ШАЛОПУТЫ

шелапуты, каду- шечники, богомолы, - одна из сект среди сектантского движения хлыстов в России. Назв. дано офиц. рус. православной церковью секте, возникшей в 60-е гг. 19 в. (самоназвание Ш. - духовные христиане). Основатели секты - тамбовские крестьяне А. Копылов (ум. в 30-е гг. 19 в.) и П. П. Катасонов (ум. 1886). Копылов проповедовал идею персонификации Христа в конкретных людях и объявил себя "живым Христом". Его преемник Катасонов также объявил себя Христом, но провел ряд реформ: отменил постничество, введенное Копыловым; уменьшил проявление экстаза во время молитвенных собраний; не уничтожая безбрачия, в какой-то степени легализовал отношения полов. Последователи Катасонова рассматривали себя в качестве духовно избранного народа "Израиля", объединенного вокруг своего вождя - живого Христа и подвластного его воле. Катасоновщина из Тамбовской и Воронежской губ. в 70-80-е гг. распространилась на юж. и сев. кавказские губернии и области. Число сторонников Катасонова достигло в 80-е гг. 25 тысяч, было ок. 1200 общин, к-рые объединялись в округа во главе с "апостолами". После смерти Катасонова единство его последователей нарушилось, выделилась группа "Новый Израиль", отмежевавшаяся от хлыстов и заявившая о своей близости к духоборам. Термин "Ш." перестал употребляться в нач. 20 в.

Лит.: Абрамов Я., Секта шалапутов, "Отечественные записки", 1882, No 9-10; Дородницын А. Я., Секта шалопутов. (Церковно-исторический очерк), в кн.: Чтения в Обществе любителей духовного просвещения, т. 3, 6, М., 1889; его же, Шалопутская община, Каз., 1906; Бондарь С. Д., Секты хлыстов шалапутов, духовных христиан, Старый и Новый Израиль и субботников и иудействующих, П., 1916; Клибанов А. И., История религиозного сектантства в России. (60-е годы XIX в. - 1917 г.), М., 1965.