Вениамин Яковлевич Береславский

Вениамин Яковлевич Береславский
Иоанн (Береславский)
Вениамин Яковлевич Береславский
Имя при рождении:

Вениамин Яковлевич Береславский
Псевдонимы:

Яковлев
Дата рождения:

25 сентября 1946
Место рождения:

Москва, Российская Федерация
Гражданство:

Российская Федерация
Род деятельности:

духовный лидер Православной Церкви Божией Матери Державная[1]
Направление:

«Богородичная ветвь православия»[2]

Архиепископ Иоа́нн (в миру — Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский; 25 сентября 1946, Москва) — глава собора епископов «Централизованной религиозной организации Православная Церковь Божией Матери Державная»[1], богослов, духовный писатель, поэт, литургист и гимнограф.

Содержание

Биография

Отец — Яков Михайлович Береславский, 1906 года рождения, закончил курс обучения в Московском горном институте, профессия — горный инженер. До войны работал начальником Управления подсобных предприятий треста «Центрэнергострой». В 1939 году был репрессирован, сидел 3 месяца в Бутырской тюрьме, выпущен по амнистии, когда Берия сменил Ежова. 9 июля 1941 года Яков был мобилизован[3] в Московское ополчение, в стрелковый полк. Воевал на передовой политруком[4], затем начальником связи полка[5], награжден боевыми и памятными наградами. После войны за успехи в народном хозяйстве неоднократно награждался бронзовыми медалями ВДНХ, был членом Всероссийского Общества изобретателей[6]. В марте 1973 года Якову Береславскому было присвоено звание Заслуженного геолога РСФСР. На пенсию вышел в 1973 году в должности главного геолога Главстройпрома, умер в 1974 году. В своих книгах архиеп. Иоанн вспомиает о своих теплых, сердечных отношениях с отцом, оказавшем на него большое влияние.

Мать — Татьяна Береславская, 1910 года рождения, в прошлом служащая. В настоящее время живёт в подмосковной обители вместе с архиеп. Иоанном.

Брат — Леонид Яковлевич Береславский, профессор, физик, доктор философии, автор 110 изобретений в области прикладной физики твёрдого тела, действительный член Академии Изобретательства, член Международной академии авторов открытий и изобретений.[7]

Вениамин был отличником в средней школе и старостой класса, проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. Москвы.[8]

В 1962 году поступил в Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова, класс фортепиано Марии Дышао. По его окончании в 1966 году получил диплом преподавателя [9] детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано.

Ещё не закончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с 17 сентября 1965 по 9 января 1966 год), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08.1966 по 16.08.1968 год) и поступил на вечернее отделение Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза. Затем перевелся на дневное отделение.

В 1970 году закончил Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза.[10] Учеба в институте с 09.1965 по 07.1970 год, читал в оригинале Шекспира, писал стихи на английском.

С 1970 по 1972 год работал преподавателем английского языка в МГУ им. М.В. Ломоносова.

С 1972 по 1978 год числился лаборантом и работал переводчиком во Всесоюзном научно-исследовательском институте физической культуры (ВНИИФК), изучал восточную и затем русскую религиозную философию, занимался литературным творчеством. Позднее, в 90-х годах, книги этого периода были изданы.

С 1979 по 1986 год работал преподавателем английского языка на дому.

В апреле 1973 года зарегистрирован брак с Тамарой Бодровой (профессия — преподаватель английского языка). В браке родились две дочери (в 1974 и в 1980 годах).

В 1980 году принял крещение в православной церкви, в храме Ильинской слободы под Можайском, Московской области.

В августе 1991 года и затем в октябре 1993 года, когда в России были совершены попытки коммунистического переворота и решалось будущее страны, вл. Иоанн, будучи вне политики, как духовный пастырь горячо поддержал демократические силы в своих многочисленных проповедях, статьях и книгах. С этой целью неоднократно участвует в конференциях, встречах, выступает на радио и телевидении. Его оценка происходящих событий — победа Божией Матери над Красным драконом (Откр. гл.12) открыла путь к преображению не только России, но и всего человечества, к Новой Святой Руси.

