- Христианские таинства
-
Та́инство (лат. Sacramentum) — по учению христианской церкви есть священнодействие (обряд), в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божия.[1][2][3]
Согласно основным источникам богословской традиции, в Библии слово «таинство» исходно обозначает всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие (1 Кор 13:2).[3]
Содержание
История происхождения
Считается, что корни таинств восходят к дохристианским мистериям[4].
Таинства вводились постепенно, с созданием и укреплением христианской церковной организации. Причём первоначально христианская церковь ввела в свой культ всего два таинства — крещение и причащение, так как только о них содержатся упоминания в тексте канонизированных Евангелий. Только впоследствии среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств, на что указывается в посланиях апостольских и в книге Деяний апостолов, а также в свидетельствах апостольского предания, сохраненных в трудах отцов и учителей Церкви первых веков христианства (Юстин Мученик, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Ориген, Тертуллиан, Киприан)[3].
В XIII веке на Флорентийском соборе (1438—1445) Католическая, а также в это же время и Православная церкви закрепили семь таинств[4]:
- Крещение - погружение крещаемого в воду или обливание его водой, совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов;
- Миропомазание — освящение человека путем смазывания его ароматической смесью (миро);
- Евхаристия (причащение), при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу и тем самым освобождаются от грехов (в Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются хлебом и вином, в католической: духовенство — хлебом и вином, миряне, как правило, лишь хлебом);
- Исповедь (покаяние) — раскрытие верующим своих грехов священнику и получение прощения, «отпущения грехов», от имени Христа;
- Брак (венчание) (в Католической церкви не подлежит расторжению);
- Елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, исцеляет недуг, католицизм же рассматривает это таинство как благословение умирающему);
- Священство (рукоположение) — посвящение в священнослужители, совершаемое епископом (сложилось в процессе образования сословия духовенства).
Хотя в православии и католицизме принято 7 таинств, существуют обряды (например, постриг в монашество или отпевание) близкие по значимости к таинствам.
В протестантизме признаются только два обряда — крещение и причащение, которые действуют не автоматически, а силой веры. Это не таинства. Человек должен совершать их сознательно (поэтому в большинстве протестантских направлений крещение совершается в совершеннолетнем возрасте).[5]
Англикане признают три таинства: крещение, причащение и брак.
Квакеры не имеют таинств.
В лютеранской теологии таинство считается средством благодати Бога, в нем Слово Божье соединяется с физическим элементом (водой, хлебом и вином) и вместе передаются верующему. Признаются только два таинства — крещение и причастие, так как только они непосредственно установлены самим Иисусом Христом.
Ex opere operato (или opus operato) — принцип, которым Римская Церковь объясняет действие благодати чрез преподаваемые ею таинства вне зависимости от личных достоинств тайносовершителя.
Считается, что в таинстве благодать даётся непременно при условии его правильного совершения. Возможно, дар этот будет христианину в суд или в осуждение, но милость Божия преподаётся ему.
Критика таинств
Из всех таинств наибольшей критике подверглось покаяние. Протестантские теологи осуждали его на том основании, что покаяние подразумевает зависимость верующего от священника и церковной иерархии. Данная концепция, уже в аспекте формирующийся психологической зависимости, была развита в психологии, в частности, в психоанализе (см., например, Фрейд, Зигмунд: «Будущее одной иллюзии» или Фромм, Эрих: «Психоанализ и религия»). По мнению основателя психоанализа, Зигмунда Фрейда религия «связывает человека, делает его зависимым и не даёт достигнуть наивысшей цели человеческого существования — свободы и независимости».
Не меньшей критике подвергается и процедура крещения. Главный пункт критики адресован здесь к католической и православным церквям, практикующим крещение в младенческом возрасте. В светском многоконфессиональном государстве данная процедура вызывает у многих людей вопрос о том, не является ли она нарушением неотъемлемого права каждого человека на свободный выбор вероисповедания.
Влияние
Анализ организации системы таинств христианской церкви повлиял на вероучение некоторых НРД. Так, в религиозную практику саентологов был включен так называемый «одитинг», процедура, калькированная с таинства исповеди и часто критикуемая представителями Русской православной церкви как процедура, направленная на формирование стойкого психологического привыкания.
См. также
Примечания
- ↑ Таинство // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- ↑ Таинство // Полный православный богословский энциклопедический словарь (CD-версия: «Богословская энциклопедия». — М.: Directmedia Publishing. — 2005. — С. 8756.
- ↑ 1 2 3 Таинства // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.
- ↑ 1 2 Таинства // Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. д-р ист. наук, проф. В. Э. Багдасарян, д-р ист. наук, проф. И. Б. Орлов, д-р ист. наук В. Л. Телицын; под общ. ред. В. Л. Телицына. — 2-е изд. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. — 494, [1] с., [16] л. цв. ил. : ил.
- ↑ И. А. Козловский. История религий. — Донецк, 2004. — С. 135.
Ссылки
- Таинства // Энциклопедия «Религия»
- Таинство // «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»
- Таинства православной церкви
- Число Таинств Православной Церкви
Ссылки на критические публикации
Литература
- Ранович А. Происхождение христианских таинств, М.—Л., 1931.
- Емелях Л. И. Происхождение христианских таинств, М., 1956.
Wikimedia Foundation. 2010.