Битва Аполлона с Пифоном

Аполлон и Пифон

Пифон (др.-греч. Πυθών) (др.-греч. πύθω - подвергать гниению) — в древнегреческой мифологии ^[1] дракон, охранявший вход в Дельфийское прорицалище до занятия его Аполлоном и считавшийся сыном Геи ^[2] (вариант — Геры). Либо сам Пифон до Аполлона давал прорицания ^[3].

Девятью кольцами обвил выси Парнаса ^[4], или семь раз обвил Дельфы ^[5]. Убивая его, Аполлон выпустил либо 100 стрел ^[6], либо 1000 стрел ^[7]. После убийства Аполлон очистился в водах Пенея в Темпейской долине, туда на праздник отправляли священное посольство, чтобы нарубить веток лавра ^[8]. Аполлон положил его кости в треножник и установил Пифийские игры ^[9].

Когда дракон сгнил (пифестай), городу дали название Пифон ^[10]. По другому рассказу, он сгнил в области Локров, отчего тех зовут пахучими ^[11].

За убийство Гея хотела низвергнуть Аполлона в Тартар ^[12]. В искупление Аполлон должен был 8 лет оставаться в изгнании для умилостивления гнева Земли. Это вспоминалось в Дельфах различными священными обрядами и процессиями.

На каждый девятый год (т.е. раз в 8 лет) в Дельфах отмечали праздник Септерий ^[13]. Потомками Пифона были змеи, живщие в священной роще Аполлона в Эпире ^[14].

Самые Дельфы называются в Илиаде Пифо; наоборот, Пифон называется иногда Дельфинием (или Дельфином) ^[15]. Такое имя носит дракон в Дельфах, убитый Аполлоном, у Аполлония Родосского и Нонна ^[16]. Он стал созвездием ^[17].

По Меандрию и Каллимаху, в Дельфах жила драконица по имени Дельфина ^[18].

По эвгемеристической версии, Пифон - сын Крия, царя Евбеи, разбойник, грабивший святилище бога. Собирался пойти походом на Дельфы. Пророчица Фемоноя предрекла, что Аполлон поразит его стрелой ^[19]. По истолкованию Эфора, это человек, которого звали Драконом, его хижина сожжена дельфийцами ^[20]. По толкованию Антипатра из Тарса, миф рассказывает о том, что солнечные лучи уничтожили вредные испарения в сырой местности ^[21].

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Примечания

• См. Fontenrose J. Python: A study of Delphic Myth nad its Origins. Berkeley; L.A. 1959.

1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.316; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека IV 4, 1; Павсаний. Описание Эллады X 6, 5-6; См. Клавдиан. Против Руфина I Вступ. 1-14.
2. ↑ Овидий. Метаморфозы I 438; Гигин. Мифы. Введение 34
3. ↑ Гигин. Мифы 140
4. ↑ Каллимах. Гимны IV 93
5. ↑ Стаций. Фиваида I 564
6. ↑ Симонид, фр.26 Бергк = Юлиан // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.415, 593
7. ↑ Овидий. Метаморфозы I 443
8. ↑ Элиан. Пёстрые рассказы III 1
9. ↑ Гигин. Мифы 140
10. ↑ Гимны Гомера II 192-196
11. ↑ Плутарх. Греческие вопросы 15
12. ↑ Схолии к Эсхилу // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.359
13. ↑ Плутарх. Греческие вопросы 12
14. ↑ Элиан. О природе животных XI 2 // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.571
15. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.364
16. ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 700; Нонн. Деяния Диониса XIII 28
17. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXIII 288
18. ↑ Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 706 // Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.414
19. ↑ Павсаний. Описание Эллады X 6, 6-7
20. ↑ Страбон. География IX 3, 12 (стр.422)
21. ↑ Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.396