Помпонацци, Пьетро

Помпонацци, Пьетро
Пьетро Помпонацци
Pietro Pomponazzi
Pietro Pomponazzi.jpg
Дата рождения:

16 сентября 1462(1462-09-16)

Место рождения:

Падуя, Венецианская республика

Дата смерти:

18 мая 1525(1525-05-18) (62 года)

Место смерти:

Болонья, Папская область

Направление:

схоластика

Период:

Возрождение

Основные интересы:

этика

Оказавшие влияние:

аверроизм

Пьетро Помпонацци (итал. Pietro Pomponazzi) (16 сентября 1462, Падуя, Венецианская республика18 мая 1525, Болонья, Папская область) — итальянский философ-схоласт.

Мыслитель периода ренессансного реализма (Макиавелли, Монтень, Эразм Роттердамский, Шекспир). Предложил ряд философских концепций.

Содержание

Биография

Родился в зажиточной семье в городе Падуя, учился в Падуанском университете, а потом преподавал там же. В конце жизни несколько лет преподавал в университете города Болонья. Типичный университетский преподаватель-схоласт, интересующийся философией Аристотеля и Фомы Аквинского.

Философские взгляды

Концепция двух истин

Больше он интересовался Аристотелем, прочитанным сквозь призму не Фомы Аквинского, а Аверроэса. Аристотелизм Пьетро Помпонацци был более еретическим, чем католическим, хотя и самого Аристотеля, и Аверроэса Помпонацци достаточно вольно интерпретирует.

От аверроистов Помпонацци заимствует концепцию двух истин: есть истина философии и есть истина религии. Истина философии — это истина разума (а не истина Аристотеля, подчеркивает Помпонацци), а истина религии — не истина философская, потому что религия не содержит в себе ни истины, ни лжи, она служит для житейских нужд, ибо язык веры — это язык притч и морали. Поэтому концепция двойственной истины превращается в концепцию, согласно которой истина содержится только в философии. Философия, таким образом, полностью отделяется от религии, не занимающейся истиной.

Трактат «О бессмертии души»

Бессмертие трактуется в духе Аристотеля, а точнее Аверроэса, хотя и с некоторыми замечаниями. В вопросе о бессмертии души следует выделить 2 аспекта: вопрос о познании и вопрос о морали. Поскольку познание, то есть мышление, зависит от тела и "душа ничего не испытывает без тела, то душа есть форма тела (в духе Аристотеля). Поэтому разум неотделим от тела, и душа материальна и смертна".

Кроме человеческой души, есть нематериальные, интеллигибельные существа, которые способны к познанию без тела, и есть животные, низшие существа. Человек находится посередине между нематериальными существами и животными. Он может познавать и частное, как животные, и общее, как нематериальные существа. Человек может стать и тем и другим — и ангелом, и животным. Но все же душа остается зависимой от тела и смертной.

Бескорыстная нравственность

В связи с тем, что душа смертна, то, по мысли Помпонацци, нравственность не только не исчезает, а наоборот, становится собственно нравственностью. Ибо нравственность, которая строится в надежде на посмертное воздаяние, является не нравственностью, а некоторой формой эгоизма, надеждой получить за свой поступок воздаяние. Нравственность может быть только тогда нравственной, когда она ни на что не рассчитывает. Нравственность есть поступок добродетельный, направленный на самое добродетель. Поэтому вера в бессмертие души не только не утверждает нравственность, а наоборот, отрицает её, и Помпонацци, отрицая бессмертие души, считает, что утверждает высшую нравственность.

В этих рассуждениях Помпонацци уже содержится заявка на «автономную этику», идею которой разовьет потом Иммануил Кант. Кстати, принципиально Кант не добавит ничего нового: у него окажется, что автономная этика, построенная на основе «чистого разума», принципиально неполна, то есть неэтична; для «практической философии» Кант предложит её авторитарно достраивать, принимая догматы о Боге, свободе воли и бессмертии души. Но тем самым это будет означать, что его этика уже не автономна, и он не вышел за пределы того круга, который очертил Пьетро Помпонацци.

Бог как фатум

Для философа была неразрешимой проблема оправдания существующего в мире зла. Он рассуждает так: Бог или правит миром или не правит. Если Он не правит миром, то Он не Бог, а если правит, то откуда такая жестокость? Если Бог сотворил все и является причиной каждого поступка, то почему за каждый конкретный греховный поступок отвечает человек, а не действительная причина — не Бог? Ведь именно Бог в конце концов склоняет человека ко греху.

