самъ

Сам — самъ, -а, -о (12)

1. О лице, которое непосредственно, лично является источником действия или носителем признака.

Въ оно врѣмя въниде Иисус въ Каперънаумъ, самъ и мати его, и братия его, и ученици его. Остр. ев., 8 об. (1056—1057 гг.). И поклонихся цареви: Ты самъ вѣси, како есмь служилъ отьцю твоему и тобѣ. Пов. об Акире, 15 (XV в. ← XI—XII вв.). Онъ же рече: Ни самъ иду, ни иному дамъ любимому, зане неправъ есть помыслъ молящихся. Флав. Полон. Иерус., 379 (XVI в. ← нач. XII в.). Еже было творити отроку моему, то сам есмь створилъ, дѣла на войнѣ и на ловѣхъ, ночь и день, на зною и на зимѣ, не дая собѣ упокоя. Поуч. Вл. Моном., 163 (1377 г. ← нач. XII в.). Молвяше Андрѣи к своему брату Дмитрею: Сама есма два брата, дѣти Вольярдовы, внучата Едиментовы, правнучата Сколдимеровы. Задон. К-Б, 549 (XV в. ← XIV в.).

● Самъ на себѣ (сами на ся) — сам (сами) на себя:

И начяша князи про мало „се великое“ млъвити, а сами на себѣ крамолу ковати. 19. А князи сами на себе крамолу коваху, а поганіи сами, побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по бѣлѣ отъ двора. 21.

И бысть по всѣм градомъ мятежь лютъ и усобица. Елико же от римлян изб[ы]вше дыхаху, сами на ся рукы въскладаху. Флав. Полон. Иерус., 327 (XVI в. ← нач. XII в.). 915: Видѣвше печенѣзи, яко сами на ся рѣть имуть (греки), отъидоша въсвоясы, а болгаре со грекы соступишася. Пов. врем. лет (Радз.), 31—32 (XV в. ← нач. XII в.). Уже бо вьси прѣдатели быша, и ненавидяще себе, пискупъ на пискупа, попъ на попа, диякъ на дияка, сами на ся, и чьрньць на чьрньця. Златостр., 43 (XII в.). 1253: Того же лѣта идоша съ пльсковичи воеватъ ихъ, и они противу ихъ поставиша полкъ, и побѣдиша я пльсковичи силою креста честнаго: сами бо на себе почали оканьнии преступници правды. Новг. 1 лет., 80 (XIV в.).

∆Ходила Маруся по новине, / Кидала корчевья сама на себе; / Тут вам, корчевья, ни лижать, / А мне в гэтой новине ни вековать. Шейн. Белор. сб., I, 2, 355.

|| При сопоставлении или противопоставлении действия или качества какого-л. лица или предмета действию или качеству того же лица или других лиц или предметов:

А мои ти Куряни свѣдоми къмети: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны ...сами скачють, акы сѣрыи влъци въ полѣ, ищучи себе чти, а князю славѣ. 8. Ту пиръ докончаша храбріи Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. 18. А князи сами на себе крамолу коваху, а поганіи сами, побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по бѣлѣ отъ двора. 21. Уже соколома крильца припѣшали поганыхъ саблями, а самою опуташа въ путины желѣзны. 24. Единъ же Изяславъ... притрепа славу дѣду своему Всеславу, а самъ подъ чрълеными щиты на кровавѣ травѣ притрепанъ Литовскыми мечи. 33—34. Всеславъ князь людемъ судяше, княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя. 36.

Тѣмь же еда вышьн[ии] граждяне рѣкы и съсудъ своихъ не наплъняють ли, или скота своег[о не] напоять, рекуштеи, яко нижьниимъ граждянемъ оставимъ, а сами мало приимѣмъ? Ни убо. Изб. Св. 1076 г., 16 об. — 17. И повелѣ (Борис) пѣти вечерънюю, а самъ вълѣзъ въ шатьръ свои, начатъ молитву творити вечернюю. Ж. Бор. Глеб. (Усп.), 11 а (XII в. ← XI в.). И в Лакыни перевѣту бывшю, всю силу свою погуби (Александр) непроходимымъ мѣстомъ от множьства вельбуд. Сам же прибьже въ Иерусалимъ съ великою пѣчалию. Флав. Полон. Иерус., 173 (XVI в. ← нач. XII в.). 980: Се бо Блудъ затворися съ Ярополкомъ, льстя ему, слаше къ Володимеру часто, веля ему пристряпати къ граду бранью, а самъ мысля убити Ярополка. Пов. врем. лет, 55 (1377 г. ← нач. XII в.). 1185: Во обѣднее веремя усрѣтоша полкы половѣцькиѣ, бяхуть бо до нихъ доспѣлѣ вежѣ своѣ, пустили за ся, а сами собравшеся от мала и до велика, стояхуть на онои сторонѣ рѣкы Сюурлия. Ипат. лет., 639 (XV в.). Великий жъ князь Александръ Ярославичь изыде на ня вскорѣ, изверже градъ изо основаниа, а самихъ избиша. Ж. Алекс. Нев., 5 (XVI в. ← XIII в.).

