Дьяковцы

Карта балтийских и славянских археологических культур III—IV вв., соседних племён и государств и ареал балтийских гидронимов.

Карта расселения финно-угорских племён до прихода славян, V—VI вв.

Дьяковская культура — археологическая культура железного века, существовавшая в VII до н. э. — VII веках на территории Московской, Тверской^[1], Вологодской^[2], Владимирской, Ярославской и Смоленской^[3] областей. Носителей Дьяковской культуры обычно считают предками племён мери, муромы, веси^[4]. Дьяковцы по одной из версий (есть и другие) пришли из-за Урала ^[5] и сменили абашевскую культуру^[6] (по другим сведениям — фатьяновскую^[7]). На смену дьяковцам пришли славянские племена кривичей и вятичей, возможно ассимилировавших дьяковцев.

Название культура получила по Дьякову городищу раннего железного века (ныне в Москве, в черте музея-заповедника Коломенское)^[8], раскопки которого начались в 1889 году В. И. Сизовым. Общая характеристика культуры сформулирована в 1903 году А. А. Спицыным.

Материальная культура

Основными занятиями населения были скотоводство (в том числе коневодство ^[9]) и охота, земледелие же только начинало развиваться^[4].

Для дьяковской культуры характерна так называемая «текстильная» лепная керамика, скифские украшения, глиняные грузики неясного назначения. В начале развития орудия бронзовые, потом они сменяются железными, цветные металлы используются на украшения. Но вообще металла было мало, видимо он дорого ценился, зато широко использовались орудия из кости. Дьяковцы жили в небольших укрепленных городищах, которые обычно устраивали на мысу; судя по всему, такое городище было и на месте Московского Кремля.

Духовная культура

Мертвых дьяковцы хоронили в т. н. «домиках смерти» (прообраз избушек на курьих ножках Бабы-Яги). Один из них обнаружен на городище Березняки на реке Волге, близ Рыбинска (Ярославская область), другой на городище близ Саввино-Сторожевского монастыря под Звенигородом (Московская область). В этих домах хранились остатки кремации умерших с остатками погребального инвентаря и бронзовых «шумящих украшений»^[10].

Именно в дьяковской культуре могло происходить доказанное данными лингвистики влияние балтской мифологии на мордовскую в образах громовика Пурьгинэ-паза^[11].

Ссылки

1. ↑ Ранний железный век на территории Тверского Верхневолжья
2. ↑ Голубева Л. А. Славянские памятники на Белом озере
3. ↑ Шмидт Е. А. Энциклопедия Смоленской области
4. ↑ ^{1 2} Дьяковская культура (ссылка не прямая, искать через поиск на сайте).
5. ↑ Вокруг Твери
6. ↑ Чуксин Н. Я. Шлино. Культура длинных курганов
7. ↑ История города Мытищи
8. ↑ Дьяковская культура
9. ↑ Виноградов Ю. Г. Северное и западное причерноморье в эпоху архаики
10. ↑ Финно-угры, Москва, Баба-Яга и «домики мертвых»
11. ↑ Стецюк Валентин. Исследование предысторических этногенетических процессов в Восточной Европе

Литература

• Дьяковская культура. Сборник. Отв. ред. Ю. А. Краснов. М.: «Наука», 1974. — 284 с, илл.

Финно-угорские культуры железного века

Ананьинская | Гляденовская | Городецкая | Дьяковская | Каменных могильников с оградками | Пьяноборская | Поломская | Чепецкая