Американская трагедия 11 сентября 2001 года, когда террористы взорвали башни небоскребов, в выступлениях вл. Иоанна, в том числе на телевидении в популярной передаче А. Гордона[11], была оценена[12] как призыв человечества к покаянию[13], как откровение Агнца-Христа (Откр.7.14).

Религиозная деятельность

Следуя святоотеческой традиции, искал наставиться на духовном пути от старца, совершал паломничества по монастырям, встречался с подвижниками, изучал книги св. Отцов. Определяющее влияние на его дальнейший путь и духовное творчество оказали встречи со старицами схимонахиней Марией Орловской и Евфросиньей Почаевской, духовными чадами старца-схиигумена Амфилохия Почаевского[14]. (Умер в 1971 году, обретены нетленные мощи, Синодом Украинской Православной Церкви Амфилохий причислен к лику святых 3 апреля 2002 года.)

В 1984 году несколько месяцев работал алтарником в храме Ивановской епархии РПЦ.

В ноябре 1984 года через икону Одигитрии в Смоленске стал свидетелем откровения Божией Матери.[15] Откровение продолжилось по возвращению в Москву и длится по настоящее время. Вокруг Вениамина стали собираться подвижники, многие из которых принесли обеты тайного монашества в миру. С 1984 года в Самиздате была издана серия книг «Слово Откровения Божией Матери в России», данного Вениамину (в монашестве Иоанн). Вначале 90-х книги Откровения Божией Матери были переизданы[16].

В 1985 году Вениамин принимает монашеский постриг с именем Иоанн (в честь апостола Иоанна Богослова), рукоположение в сан дьякона и затем священника от схимитрополита Геннадия (Секача)[17] (Истинно-Православной Катакомбной Церкви, ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре Краснодарского края иерархами ИПЦ, в присутствии схимитр. Геннадия (Секача).

С 1985 по 1991 год о. Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину ИПЦ богородичной ветви.

25 декабря 1990 года иерархами, хиротонисанными в Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ), по благословению Местоблюстителя главы УАПЦ митрополита Иоанна (Боднарчука)[18], бывшего узника ГУЛАГа (8 лет в Карагандинских медных рудниках) был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви).

15-16 июня 1991 года в Москве проходит первый всероссийский Собор Российской Автокефальной Православной Церкви, где принимается её наименование «Церковь Божией Матери». В третий день Собора владыка Иоанн совершает чин венчания Царицы Небесной на мистический престол Новой Святой Руси, посвящает Россию Покрову Божией Матери.

10 апреля 1992 года Иоанн посвящён в сан архиепископа.

В мае 1992 года представляет Церковь на международном межконфессиональном конгрессе в Монреале, Канада. После окончания конгресса Церковь принята в Международный Совет Общинных Церквей,[19] являющийся коллективным членом Всемирного совета церквей.

Осенью 1992 года в Москве регистрируется религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся», настоятелем которой является священник Паисий (Краснов). Владыка Иоанн духовно окормляет её прихожан, а также членов Церкви на территории России и ближнего Зарубежья.

12-14 июня 1993 года в Санкт-Петербурге архиеп. Иоанн проводит первый Всероссийский покаянный Собор, на котором от лица российского народа и всей православной церкви было принесено соборное покание.

В ноябре 1994 года архиеп. Иоанн участвует в Соборе марианских епископов мира, особо почитающих Деву Марию («Мариан»), проходившем в Хиросиме, Япония.

12-14 мая 1995 год в Москве архиеп. Иоанн возглавил и провел XII-й всероссийский Богородичный Собор и экуменическую встречу — Всемирный Конгресс православных и католических марианских церквей, на котором присутствовали боговидцы и участники собора из ближнего зарубежья, США, Канады, Японии, Мексики, Сингапура и Франции.

В феврале 1997 года Минюстом РФ зарегистрирована централизованная религиозная организация Православная Церковь Божией Матери Державная (ПЦБМД)[20], главой Собора Епископов которой стал архиеп. Иоанн, продолжающий это служение по настоящее время. Решением Собора Епископов новое наименование Церкви было принято в честь чудотворной иконы Божией Матери «Державная», открывшейся в селе Коломенское гор. Москвы в марте 1917 года, в ночь отречения императора Николая II, согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери.

