Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения

Буддизм
Культура
История
Люди
Страны
Школы
Храмы
Терминология
Тексты
Хронология
Проект | Портал

Пратитьясамутпада (пали. paṭiccasamuppāda^?, санскр. प्रतीत्यसमुत्पाद, pratītyasamutpāda^?), Двенадцатичленная формула бытия (также, более корректно, Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения) — в буддийском учении — механизм объясняющий происхождение круговорота перерождений сансары. В основе этой цепи находится неведение (авидья), которое также называют "корнем сансары". Звенья цепи связаны между собой посредством Кармы — законом причино-следственной связи. Традиция считает что этот закон сформулирован самим Буддой.

• Неведение (пали. avijjā^?, санскр. अविद्य, авидья, тиб. маригпа) относительно своей и окружающих вещей истинной природы — пустоты — является причиной
• Действий (пали. sankhārā^?, санскр. संस्कार, самскара, тиб. дхудже), которые неизбежно накапливают карму, что активизирует:
• Сознание (пали. viññāṇa^?, санскр. विज्ञान, виджняна, тиб. намше), с семенами действий в виде кармических привычных тенденций, которые созревают в:
• Название и форму (пали. nāmarūpa^?, санскр. नामरूप, нама-рупа, тиб. мингчжук), иными словами, скандхи, что, в свою очередь, вызывает:
• Основу восприятия (пали. saḷāyatana^?, санскр. षडायतन , садаятана, тиб. кьече друк), т. е. шесть способностей чувств, из чего возникает
• Контакт (пали. phassa^?, санскр. स्पर्श, спарша, тиб. рекпа), т. е. встреча объекта, органа чувств и чувственного сознания, что явится причиной возникновения:
• Ощущения (пали. vedanā^?, санскр. वेदना, ведана, тиб. цорва), и результатом приятного, неприятного или нейтрального ощущения будет:
• Желание (пали. taṇha^?, санскр. तृष्णा, тришна, тиб. сепа), которое неизбежно превращается в:
• Хватание, попытку удержать (пали. upādāna^?, санскр. उपादान, упадана (праявастхана), тиб. ленпа), заканчивающую процесс:
• Становления (пали. bhava^?, санскр. भव, бхава, тиб. сипа), т. е. побуждение войти в следующую фазу существования, и в результате происходит:
• Рождение (пали. jāti^?, санскр. जाति, джати, тиб. кьева), которое с неизбежностью приводит к:
• Старению и смерти (пали. jarāmaraṇa^?, санскр. जरामरण, джара-марана, тиб. гава чива).

См. также Теория взаимообусловленного существования