Ловари

Ловари
Современный ареал расселения и численность
Россия, страны бывшего СССР, страны Европы, США
Язык	цыганский
Религия	католичество, православие
Входит в	цыгане

Лова́ри — цыганская этническая группа, входящая в состав большой цыганской группы рома. На данный момент довольно обширно рассеяны по Европе, России, США. Сформировались как этногруппа на территории Венгрии.

Из полевых материалов Г.Н.Цветкова: "Диалект ловарей характеризуется большим количеством заимствований слов из венгерского языка, своеобразной интонацией и тоническим ударением, также связанными в влиянием венгерского языка. По музыкальности язык ловаря является одним из самых красивых цыганских языков.

Ловаря традиционно занимались торговлей лошадьми на территории Венгрии, позже - в Польше и при миграциях на сопредельных ареалах Польши, Литвы, Белоруссии и России. Конная торговля полностью прекратилась после НЭПа. Вероисповедание преимущественно католическое в Европе, в России ловаря православные. Общая численность ловарей на Украине и в России составляет около 10-13 тыс. чел. (подсчеты делались Г.Н.Цветковым вместе с представителями ловарей Украины). В России и на Украине ловаря делятся на три подгруппы: унгри, бундаша и чокещи. Чокещи - крупная вица (род), отделившаяся от ловарей-унгрей в относительно недавнее время (около 100 лет назад), самая маленькая подгруппа из указанных трех (700-1000 чел.), кроме того, небольшая часть их проживает в северной Европе (Швеция, Дания). Вместе с бундаша в этих странах их численность составляет около 50 семей. После чернобыльской аварии практически все украинские чокещи переехали в Москву. Именно эта группа с начала ХХ века занималась гаданием, что послужило причиной их отделения от ловаря-унгрей ^[1]. Две другие группы при советской власти занимались торговлей товарами народного потребления, в том числе продуктами и алкоголем. Часть ловарей-унгрей и бундашей живут домами в пригородах, дисперсно, часть - компактными поселениями (например, во Владимирской, Тверской обл.). В наше время часть ловарей занимаются продажей машин, продуктов, некоторые имеют свои магазины. Несколько семей ловарей работают в шоу-бизнесе".

В быту ловари строго придерживаются старинных традиций, сохраняя представление об осквернении (магерипэ), институт цыганского суда (крис). Женщины, особенно живущие в сельской местности, придерживаются традиционных обычаев ношения одежды (ходят в удлиненных юбках, в блузках с закрытыми плечами), хотя платки можно увидеть на головах в основном у пожилых женщин. Ловаря-чокещи выделяются более современной и модной одеждой, девушки до замужества носят брюки, декольтированные платья. Средний уровень образования у ловарей такой же, как у большинства цыган - 4-5 классов, у чокещи - выше (8-10 классов), и среди них выше процент молодых людей и девушек, которые заканчивают ВУЗы ^[2].

Фольклор ловарей включает несколько культурно-исторических пластов, из которых самый старый, "венгерский" пласт, утрачивается, включая небольшое число песен, сохраняющихся в памяти преимущественно старшего поколения ^[3].

Существуют общественные организации,объединяющие представителей местных общин ловарей ^[4].

Известно об участии ловарей в Сопротивлении во время Второй мировой войны.

Известные ловари

• Патрина Шаркози, актриса театра и кино
• Янош Шаркози, певец, артист Москонцерта, артист театра «Ромэн»
• Георгий Цветков, режиссер, писатель, ученый
• Маер Янко, певец, артист, организатор фестивалей
• Дуфуня Вишневский, руководитель ансамбля, артист кино
• Играф Иошка, основатель Трио «Ромэн», Народный артист СССР, профессор, лауреат Государственной и Ленинской премий, организатор и солист Трио «Ромэн»
• Ковач, Шандор, певец, актёр, чемпион Европы по каратэ.
• Лацы Дашкенти - певец, гитарист
• Георгий Квик - певец, гитарист (см. также Трио «Ромэн»)
• Белаш Вишневский, - певец, гитарист, танцор, актёр, руководитель цыганского коллектива.

См. также

• Влахи
• Крымские цыгане
• Кэлдэрары
• Русские цыгане
• Сэрвы

Примечания

1. ↑ "Как мы пришли в Россию..." Материалы устной истории цыган-ловарей
2. ↑ Г.Н.Цветков. «История и социальное развитие цыган-ловаря»
3. ↑ Смирнова-Сеславинская М.В. Баллада цыган-ловарей «Машкар лэ стрийна» - «Среди чужих»
4. ↑ «Международная культурная автономия цыган Конгресс»

Библиография

• Yoors Jan. «The Gypsies». NY. 1983.
• "Как мы пришли в Россию..." Материалы устной истории цыган-ловарей
• Г.Н.Цветков. История и социальное развитие цыган-ловаря // Науковi записки. Т. 15. Тематичний випуск «Роми Украини: iз минулого в майбутнε». Київ, 2008.
• М.В.Сеславинская. К истории «большой цыганской миграции» в Россию: социокультурная динамика малых групп в свете материалов этнической истории // Культурологический журнал. 2012, № 2.
• М.В.Смирнова-Сеславинская Баллада цыган-ловарей «Машкар лэ стрийна» - «Среди чужих» // Антропологический форум. 2011, № 15 – онлайн. С.413-420.
• М.В.Смирнова-Сеславинская, Г.Н.Цветков. Антропология социокультурного развития цыганского населения России. М.: ФГАУ ФИРО, 2011. – 128 с.

Ссылки

• Цыганские этногруппы на постсоветском пространстве См. этот материал в первоисточнике: Marushiakova E., Popov V. La Mobilité des Tsiganes dans les fédérations des etats indépendants (ex-Union Soviétique) à l’époque contemporaine // Études tsiganes, № 27-28, Paris, 2006. P. 28-43, а также на англ. языке: Marushiakova E., Popov V. Ethnic identities and economic strategies of the Gypsies in the countries of the former USSR
• Этнические группы цыган
• Цыгане шумною толпою...
• Ян Йорс в таборе венгерских цыган
• Г.Н.Цветков. История и социальное развитие цыган-ловаря // Науковi записки. Т. 15. Тематичний випуск «Роми Украини: iз минулого в майбутнε». Київ, 2008.
• М.В.Сеславинская. К истории «большой цыганской миграции» в Россию: социокультурная динамика малых групп в свете материалов этнической истории // Культурологический журнал. 2012, № 2.
• Общественная организация ловарей «Международная культурная автономия цыган Конгресс»