В ноябре 1997 года архиеп. Иоанн участвует в работе межрелигиозного конгресса в Вашингтоне.

Весной 2003 года вместе с российскими православными священниками богородичной ветви, греко-католическими и католическими священниками из Италии, Хорватии, Боснии архиеп. Иоанн проводит экуменическое богослужение[21] в хорватском гор. Крижевцы (р-н Загреба), помогая установлению межконфессионального мира. На экуменическом богослужении присутствовало около 300 человек, событие широко освещалось в хорватских СМИ.

В 1991-2006 годах вместе с отцами ПЦБМД архиепископ Иоанн провёл ХХV всероссийских собора[22] богородичных христиан. На многих из них присутствовали боговидцы-мариане из зарубежья,[23] представители Катакомбной церкви.

Авторская деятельность

Первые литературные опыты начались с середины 70-х годов. Вениамин писал в стол, не предполагая публикации. Уже в христианский период рукописи были отредактированы и опубликованы в Самиздате. В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», 1976 год)[24]; «На подступах к вере», 1978 год, издана в 2004 году; «Страстная пятница», 1980 год[25], издана в вместе с предисловием автора[26] в 1990 году.

После обращения в веру в 1980 году оставил творчество, два года ничего не писал.

В 1982 году в Самиздате под литературным псевдонимом В. Яковлев выходит первая книга серии «Огонь покаянный»,[27] посвящённая духовному пути через аскетическую практику «монашества в миру», предсказанного раннехристианскими старцами (Антоний Великий). Творчество для Вениамина теперь является не самовыражением автора, а формой духовного служения и несения положенного креста.

C 1982 по 1991 год в Самиздате издается и распространяется серия книг с общим названием «Огонь покаянный», в их числе книги «Святая распятая, святая богородичная», «Тихие утешения», «Благословение затвора» и др.[28]

С 1984 года по настоящее время издаются книги «Слова Откровения Божией Матери в России», данного о. Иоанну для России и мира, а также его труды[29].

До 1991 года книги издавались в Самиздате ограниченным тиражом, максимум несколько десятков экземпляров. Некоторые книги верующие перепечатывали на машинке, переписывали от руки и распространяли по своим друзьям и знакомым. После 1991 года в России и зарубежом издано более 40 книг «Слова Божией Матери», данных через блаж. Иоанна. Опубликовано более 500 его авторских и соавторских статей, книг, публикаций, литургических и стихотворных сборников.[30] Некоторые книги были переизданы, выполнялись переводы на различные языки (украинский, белорусский, английский, французский, немецкий, итальянский, японский, испанский, хорватский, венгерский, польский, финский). Неоднократно его труды были представлены на Международных книжных выставках во Франкфурте, Лейпциге, Барселоне, Москве, Киеве.

Впервые в России опубликован обзор известных и малоизвестных явлений Девы Марии в России и по всему миру с I по XX век, что нашло отражение в серии книг. Одна из книг, несколько раз переизданная — «Белое Евангелие». Духовный обзор, описание и богословский комментарий к великим явлениям Пречистой Девы, Вестницы Евангелия Царствия в XIX-ХХ вв. Изд. второе, доп., 1995 г.[31]

Слово Откровения, данного блаж. Иоанну с 1984 года, начиная с 2000 года раскрывает путь духовности человечества в новой эпохе. Книги этого цикла — «Роза Серафитов», «Богочеловечество (Роза Серафитов-2)», «Бессмертные. Второе пришествие катаров», «Апостольство Вечного Девства», «Язык Агнца», «Благоуханный Рай Словесный», «Белый замок Премудрости», «Жемчужина Грааля», «Богоцивилизация III» и др.

Духовному пути и христианскому учению о Боге и человеке посвящены книги «Навстречу Жениху», 2006[32], «Врата любви». Статьи, проповеди. 1997[33], «Христианство-Дзен», «Грех, Покаяние, Брань и Исповедь в ключах Славянского Теогамического Грааля», «Человек в лоне Всевышнего», «Двери в Царство», «Человек, Его Происхождение и Пересотворение, или Божественная Антропология», «Отец Чистой Любви», «Соло Софии. Брачный пир Премудрости» и др.

Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена духовной истории и прославлению подвига Катакомбной церкви. После посещения[34] Соловков летом 2001 года о. Иоанном раскрывается богословие второй Соловецкой Голгофы[35], понимаемой как символ страдания всех невинных душ за два тысячелетия христианской истории и как совокупная жертва всех невинных, закланных за грехи мира. К книгам этой темы относятся «Теология Второй Голгофы», «Победитель ГУЛАГа», «Соловецкое Евангелие», «Соловецкий Сад» и др.

Обновленные образы святых, очищенных от институциональных мифов, в серии книг «Школа Марии Магдалины», «Святая Евфросиния Мироточивая», «Апостол Огненного Христианства», «Мировые мощи», «Святые XXI-го века» и др.

Преображение православия, предсказанное св. Серафимом Саровским в XIX веке, осмыслено и отражено вл. Иоанном как учение церкви и вехи духовного пути в серии книг «Я верю в торжество святого Православия». Статьи, проповеди, письма. 1996[36], «Православие преображается». Статьи и проповеди. 1996[37] и др.

Тайне Чаше Христа посвящены книги «Очами Горнего Грааля», «Религия Грааля», «Славянский Теогамический Грааль», «Грааль — Девственная Влюбленность», «Грааль и Иосиф Аримафейский» и др.

Оправданию и прославлению Катарской церкви Любви, оклеветанной и гонимой римской инквизицией, а также осмыслению феномена катаризма посвящены книги "Церковь любви (2-я ред.), «Земля выше неба, небо выше земли», «Нефальсифицированный истинный Христос», «Как спасти христианский мир», «Святые Катары и римские еретики» и др.

Литературные дневники изданы в серии книг «Возрастание в чистой любви», «Кредо истинного гуманизма», «Игра в сумасшедшего», «Часы Ночных Блаженств», «Дневники. Том 1, 2», «Юродивые Сны Премудрости», «Дневник с места откровения», «Репортаж из Царства Креста» и др.

Поэтическое творчество отражено в книгах «Миннэ. Любовь, какой нет на земле», «Поэтические боготворения», "Поэзия Грааля т.1, 2, «Камера-обскура. Стихотворения», «Умножение Христа в ГУЛАГЕ», «Грааль последних капель. Поэтические боготворения» и др.

Награды

Международными общественными организациями и ассоциациями архиепископ Иоанн неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами.

29 апреля 1994 — Международный Институт Интегральных Наук о Человеке[38], неправительственная организация при Организации Объединенных Наций (U.N/N.G.O.), издает свой Меморандум[39], подписанный Президентом организации профессором Джоном Росснером (Rossner John), доктором философии (истории религии и культуры), Университет Конкордия, Монреаль, с высокой оценкой деятельности архиеп. Иоанна и возглавляемой им Церкви. Из текста Меморандума: «Мы признаём, что Архиепископ Иоанн Береславский продолжает пророческую традицию святых в Восточной Европе…».

1994 год — Международная ассоциация «Преподаватели за мир» (неправительственная организация при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) избирает своим специальным консультантом.[40]

13 июня 1997 года — Международная организация «Легион Марии» архиеп. Иоанну присваивает награду с формулировкой «как человек, вся жизнь которого является живым памятником служения любви и мира»[41].

1998 год — Международный библиографический центр (Кембридж, Англия) в знак признания особых достижений включает архиеп. Иоанна в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов».[42]

5 мая 2001 года — Международная ассоциация «Преподаватели за мир» награждает почётным дипломом имени Альберта Эйнштейна.[43]

В марте 2002 года архиеп. Иоанну и сопровождавшим его священникам были вручены свидетельства о почётном гражданстве города Хантсвиль, штат Алабама, США, в знак признания заслуг по укреплению духовного мира между церквями.