∆Богу молися, а самъ не плашися. Послов. Сим., 83 (XVII в.). Собирал (Вольга) дружину себе добрую, / ...Собирал тридцать богатырей без единого, / Сам становился тридцатыим. Рыбн. Песни (изд. 1-е), 1, 1—2. Ой вы Запорозци, ой вы молодыи! де-ж ваши кони? / — Наши кони в Пана на пригонѣ, сами-ж мы в неволѣ! Максим. Нар. укр. песни, 128. Як ўзяли молойчика, / Назад руки завязали, / Положыли на возочку, / Сами сели на краёчку. Шейн. Белор. сб., I, 1, 452.

Ср. Л. А. Булаховский („Сл. о п. Иг.“ как памятник древнерусского языка. — В кн.: „Сл. о п. Иг.“. Сб. исслед. и статей. М. — Л., 1950, с. 134—135): „Замечания требует выступающая в «Слове» форма винительного падежа двойственного числа — самою: «а самою опутоша (опуташа) въ путины желѣзны». В соответствии старославянским показаниям ожидалось бы «сама-я». Форма «самаю» (сама ю) не вызывает, однако, серьезных сомнений в смысле своей верности древнему русскому языку: для «Слова», так же, как и для других русских памятников, надо принять у личных местоимений обобщение в качестве формы винительного падежа формы родительного местного -наю, -ваю (Соболевский ва, при ваю, вносит в парадигму только для 2-го лица); Ср. в Ипат. сп. лет. (под 6657 г.): «...можете ли ся за наю бити?»; Перетц, стр. 325 (см.: В. Н. Перетц. «Сл. о п. Іг.». У Київі, 1926, — В. В.), цитирует оттуда же: «се наю, брате, богь съвокупилъ». Это окончание повлияло и на 3 лицо (анафорическое местоимение), где вместо я, наряду с ним, распространилось ею из родительного. В самаю, имеем, по-видимому, естественный продукт стяжения с опущением первой части формы ею. (Иначе — А. А. Потебня («Сл. о п. Иг.». Текст и примеч. Изд. 2-е. Харьков, 1914, стр. 92), предполагающий здесь ошибку: самаю вместо самою как родительного падежа двойственного вместо винительного сама, — примеч. Л. А. Булаховского)“.

|| Указывает на то, что действие или признак какого-л. лица или предмета (или группы лиц или предметов) распространяется и на данное лицо или предмет.

Проштения трѣбуя грѣховъ, праштаи и самъ къ тебѣ съгрѣшаюштяя. Изб. Св. 1076 г., 26 об. Елеозаръ же видѣвъ, како устрашишася и обломишася душами противу величству съвѣщаниа, устрашися и самъ. Флав. Полон. Иерус., 460 (XVI в. ← нач. XII в.). Аще ли у кого злая жена, ино не ходи тои муж к людем на плач: у него и у самого всегда плач. Сл. Дан. Зат. (перед. ред. XII в.), 47 (XVII в. ← XII в.).

2. Без посторонней помощи, самостоятельно:

[Нъ рекосте (Игорь и Всеволод): Мужаимѣся сами, преднюю славу сами похытимь, а заднюю ся сами подѣлимь. 27].

Нъ хлѣба прошю и ризы худы, и малы утѣхы алъкотьны, сего дѣля могыи самъ ся кърмити, и обьхаждая прошу. Изб. Св. 1076 г., 94 об. 1140: Всеволодъ же не хотя перепустити Новагорода Володимерю племени, призва шюрина своя, да има Берестии, река: Новагорода не березѣта, ать сѣдять сами о своеи силѣ. Ипат. лет., 308 (XV в.). Марко же глаголаше мертвому: Ибо тѣсно есть мѣсто се, самъ, брате, покропися и приимъ масло, възлей на ся. Патер. Печ. (Абр.), 156 (XV в. ← XIII в.). Падениа дѣля, еда къгда падутся на землю, и не могуть сами въстати, ни аще кто поставить я просты, не могуть поступити. Библ. Генн. Вар., VI, 26 (1499 г.).

|| Сам собою, непроизвольно:

Боянъ же, братіе, не і̃ соколовь на стадо лебедѣи пущаше, нъ своя вѣщіа пръсты на живая струны въскладаше; они же сами княземъ славу рокотаху. 4.

