ШИВАИЗМ

одна из двух основных ветвей индуизма. Наз. по гл. божеству - Шиве. Истоки Ш. коренятся в верованиях автохтонного доарийского населения Индии. Выделение Ш. как самостоят. направления в индуизме относится к первым векам н. э. В Ш. сохраняются прочные пережитки древнейших культов плодородия; с ним связаны религ. представления о шакти - творч. начале всего живого в природе: почитание символич. изображения гениталиев - мужского (линга) и женского (йони) - до сих пор является непременной частью шиваистского культа. Большую роль в Ш. играет почитание богини-Матери, культ к-рой связан прежде всего с жен. ипостасью Шивы - его супругой Дургой (Кали, Дэви и др. имена). Но при этом Шива в Тримурти считается разрушителем, в его свите находятся злые духи, насылающие на людей всяческие беды. В Ш. дольше всего сохранялись кровавые (в т. ч. и человеческие) жертвоприношения. В Ш. важное значение имеет идея бхакти, личной преданности и любви к богу.

Особенностью пантеона богов в Ш. является его семейный характер. Шива, его жена Дурга, олицетворение жен. творч. начала, богиня-Мать, милостивая и грозная; сыновья Шивы: Ганеша - покровитель мудрости, податель доброго начала всякого дела, Сканда - бог войны, и др.

Ш. имеет множество сект (лингаяты, шакта, смарты и др.) и распространен по всей стране, но гл. обр. в Бенгалии и Юж. Индии. Центром Ш. является г. Варанаси. Священной лит-рой Ш. служат в осн. шиваистские пураны и агамы, созданные в раннее средневековье.

Лит.: Барт А., Религии Индии, (пер. с франц.), М., 1897; Чаттопадхьяя Д., Локаята Даршана. История индийского материализма, пер. с англ., М., 1961; Bhandarkar R. С, Vaisnavism, Saivism and minor religious Systems, Varanasi, 1965; Eliot Ch., Hinduism and Buddhism, v. 1-3, L., 1957.

Г. Ф. Ильин. Москва.