Журналистские наблюдения

  • Писательница, публицист и правозащитник Зоя Крахмальникова написала свои отзывы о книгах архиеп. Иоанна, в том числе о книге «Серафим — патриарх Соловецкий»:

«Архиепископ Иоанн — духовный писатель, получивший в дар смелость в своих рассуждениях и открытиях соединять небо и землю в единое целое. (…) Автору книги удаётся создать документальный „многосерийный сюжет“, который своей многогранностью напоминает подчас кинематограф: посреди неба и моря кто-то (уж не Бог ли?) вынес на поверхность остров, клочок земли (если мерить его масштабами других островов), поражающий неожиданной красотой, суровой красотой, над которым раскинулось живое небо. Оно обладает неиссякаемой глубиной, оттуда сходят Пресвятая Богородица, ангелы и святые.»[44]

Зоя Крахмальникова, отзыв о богослужении Православной Церкви Божией Матери Державная, проходившем в ДК: «…оба архиепископа служили одну и ту же Божественную литургию, словно бы раздвигая ее канонические рамки и вводя туда молитвы и проповеди о России. При этом канон не был нарушен, напротив, он был творчески, богословски и литургически обогащен — каждый священнослужитель, архиепископ ли, священники или дьяконы, вносили в общую литургию свой личный молитвенный и богословский опыт. И служба была так слаженна, так органична, видно, потому, что все, кто служил, а сцена была наполнена духовенством, несли, как дар, свой огонь веры и любви в это общее служение, умножая его спасительный смысл. … Это была огненная литургия: весь огромный зал жил общей жизнью, и каждый из нас, потрясенный любовью Христа к нам и нашей любовью к Нему и друг к другу, стал единой Церковью, а значит, Телом Христовым…»[45]

  • Журналист Николай Котов (РИА «Новости»): Церковь выступает с инициативой создания на Соловках мемориала в память жертв репрессий.

«Комментируя свои книги (…) архиепископ Иоанн (Вениамин Береславский), глава Православной Церкви Божией Матери Державная, особо остановился на трагедии ГУЛАГа — Соловецкого лагеря — скорбной странице истории человечества. „Соловки — столица ГУЛАГа, — сказал он, — кладбище миллионов душ“. На Соловках погибли люди различных вероисповеданий и конфессий — православные христиане, староверы, баптисты, пятидесятники, католики, архиереи и прихожане Катакомбной Церкви, мусульмане, буддисты, иудеи — представители десятков народов и стран мира, поэтому Соловки имеют всемирное значение. Было бы важно, считает Православная Церковь Божьей Матери Державная, Госдуме и Правительству принять программу учреждения на Соловках Всероссийского мемориала памяти жертв ГУЛАГа»/[46]

Критика

Мнение оппонентов Мнение сторонников
Представители одной из групп Истинно-Православная Катакомбная Церковь, где В. Я. Береславский ранее принял священнический сан, предали его анафеме в 2003 году, а само его учение объявлено еретическим.[47] Последователи архиеп. Иоанна (Береславского) опровергают содержание послания как фальшивое, подтверждая свою точку зрения опровержением лжи о т. н. «анафеме», полученным при личной встречей с вл. Феодосием (Гуменниковым), которому приписывается подложная бумага.[48]. Независимый исследователь Бакланова Г. Ю. в своей диссертации, защищённой в 1999 г на кафедре религиоведения Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАГС) утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…» [49]

Далее, с момента официального перехода под омофор митрополита Иоанна (Боднарчука) Украинской Автокефальной Православной Церкви, состоявшегося в декабре 1990 года, и возникновения священноиерархии Российской Автокефальной Православной Церкви (Церкви Божией Матери), какие-либо прещения представителей ИПЦ, если бы даже они и состоялись, не имеют никакой канонической силы, согласно церковным канонам. По-видимому, это общеизвестное правило осталось тайной для околоцерковных клеветников, увлечённых тиражированием фальшивок и в своей разрушительной деятельности пытающихся использовать каноническую неграмотность современного общества.
Деятельность В. Я. Береславского признания какой-либо из канонических поместных православных церквей не имеет. Также поместными церквями не признаётся законность его хиротонии. Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной (автокефальной) церковью, деятельность которой может быть рассмотрена лишь на Вселенском соборе. А также указывают на отсутствие документов, подтверждающих факт рассмотрения каноничности её деятельности православными церквями, за исключением РПЦ, каноничность которой полностью отрицается Катакомбной Истинно-Православной церковью.

