- Игнатий Богоносец
-
Игнатий Богоносец Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
Мученичество святого ИгнатияСмерть: Почитается: в Православной и Католической церквях
День памяти: в Православной церкви 20 декабря (по юлианскому календарю), в Католической — 17 октября
Труды: Послания местным Церквям
Подвижничество: мученическая смерть
Игна́тий Богоно́сец, Игнатий Антиохийский (греч. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, † 20 декабря 107, Рим) — муж апостольский, священномученик Древней Церкви, третий епископ Антиохийский по апостоле Петре и Еводе, ученик Иоанна Богослова; на Антиохийской кафедре предположительно с 68 года.
Содержание
Сведения о жизни
Родился, вероятно, в Антиохии. Иероним Стридонский называет Игнатия Богоносца учеником Иоанна Богослова[1]. Сведения о Игнатии содержатся в Церковной истории Евсевия Кесарийского (IV). Согласно Евсевию, Игнатий был сослан в Рим, где пострадал за Христа 20 декабря 107 года в период правления Римского Императора Траяна (98 — 117), будучи брошен львам на арене.
Прозвище, по одной из версий предания, получил от того, что Иисус брал Игнатия-ребёнка на руки, о чём повествует Евангелие от Матфея (18:2-5); по другой, значит «носитель Божественного духа».
Известен как предполагаемый автор семи дошедших до нас посланий, которые он написал во время своего путешествия под стражей в Рим. Пять из них были направлены христианским общинам Эфеса, Магнезии, Траллии, Филадельфии и Смирны, пославших своих представителей приветствовать исповедника, проезжавшего по их территории, и получить его благословение. Одно из посланий обращено к Поликарпу, епископу Смирнскому, а седьмое — к христианской общине Рима.
О жизни и деятельности Игнатия нам известно немногое. Игнатий был первым крупным христианским писателем нееврейского происхождения и из нееврейской среды. Предполагают, что он был сирийцем — на том основании, что греческий язык его посланий несовершенен. Исходя из содержания посланий, можно считать его первым послеапостольским автором, не укорененным в ветхозаветной традиции. Евсевий Кесарийский сообщает[2], что Игнатий был вторым епископом Антиохии после апостола Петра и преемником Еводия; Феодорит же утверждает, что он был преемником самого апостола Петра. Некоторые авторы высказывают предположение, что Еводий и Игнатий были одновременно епископами в Антиохии: Еводий был поставлен для иудеев, а Игнатий — для христиан из язычников. Св. Иоанн Златоуст называет Игнатия «образцом добродетелей, явившим в лице своем все достоинства епископа».
Мученические акты (протоколы допроса и приговор) св. Игнатия — позднего происхождения (IV и V век). Они были изданы Руинартом в 1689 году (Martirium Colbertinum) и Дресселем в 1857 году (Martirium Vaticanum). В них сообщается дата смерти Игнатия — 20 декабря (год не указан). В этот день (по юлианскому календарю) и совершается его память в Восточной Церкви; Западная Церковь с 1969 года совершает память его мученической кончины 17 октября, по указаниям восточного мартиролога (IV век) в его сирийской версии.
Также, 29 января (по юлианскому календарю) празднуется пренесение его мощей[3]: мощи Игнатия были перенесены из Рима в Антиохию в 107 или 108 году. Сначала мощи пребывали в предградии, а в 438 перенесены в саму Антиохию. По взятии Антиохии персами пренесены в Рим в 540 или 637 году в церковь Св. Климента.
Послания Игнатия
Существует три редакции посланий Игнатия:
- Краткая редакция, состоящая из 4 посланий. Существовала на средневековом западе. Получила признание после публикации сирологом У. Кьюртоном древнего (IV в.) перевода на сирийский трех посланий (к Ефесянам, Римлянам и Поликарпу).
- средняя редакция, или versio eusebiana, состоящая из семи посланий (Послание к ефесянам[4], Послание к магнезийцам[5], Послание к траллийцам[6], Послание к филадельфийцам[7], Послание к римлянам[8], Послание к смирнянам[9], Послание к Поликарпу[10]). Эта редакция была известна Евсевию Кессарийскому и в современной науке считается нормативной.
- Чуть позднее краткой редакции на Западе стала известна пространная редакция из 12 посланий, которая впоследствии расширилась до 15 посланий[11].
К подложным посланиям относятся: Послание к Тарсийцам, Послание к Антиохийцам, Послание к Ирону, антиохийскому диакону, Послание к Филиппийцам, переписка с Марией Кассобольской, 1-е ап. Иоанну Богослову, 2-е ап. Иоанну Богослову, Переписка с Богородицей[12][11].
Богословское учение св. Игнатия
Христология Посланий Игнатия обусловлена его полемикой с докетами, отрицавшими материальный аспект Боговоплощения, с одной стороны, и с иудействующими, с другой.
В тесной связи с христологией Игнатия стоит его экклезиология: коль скоро для нашего спасения потребен плотский, реально исторический Христос, то и спасение может совершаться только в реальной, видимой Церкви. В его послании к Смирнянам впервые употребляется понятие "Кафоличность церкви" (Смирн.8.2)[7].
Ключевая фраза в экклезиологии Игнатия — επι το αυτο — выражение, которое он использует как технический термин для обозначения евхаристического собрания, то есть Церкви.
