Кадмос

Максфилд Пэрриш. Кадм

Кадм, Ка́дмос (др.-греч. Κάδμος) — в древнегреческой мифологии ^[1] — сын финикийского царя Агенора ^[2] и Телефассы (или, по Ферекиду, Аргиопы ^[3]), брат Европы. Помог богам во время битвы с Тифоном ^[4]. Посетил Родос, принеся жертву Афине Линдии ^[5]. Арабы, переправившиеся с Кадмом, поселились на Евбее ^[6].

Оракул Аполлона указал ему, что он должен следовать за коровой ^[7]. Скитался во Фракии, Фокиде, затем основал Фивы. Корову он принес в жертву Афине. На месте, где легла корова, стоял алтарь Афины Онги под открытым небом ^[8]. Но прежде ему пришлось вести отчаянный бой с огромным змеем, посвященным богу войны Аресу. Зубы побежденного им чудовища он посадил в землю и из них выросли воины, которые состояли в охране Кадма и в его армии.

Убил дракона, рожденного Аресом, и год находился у него в услужении (тогда год равнялся 8 годам) ^[9]. Источник, где был дракон, показывали рядом с воротами Электры в Фивах ^[10]. Либо это Кастальский источник, и дракон убил спутников Кадма, а Кадм убил его камнем ^[11]. После этого Афина предоставила ему царскую власть, а Зевс дал в жены Гармонию, дочь Ареса и Афродиты ^[12]

Хендрик Гольциус. Кадм, убивающий дракона, между 1600 и 1617

Он основал беотийскую столицу — великий город Фивы, дал гражданам законы и устроил свое государство. Его дети Ино, Семела, Агава, Полидор, Автоноя ^[13]. Кадм стал одним из могущественных правителей Греции. Изобретатель эллинских письмен ^[14]. Впервые нашел медь ^[15].

Но не только одно счастье послали ему боги. Его дочери Ино и Семела погибли на его глазах, а внук Актеон пал жертвой гнева Артемиды.

Оставив Фивы, Кадм и Гармония отправились к энхелейцам. Они избрали их своими предводителями в войне с иллирийцами и одержали победу. Кадм воцарился у иллирийцев (энхелеев) ^[16]. На старости лет удрученный своим горем, Кадм покинул семивратный град Фивы и после долгих скитаний со своей женой пришел в далекую Иллирию. Здесь он с горечью воскликнул: «Не наказывают ли меня боги за убийство того змея? Если за его гибель меня карают боги так тяжко, не лучше ли мне самому превратиться в змея!» Только выговорил он эти слова, как тело его покрылось чешуей, а вместо ног вырос хвост. Его жена Гармония увидев преображение своего любимого супруга, пожелала тоже превратиться в змею. И ее просьбу боги исполнили.

Когда все его потомство погибло, Кадм и Гармония превратились в драконов; Зевс (по Еврипиду, Арей) отослал их на Элисийские поля ^[17]. Либо змеи превратились в скалы в Иллирии ^[18]. Согласно Птолемею Гефестиону, они превратились во львов ^[19].

Место, где стоял дом Кадма, показывали в Фивах ^[20]. Либо Кадм жил в храме Деметры Фесмофоры ^[21]. Упомянут в «Илиаде» ^[22] и «Одиссее» ^[23]. Согласно Деметрию из Скепсиса, богатства Кадма произошли от золотых рудников во Фракии и на Пангее, которые он открыл ^[24]. Действующее лицо трагедии Еврипида «Вакханки» (передал власть Пенфею), его пьесы «Кадм».

Этимология имени – от финик. слова «древний» или «восток» ^[25]. В текстах линейного письма А встречается личное имя ka-du-ma-? ^[26]. В 2003 году найдено письмо царя Аххиявы (т.е., видимо, Микен) царю Хаттусилису III (II) (ок.1250 до н. э.). Он упоминает, что его предок Кадм выдал свою дочь за царя Ассувы, и некие острова перешли под контроль Аххиявы. Царь хеттов утверждал, что острова принадлежат ему ^[27].

• См. Vian F. Les origines de Thébes: Cadmos et les Spartes. Paris, 1963.

Примечания

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.607, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.264-265
2. ↑ Геродот. История IV 147; Софокл. Царь Эдип 267; Еврипид. Финикиянки 5; Вакхилид. Эпиникии XIX 46; Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 1182
3. ↑ Гигин. Мифы 6
4. ↑ Нонн. Деяния Диониса I 508-535
5. ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 58, 3
6. ↑ Страбон. География X 1, 8 (стр.447)
7. ↑ Мусей, фр.4 Керн; Овидий. Метаморфозы III 8-18
8. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 12, 2
9. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 4, 2
10. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 10, 1
11. ↑ Овидий. Метаморфозы III 31-64; Гигин. Мифы 178
12. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 23 далее; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 2, 1
13. ↑ Гесиод. Теогония 975-978
14. ↑ Климент. Строматы I 75, 1; Нонн. Деяния Диониса XLI 382
15. ↑ Гигин. Мифы 274
16. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 5, 3
17. ↑ Еврипид. Вакханки 1330-1339; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 4; Овидий. Метаморфозы IV 575-602; Гигин. Мифы 6
18. ↑ Нонн. Деяния Диониса XLIV 115; XLVI 366
19. ↑ Комментарий Д.О.Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.14
20. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 12, 3
21. ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 16, 5
22. ↑ Гомер. Илиада V 804
23. ↑ Гомер. Одиссея V 334; XI 275
24. ↑ Страбон. География XIV 5, 28 (стр.680); Климент. Строматы I 75, 8
25. ↑ Тантлевский И.Р. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. СПб, 2005. С.9
26. ↑ Молчанов А.А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н.э. М., 2000. С.95
27. ↑ Latacz J. Troy and Homer. Oxford UP. 2004. P.243, ссылка на доклад F.Starke