Будда-дхарма

Статуя Будды. Таиланд

Будди́зм (санскр. बुद धर्म, buddha dharma^?; пали बुद्ध धम्म, buddha dhamma, «Учение Пробуждённого») — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии на основе идей Будды Шакьямуни.

Основные сведения

В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранения его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложен срединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращивания добродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью — праджней. Духовная практика прохождения по этим путям приводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.

Буддизм
Культура
История
Люди
Страны
Школы
Храмы
Терминология
Тексты
Хронология
Проект | Портал

Буддизм наиболее распространён в Тибете, Мьянме, Таиланде, Шри-Ланке, Камбодже, Монголии, Вьетнаме, Корее, Китае и Японии.

На территории России буддизм был распространён от Кавказа до Сахалина. Сегодня это основная религия в Бурятии, Туве и Калмыцкой степи.

Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду, так называемые Великую колесницу и Учение старейших.

Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ, подразумевающем безграничное сострадание и любовь к ним; и проистекающем из него понятии Бодхисаттвы — существа, готового отказаться от индивидуального достижения Нирваны с целью спасения всех живых существ.

К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ.

Последователи Махаяны подразделяют буддизм на Великую Колесницу (собственно махаяну) и Малую Колесницу («хинаяну»), которую называют также Колесницей Шраваков и Пратьекабудд. Само название «хинаяна» (санскр. हीनयान, hīnayāna, буквально «Малая колесница») было введено методически для обозначения буддистов, ограниченных только стремлением к индивидуальному просветлению, и применялось в исторической полемике с другими, ныне не существующими, школами раннего буддизма и с целью объяснения понятия Бодхичитты.

Тхеравада — единственная сохранившаяся из школ Никая (раннего буддизма). Применение по отношению к ней термина «Хинаяна» невежливо и некорректно. Тхеравада активно использует понятие метта-бхавана, аналогичное понятию Бодхичитты в Махаяне, и под определение Хинаяны не подпадает.

В тибетском буддизме вводится также понятие «ваджраяна» (Алмазная колесница или тантрический буддизм). Иногда её считают отдельной, третьей колесницей, иногда — одной из школ Махаяны. См. Тантра.

Эта ветвь распространена в Непале, Тибете и отчасти в Японии и России. Из Тибета пришла в Монголию, оттуда — в Бурятию, Туву и Калмыцкую степь.

Некоторые индийские историки считают, что буддизм появился существенно раньше — примерно в XVII веке до н. э. Подобная трактовка объясняет упоминание буддистов в хрониках, датированных более ранним временем.

См. также История буддизма

Течения буддизма

Подробная схема школ и ответвлений буддизма собрана в разделе Школы буддизма. Наиболее известные течения классифицируются следующим образом:

Буддийские философы Индии
Нагарджуна
Арьядэва
Майтрея-Натха
Асанга
Васубандху
Дигнага
Дхармакирти
Буддапалита
Бхававивека
Чандракирти
Шантидэва
Атиша

• Никая (школы раннего буддизма)
  • Тхеравада
  • Вайбхашика
  • Саутрантика
• Махаяна
  • Чань (Дзэн)
  • Йогачара
  • Мадхъямика
  • Тяньтай/Тэндай и Нитирэнизм
  • Амитоизм и Амидаизм
  • Хуаянь/Кэгон
• Ваджраяна
  • Тибетские школы
    • Ньингма
    • Сакья
    • Гэлуг
    • Кагью
  • Сингон (японская школа)
• Нью-Эйдж направления буддизма
  • Нуль-буддизм

Буддизм, распространенный среди мирян и значительно отличающийся от буддизма, проповедуемого в монашеской образованной среде, носит название простонародного или вульгарного.

См. также

• Буддизм по странам
• Палийский канон
• Нирвана
• Медитация
• Буддийская космология
• Буддийская мифология
• Буддийские места паломничества в Индии

Ссылки

• Ю. Н. Рерих. Буддизм и культурное единство Азии (Сборник статей, выпущенный к столетию со дня рождения ученого)
• Е. А. Торчинов. Введение в буддологию ISBN 5-93597-019-8
• Щербатский Ф. И. Избранные труды по буддизму. — М.: «Наука», 1998
• Дхаммавирантха Ньяка Махатхера Введение в буддизм. — Ассоциация «Буддизм в Интернете».
• Буддийский центр «Рангджунг Еше Россия»

Обзоры

• А. Берзин. Привлекательность буддизма для современного мира.
• А. Берзин. Положение буддизма в современном мире.
• А. Берзин. Буддизм и наука.

Буддийская практика

• Е.С. Далай-лама XIV. Достижение мира посредством внутреннего спокойствия.
• Ценшаб Серконг Ринпоче. Конечный пункт сансары – страдание, конечный пункт Дхармы – счастье.
• А. Берзин. Как применять практику Дхармы в повседневной жизни.

Сайты

• Ассоциация «Буддизм в Интернете»
• Колесо Дхаммы. Сайт о буддизме традиции Тхеравада
• Электронная энциклопедия буддизма
• Буддистская библиотека Берзина
• Сайт о тибетском буддизме
• Книги по буддизму в библиотеке сайта Индостан.Ру
• Буддизм в Петербурге - Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»

Литература

• Лама Оле Нидал. «Открытие Алмазного Пути». ISBN 5-94303-003-4
• Ермакова Т.В., Островская Е.П. «Классический буддизм». ISBN 978-5-85803-389-9

Философские направления буддизма

Вайбхашика • Саутрантика • Мадхъямака • Прасангака • Сватантрика • Йогачара • Татхагатагарбха