Говоря о местных Церквах, он прилагает к ним причастие от глагола παροικεω, что обозначает временное пребывание на чужбине.
Тропарь священномученику Игнатию
Апостольских нравов подражателю/ и престола их снаследниче,/ архиереев удобрение/ и мучеников славо, Богодухновенне,/ на огнь, и меч, и звери дерзнул еси веры ради/ и, слово истины исправляя,/ до крове пострадал еси, священномучениче Игнатие,/ моли Христа Бога/ спастися душам нашим.
Примечания
- ↑ Hieron. Chron. Col. 604)
- ↑ Церковная история III.22
- ↑ Пренесение мощей священномученика Игнатия Богоносца: Календарь 2007
- ↑ Пер. прот. Г. Павского, Пер. Каз. Дух. Акад (кратк. ред.), Пер. прот. П. Преображенского, Пер. Каз. Дух. Акад. (простр. ред.)
- ↑ Пер. прот. Г. Павского, Пер. Каз. Дух. Акад. (кратк. ред.), Пер. прот. П. Преображенского, Пер. Каз. Дух. Акад. (простр. ред.)
- ↑ Пер. Каз. Дух. Акад (кратк. ред.), Пер. прот. П. Преображенского
- ↑ Пер. Каз. Дух. Акад (кратк. ред.), Пер. прот. П. Преображенского
- ↑ Πρός Ρωμαίους Επιστολή (Migne. PG. Tom. V. Parisiis, 1857), Пер. прот. Г. Павского, Пер. Каз. Дух. Акад., Пер. прот. П. Преображенского, Пер. Каз. Дух. Акад. (простр. ред.)
- ↑ Пер. прот. П. Преображенского
- ↑ Пер. прот. Г. Павского, Пер. Каз. Дух. Акад. (кратк. ред.), Пер. прот. П. Преображенского, Пер. Каз. Дух. Акад. (простр. ред.)
- ↑ 1 2 Игнатий Богоносец // Православная Энциклопедия. Т. 21. С. 139-140.
- ↑ Ante-Nicene Fathers / ed. Philip Schaff — Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 2001. — Vol. I (The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus). — pp. 169 - 207.
См. также
Игнатий Богоносец на Викискладе? Ссылки
- Игнатий Богоносец // Православная Энциклопедия. Т. 21.
- Мученичество святого Игнатия Богоносца (Антиохийские акты) (Христианское чтение. СПб., 1822) на сайте tvorenia.russportal.ru
- Евсевий, еп. Кесарийский. Церковная история. Книга III (гл. 36. Об Игнатие и его посланиях) (СПб., 1848) на сайте tvorenia.russportal.ru
- Свт. Иоанн Златоуст. Похвала святому священномученику Игнатию Богоносцу, бывшему архиепископу Антиохии Великой, который был отведен в Рим и там потерпел мученичество, а оттуда опять перенесен в Антиохию («Игнатий не видел Христа и не наслаждался общением с Ним») (СПб., 1896) на сайте tvorenia.russportal.ru
- Краткие сведения о святом Игнатии Богоносце и его посланиях (Православный собеседник. Казань, 1855) на сайте tvorenia.russportal.ru
- К. И. Скворцов. О посланих св. Игнатия Богоносца (Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1872) на сайте tvorenia.russportal.ru
- Прот. Петр Преображенский. О святом Игнатие Антиохийском и его посланиях (СПб., 1895) на сайте tvorenia.russportal.ru
- С. В. Троицкий. Игнатий Богоносец, св. епископ Антиохийский (Ст. из ПБЭ. Пг., 1904) на сайте tvorenia.russportal.ru
- Св. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский. Подлинные послания
- Скурат К. Е. Святой Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский
- Священномученик Игнатий Богоносец: Православный календарь. на сайте pravoslavie.ru
Патристика Апостольские мужи
и апологетыВарнава Апостол • Климент Римский • Игнатий Антиохийский • Поликарп Смирнский • Папий Иерапольский •
Аристон Пелльский • Ириней Лионский • Иустин Философ • Татиан • Пастырь Ерма • Дидахе • Климент АлександрийскийГреческая патристика Ориген †ок. 254 • Евсевий Памфил †ок. 340 • Антоний Великий †356 • Ефрем Сирин †373 • Афанасий Великий †373 • Василий Великий †379 • Кирилл Иерусалимский †386 • Григорий Богослов †389 • Макарий Великий †391 • Григорий Нисский †ок. 394 • Епифаний Кипрский †403 • Иоанн Златоуст †407 • Феодор Мопсуестийский †ок. 428 • Кирилл Александрийский †444 • Псевдо-Дионисий Ареопагит †до 532 • Максим Исповедник †662 • Иоанн Дамаскин †753
Латинская патристика Тертуллиан †ок. 225 • Киприан †258 • Иларий †367 • Амвросий †397 •
Иероним †420 • Августин †430 • Григорий Великий †604 • Исидор Севильский †636Ориентальная патристика Феодор Мопсуестийский †428 • Феодорит Кирский †457 • Севир Антиохийский †538
Категории:- Персоналии по алфавиту
- Умершие 20 декабря
- Умершие в 107 году
- Умершие в Риме
- Святые по алфавиту
- Священномученики
- Антиохийские патриархи
- Апостольские мужи
- Христианские святые II века
Wikimedia Foundation. 2010.