Далее, указывается на текст Меморандума Международного Института Интегральных Наук о Человеке от 29.04.1994 г.[50]: «Архиепископ Иоанн Береславский и Центр Архиепископа Иоанна Береславского и Церковь Божией Матери в России не являются членами „новой религии“, „секты“ или „культа“. (но) …признаются ортодоксальными христианскими церквями и экуменическими организациями за пределами России в качестве ортодоксальных христиан, которые хотя сегодня и не являются членами исторической Восточной Ортодоксальной патриархальной Церкви Москвы и всея Руси, являются тем не менее христианами, воспитанными на ортодоксальных традициях России. Они образовали своё законное и признанное экклезиастическое христианское сообщество.

Таким образом, Иоанн Береславский вместе с Центром и Церковью Божией Матери в России был принят в мае 1992 года в ряды, и полное единение с Международным Советом Независимых Церквей, членом консультационного совета по делам Союза Церквей в США, являющегося экуменической группой из девяти (9) крупных ортодоксальных христианских организаций в Соединённых Штатах и организацией — членом Международного Совета Церквей в Женеве. (…)

Мы надеемся и ожидаем, что Архиепископ Иоанн Береславский и его Центр и Церковь Божией Матери и его прихожане будут признаны теми, кто они есть — законной Христианской Организацией, и они не будут отождествляться с новой религиозной сектой или культом или ошибочно восприниматься в качестве политического движения.»

Таким образом, утверждение о непризнании ПЦБМД «всеми церквями» является ложью.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Православная Церковь Божией Матери Державная, (официальный сайт)
  2. ↑ Православная Церковь Божией Матери Державная — богородичная ветвь
  3. ↑ Справка Береславского Я.М. о мобилизации в Московское ополчение, от 09.07.1941 г.
  4. ↑ Справка Береславского Я.М. о прохождение воинской службы политруком
  5. ↑ Справка Береславского Я.М. о прохождение воинской службы начальником связи полка, от 13.01.1942 г.
  6. ↑ Членский билет Береславского Я.М. в Всероссийском Обществе изобретателей
  7. ↑ Береславский Л. Я.
  8. ↑ Аттестат музыкальной школы Вениамина Береславского
  9. ↑ Диплом преподавателя детской музыкальной школы Вениамина Яковлевича Береславского
  10. ↑ Диплом преподавателя английского языка Вениамина Яковлевича Береславского
  11. ↑ Американский шок или 11 сентября как торжество Агнца (видеозапись)
  12. ↑ Слово Божией Матери в России о трагедии в Нью-Йорке 11.09.2001 г.
  13. ↑ Американский шок 11 сентября 2001 г, Откровение
  14. ↑ Старец Амфилохий Почаевский
  15. ↑ Смоленское и всероссийское Откровение Божией Матери. 1984 г.
  16. ↑ Слово Божие в России. Книги Новой Святой Руси
  17. ↑ Схимитрополит Геннадий (Секач), ИПЦ
  18. ↑ Митрополит Иоанн (Боднарчук), УАПЦ
  19. ↑ The International Council of Community Churches (Международный Совет Общинных Церквей, официальный сайт)
  20. ↑ Православная Церковь Божией Матери Державная (официальный сайт)
  21. ↑ Миссия и свидетельство Православной Церкви Божией Матери Державная
  22. ↑ Богородичные соборы — светолитие небесной любви
  23. ↑ А. Н. Лещинский. О Богородичном движении в России: некоторые вопросы изучения истоков, современного состояния и социального служения (Краткий очерк)
  24. ↑ Вениамин Яковлев. Хроника тюрьмы Санта Йохо, 1976 г.
  25. ↑ Вениамин Яковлев. Страстная пятница, 1980 г.
  26. ↑ Вениамин Яковлев. Предисловие к кн. Страстная пятница, 1990 г.
  27. ↑ «Огонь покаянный», 3 изд. М.
  28. ↑ Вениамин Яковлев в Журнале «Самиздат»
  29. ↑ Слово Божие в России. Книги Новой Святой Руси
  30. ↑ Краткий каталог книг блаж. Иоанна
  31. ↑ «Белое Евангелие». Духовный обзор, описание и богословский комментарий к великим явлениям Пречистой Девы, Вестницы Евангелия Царствия в XIX-ХХ вв., 1995 г.
  32. ↑ «Навстречу Жениху», 2006
  33. ↑ «Врата любви». Статьи, проповеди. 1997
  34. ↑ Посещение Российской Голгофы. Паломничество на Соловки, лето 2001 г.
  35. ↑ Соловецкий крест над Россией
  36. ↑ «Я верю в торжество святого Православия». Статьи, проповеди, письма. 1996
  37. ↑ «Православие преображается». Статьи и проповеди. 1996
  38. ↑ The International Institute of Integral Human Sciences (IIIHS)
  39. ↑ Меморандум Международного Института Интегральных Наук о Человеке от 29.04.1994 г.
  40. ↑ Сертификат Международной ассоциации «Преподаватели за мир»
  41. ↑ Награда международной организации «Легион Марии»
  42. ↑ Сертификат «Кто есть кто среди интеллектуалов»
  43. ↑ Почётный диплом им. Альберта Эйнштейна
  44. ↑ З. Крахмальникова о археп. Иоанне (Береславском)
  45. ↑ Зоя Крахмальникова о богослужении архиеп. Иоанна (Береславского) и о Православной Церкви Божией Матери Державная в статье «Крастота креста», М., Независимая Газета от 19.08.2000 г.
  46. ↑ Н. Котов о архиеп. Иоанне (Береславском) и о Православной Церкви Божией Матери Державная
  47. ↑ Иоанн (Береславский) на сайте Русское Православие
  48. ↑ Фальшивки
  49. ↑ Бакланова Г. Ю. «Православная Церковь Божией Матери Державная» (Социально-философский очерк). М., ООО «Агент», 1999, с.15
  50. ↑ Меморандум Международного Института Интегральных Наук о Человеке от 29.04.1994 г.