1092: В се же лѣто ведро бяше, яко изгараше земля, и мнози борове възгарахуся сами и болота. Пов. врем. лет, 141 (1377 г. ← нач. XII в.). Стояше же въ дому томъ престолъ и с камениемъ драгымъ, и гусли гудяща сами. Александр., 100 (XV в. ← XII в.). Безумных бо ни сѣють, ни орють, ни в житницю сбирают, но сами ся родят. Сл. Дан. Зат., 24 (нач. XVII в. ← XII в.). 1261: Бяхуть же станове в городѣ соломою чиненѣ, и загорѣшася самѣ от огневь. Ипат. лет., 853 (XV в.).

|| Один, без других:

[Нъ рекосте (Игорь и Всеволод): Мужаимѣся сами, преднюю славу сами похытимь, а заднюю ся сами подѣлимь. 27].

Прославиша Еуспасиана цесаремь. ... Оному же печаль бысть и дрѣвле о всем, но не изволяше сам владети, дѣлом себе мня достоина, но любя под властию съ утвержениемь жити, нѣгли владѣти съ бѣдами. Флав. Полон. Иерус., 354 (XVI в. ← нач. XII в.). 1140: Самъ же (Всеволод) иде къ Переяславлю на Анъдрѣя и съ братомъ Святославомъ, надѣя бо ся силѣ своеи, самъ хотяше землю всю держати. Ипат. лет., 304 (XV в.). 1238: Послаша же рязаньстии князи къ Юрью Володимирьскому, просяче помочи, или самому поити. Юрьи же самъ не поиде, ни послуша князии рязаньскыхъ молбы, но самъ хотѣ особь брань створити. Новг. 1 лет., 74—75 (XIV в.). Они же сами отъидоша, а отроковицу оставльше у него. Ж. Ионы. мт., 13 (XVI в.).

3. По собственной воле, желанию, без чьего-л. принуждения.

Бѣсъ, живяи въ бѣсьнѣ человѣцѣ, са[м]ъ отходить волею на прѣльштение чловѣче. Изб. Св. 1076 г., 193—193 об. И привезоша множество пшеници, и вино, и масло, и мяса, и что конемь на потребу. Самаряне же сами и без повелѣниа привозяху, любяще Ирода. Флав. Полон. Иерус., 193 (XVI в. ← нач. XII в.). Чему ти исхитити менѣ? Азъ сама еду с тобою, токмо въ мужескую одежду облецы мя. Девг. Д. (Тихон.), 139 (XVIII в. ← XII—XIII вв.). Ни уклонитися подобаеть от брани, ни пакы самѣмъ искати брани. Пчела, 41 (XIV в. ← XIII в.).

∆Аи я де девица на выданье пришла де сама за тебя свататца. Кирша Д., 4.

4. Для подчеркивания особой важности, значительности какого-л. лица или предмета: „не кто иной как“, „даже“.

Самъ бо отьць любить вы, яко вы мене възлюбисте и вѣровасте, яко отъ бога изидохъ. Остр. ев., 173 (1056—1057 гг.). И въ евангелии рече само божие слово прѣчистыими усты, въплъщь ся на послѣдьняя лѣта нашего ради спасения. Ж. Меф. Морав. (Усп.), 102 в (XII в.). Еупатий ... бьяше ихъ нещадно. И ѣздя по полком татарскым храбро и мужествено, яко и самому царю возбоятися. Пов. разор. Ряз., 13 (XVI в. ← XIV в.).

|| В знач. сущ. О боге как господине, творце вселенной.

Самъ же милосердное и нелицемѣрное кажетъ всѣми святыми слово проходя, вчиняася акы искусимъ врачь. Сл. Иппол. об антихр., 8 (XII в.). Да того цѣща пошибение ихъ и възбѣшение, прѣжде обличае, ему же самъ створилъ бытие и повелѣлъ на полъзу и успѣхъ быти. Шест. Ио. екз., 74 об. (1263 г.).

◊ Самъ — им. пад. ед. ч. м. р.; самою — вин. пад. двойст. ч.; сами — им. пад. мн. ч.