Этнографические очерки / Ред. Д. А. Ольдерогге, И. И. Потехин. М.: Издательство АН СССР, 1954. С. 56-64.
• В. Ф. Выдрин Сонинке // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1998. С. 125.
• François Manchuelle, Origins of Black African Emigration to France : the Labor Migrations of the Soninke, 1948—1987, Santa Barbara, University of California, 1987 (Thèse)  (англ.)
• Mahamet Timera, Les Soninké en France : d’un histoire à l’autre, Karthala, 1996, р. 244  (фр.)

Примечания

1. ↑ Выдрин 1998: 125
2. ↑ http://www.soninkara.com/main.php3? =societe/famille&id=2
3. ↑ Culture Et Tradition. 2002. Soninkara Retrieved 04/05/06, from http://www.soninkara.org/societe-soninkara/cuisine-soninke/index.php

Ссылки

• Язык сонинке в Ethnologue. Languages of the World, 2009
• Organisation de l’empire du GHANA. 2006. Portail Soninké Retrieved September 13, 2006  (фр.)
• " Les Soninkos et l’empire du Ghana " (Site of the commune of Diawara, Sénégal)  (фр.)
• Soobe (Association culturelle de Soninké en Egypte) (фр.)
• Diaguily (Portail de Diaguily, ville soninké du sud de la Mauritanie) (фр.)
• Ethnologue (Soninké language at Ethnologue) (англ.)
• Soninkara.com (Portail de la communauté soninké) (фр.)
• Soninkara.org (Société et Culture Soninké — Soninké News) (фр.)

	Сонинке (народ) на Викискладе?