Ссылки

А. Н. Лещинский. Особенности богородичного движения в России. (Из опыта социально-философского анализа). РОССИЙСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ РЕЛИГИИ, М., 2005. 222 с (Полный текст в Word)

Избранные записи
Официальные сайты богородичного движения

Wikimedia Foundation. 2010.

Игры ⚽ Поможем написать реферат

Полезное


Смотреть что такое "Вениамин Яковлевич Береславский" в других словарях:

  • Береславский, Вениамин Яковлевич — Иоанн (Береславский) Вениамин Яковлевич Береславский Имя при рождении: Вениамин Яковлевич Береславский Псевдонимы: Яковлев Дата рождения: 25 сентября 1946 Место рождения: Москва, Россий …   Википедия

  • Береславский Вениамин Яковлевич — Иоанн (Береславский) Вениамин Яковлевич Береславский Имя при рождении: Вениамин Яковлевич Береславский Псевдонимы: Яковлев Дата рождения: 25 сентября 1946 Место рождения: Москва, Россий …   Википедия

  • Архиепископ Иоанн (Вениамин Яковлевич Береславский) — …   Википедия

  • Береславский, Вениамин — Иоанн (Береславский) Вениамин Яковлевич Береславский Имя при рождении: Вениамин Яковлевич Береславский Псевдонимы: Яковлев Дата рождения: 25 сентября 1946 Место рождения: Москва, Россий …   Википедия

  • Вениамин Береславский — Иоанн (Береславский) Вениамин Яковлевич Береславский Имя при рождении: Вениамин Яковлевич Береславский Псевдонимы: Яковлев Дата рождения: 25 сентября 1946 Место рождения: Москва, Россий …   Википедия

  • Береславский — Иоанн (Береславский) Вениамин Яковлевич Береславский Имя при рождении: Вениамин Яковлевич Береславский Псевдонимы: Яковлев Дата рождения: 25 сентября 1946 Место рождения: Москва, Россий …   Википедия

  • Иоанн (Береславский) — Эта статья должна быть полностью переписана. На странице обсуждения могут быть пояснения …   Википедия

  • Богородичный центр — Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности …   Википедия


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»