Гардуэн

Гардуэн, Жан

Жан Гардуэ́н
Род деятельности:	ученый, богослов, иезуит
Дата рождения:	8 января 1646(1646-01-08)
Место рождения:	Квимпер
Гражданство:	Франция
Дата смерти:	3 сентября 1729(1729-09-03) (83 года)
Место смерти:	Париж

Жан Гардуэ́н (фр. Jean Hardouin ), (1646 — 3 сентября 1729) — ученый иезуит,французский филолог, богослов и историк, работавший учителем и библиотекарем в Париже.

Биография

Родился в Квимпере в Бретани. Приобрёл начальное образовние и вкус к литературе в книжном магазине своего отца. Двадцати лет от роду он вступил в Орден иезуитов. В 1683 взглавил французскую Королевскую библиотеку (College Louis le Grand). Современники поражались обширности его познаний и нечеловеческой работоспособности: научным изысканиям он посвящал все свое время с 4 часов утра до поздней ночи. Жан Гардуэн считался непререкаемым авторитетом в области теологии,археологии,изучении древних языков,нумизматики, хронологии и философии истории. В 1684 году он издал речи Темистия(Фемистия); публиковал работы о Горации и по античной нумизматике, а в 1695 году представил представил на суд общественности исследование последних дней Иисуса, в котором, в частности, доказал,что по традициям Галлилеи Тайная Вечеря должна была состояться в четверг, а не в пятницу. В 1687 году французское Церковное собрание поручило ему колоссальную по объему и значению задачу: собрать материалы всех Церковных соборов (Conciliorum collectio regia maxima), начиная с Ι века новой эры, и, приведя их в соответствие с изменившимися догмами, подготовить к печати. Работу заказал и оплатил Людовик XIV. Спустя 28 лет, в 1715 году титанический труд был окончен. Янсенисты и адепты других богословских направлений в течение 10 лет оттягивали издание, пока 1725 году материалы Церковных соборов , наконец, увидели свет. Благодаря качеству обработки и умению систематизации материала, до сих пор считающегося образцовым, он выработал новые критерии для современной исторической науки. Одновременно с главным трудом жизни Гордуэн издавал и комментировал многие тексты (прежде всего "Критику "Естественной истории Плиния", 1723). Но несмотря на то, что безупречный образ жизни и научные достижения ученого-иезуита снискали ему славу и уважение в образованных слоях общества, его критика письменного наследия античности вызывала ожесточенные нападки коллег.

Сочинения

Первой опубликованной работой было издание произведений Фемистия, в котором было не менее 13 новых речей. Под руководством Жана Гамье (1612-1681) он участвует в редактировании «Естественной истории» Плиния. Интерес Его вызвала нумизматика, он опубликовал несколько работ в этой области. Основные произведения:

• Nummi antiqui populorum et urbium illustrati (1684),
• Antirrheticus de nummis antiquis coloniarum et municipiorum (1689),
• Chronologia Veteris Testamenti ad vulgatam versionem exacta et nummis illustrata (1696).
• Chronologiae ex nummis antiquis restitutae (1696)
• Prolegomena ad censuram veterum scriptorum

Критические взгляды

Гардуэн утверждал, что все соборы, якобы происходившие до Тридентского Собора, являются фикцией. В его трудах содержатся утверждения, что бо́льшая часть античных произведений фальсифицированы монахами в XIII веке. Он утверждал, что оригинальный текст Нового Завета был написан на латыни.

Литература

Ссылки

• Уве Топпер ВЕЛИКИЙ ОБМАН. Вымышленная история Европы.Планомерная фальсификация прошлого от Античности до эпохи Ренессанса."Нева", СПб, 2004
• Евгений Габович (Германия) Часть 1.Критика хронологии и историографии в прошлом: четыре классика