Помпонацци видит следующий выход: не надо представлять себе Бога как личность, ибо тогда Бог будет подобен, по выражению Помпонацци, «безумному отцу». Бог есть судьба, безличный фатум (как и у Маккиавелли), природа, начало движения, поэтому Он не несет личной ответственности за существующее в мире зло. Бог не имеет свободной воли и потому не отвечает за зло в мире.

Зло есть проявление противоречий в мире, а противоречия должны существовать, чтобы был порядок, чтобы была гармония. Поэтому зло существует для оправдания целого, оно есть необходимая часть существующего в мире блага. Религия если и нужна, то только для обуздания простого народа как некая форма самоутешения; для философа религиозная истина не имеет никакой ценности.

Ссылки

Литература

  • Мареева Е. В. Пьетро Помпонацци: у истоков культурно-исторической методологии // Вопросы философии. - М., 2006. - № 1. — С. 146—159.

Wikimedia Foundation. 2010.

Нужна курсовая?

Полезное


Смотреть что такое "Помпонацци, Пьетро" в других словарях:

  • Помпонацци Пьетро — Пьетро Помпонацци (1462, Падуя  1525)  итальянский философ схоласт. Мыслитель периода ренессансного реализма (Макиавелли, Монтень, Эразм Роттердамский, Шекспир). Предложил ряд философских концепций. Родился в зажиточной семье в городе Падуя,… …   Википедия

  • Помпонацци Пьетро — (Pomponazzi) (1462 1525), итальянский философ, ведущий представитель аристотелизма эпохи Возрождения. В духе учения о двойственной истине отвергал возможность рационального доказательства бессмертия души как истины религиозного откровения;… …   Энциклопедический словарь

  • Помпонацци Пьетро — Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии     Пьетро Помпонацци (1462 1525), прозванный Перетто Мантовано, был самым известным аристотеликом. В трактате, который вызвал много дискуссий, О бессмертии души , обсуждалась проблема, которая для XVI в.… …   Западная философия от истоков до наших дней

  • Помпонацци Пьетро — Помпонацци (Pomponazzi) Пьетро (16.9.1462, Мантуя, ‒ 18.5.1525, Болонья), итальянский философ, ведущий представитель аристотелизма эпохи Возрождения. Изучал философию и медицину в Падуе; профессор университетов в Падуе (1495‒1509), Ферраре и… …   Большая советская энциклопедия

  • ПОМПОНАЦЦИ Пьетро — (1462 1525) итал. мыслитель гуманист эпохи Возрождения. Развивал традиции аввероистского свободомыслия (см. Ибн Рушд), пролагал путь новому естествознанию. Отрицал бессмертие души, загробное воздаяние и спасение как высш. цель человека. П.… …   Атеистический словарь

  • ПОМПОНАЦЦИ Пьетро (1462-1524) — итальянский философ гуманист. Учительствовал в Падуе, Ферраре и Болонье. Приверженец учения Аристотеля. Основные сочинения: О бессмертии души , Книга о причинах естественных действий, или о волшебстве , О судьбе, свободе воли, предопределении и… …   История Философии: Энциклопедия

  • Помпонацци — Помпонацци, Пьетро Пьетро Помпонацци Pietro Pomponazzi Дата рождения: 16 сентября 1462(14620916) Место рождения …   Википедия

  • Пьетро Помпонацци — (1462, Падуя  1525)  итальянский философ схоласт. Мыслитель периода ренессансного реализма (Макиавелли, Монтень, Эразм Роттердамский, Шекспир). Предложил ряд философских концепций. Родился в зажиточной семье в городе Падуя, учился в Падуанском… …   Википедия

  • ПОМПОНАЦЦИ — (Pomponatius) Пьетро (1462 1524) ит. философ, крупнейший представитель аристотелизма эпохи Возрождения. Исходя из теории двойственной истины, отрицал возможность рационального доказательства бессмертия души, ибо она индивидуальна и связана с… …   Философская энциклопедия

  • ПОМПОНАЦЦИ (Pomponazzi) Пьетро — (1462 1525) итальянский философ, ведущий представитель аристотелизма эпохи Возрождения. В духе учения о двойственной истине отвергал возможность рационального доказательства бессмертия души как истины религиозного откровения; нравственная… …   Большой Энциклопедический словарь

Книги



Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»