шэнь бухай

Шэнь-цзы

Ок. 385 до н.э., столица царства Чжэн (к юго-вост. от совр. г. Синьяна пров. Хэ-нань), - ок. 337 до н.э.

Мыслитель-легист. Был канцлером при дворе правителя царства Хань. Выступая за управление посредством юридич. законов (фа (1)), определяющим считал такой его аспект, как шу (2) - "искусство": умение контролировать администр. аппарат. Суть "искусства", по Ш.Б., в том, чтобы "на чиновничьи должности назначать по способностям, требовать от чиновника исполнения предписанных ему по должности обязанностей, держать в (своих) руках рукоять (его) жизни и смерти, изучать возможности чиновника". Доктрина Ш.Б. носит также назв. син мин (2) ("формы и имена" или "наказания и имена"): первый член бинома - иероглиф син )4) ("наказание") выступает синонимом понятия син (2) ("телесная форма"). Под "именами" (мин (2)) здесь подразумеваются чиновничьи должности и пожалования, к-рые должны соответствовать "телесной форме" - конкретному содержанию личности и поступков чиновника. Применение иероглифа син |4) ("наказания") сообщает также биному син мин значение "наказания и награды", подразумевающее единство двух сторон "искусства" управления.

По Ш.Б., необходимо, чтобы "чередование имен соответствовало реальности", т.е. термин син (4) объяснялся через понятие ши (2) - "реальность", "конкретность". Т.о. станет возможным "указывать (путь) Поднебесной (посредством) недеяния (у вэй (1), см. Вэй (1))"; под "недеянием" здесь подразумевается отсутствие непосредственной административной активности правителя, к-рый занимается лишь подбором и назначениями чиновников. Для выполнения этой функции он должен скрывать свой интеллект, свою информированность, владеть рычагами управления, дабы обеспечивать передачу и исполнение его приказов. В библиографич. разд. "Хань шу" ("И вэнь чжи") упомянут трактат "Шэнь-цзы" (2), ныне утраченный; сохранилась лишь гл. "Да ти" ("Великое тело").

*Из "Шэнь-цзы" (пер. В. Сухорукова) // Из книг мудрецов. М., 1987;

**Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в полит, истории Китая. М., 1981.