- Зихийская епархия
-
Зихи́йская епархия — древняя православная епархия на территории Зихии, подчинявшаяся Константинопольскому Патриархату. Впервые упоминается в начале VI века.
Содержание
Общие сведения
Первоночально, епархия находилась в черкесском городе Зихополе.
Зихская (Zhkcia, Zikcia, Zicia) епархия была основана не позднее первой трети VI в.. Установлено, что епископ Зихии Дамиан участвовал в работе Константинопольского синода 536 г. вместе с епископом Боспора Иоанном[1].
Епископ черкесов-христиан участвовал в Ферраро-Флорентийском соборе[2].
Другим зихским (черкесским) центром христиантсва была Никопская епархия, основанная в древнем приморское селение, южнее Фанагории, между протоками дельты Кубани, в устье р. Нечепсухо (окрестности г. Туапсе), получившее у греков наименование Никопсис[1].
Кстати именно с Никопсисом церковь связывает легенду об апостольской проповеди в землях Восточного Причерноморья учеников Христа Андрея Первозванного и Симона Кананита. Никопсис упоминается в «Житии апостола Андрея Первозванного», написанного Епифанием Монахом, совершившим паломничество по местам апостольской деятельности святого, в 20-30-е годы IX в[1]..
Согласно «Житию», Симон Кананит был убит зихами в Никопсисе в 55 году[1].
В VIII—IX веках являлась архиепископией и включала в свой состав кроме собственно Зихии, Никопскую, Тмутараканскую (Матрахскую), Боспорскую и Херсонесскую епархии.
Алексей I Комнин (1081—1118) и патриарх Евстратий (1081—1084) производили административные реформы, в ходе которой из Зихской епархии были выделены следующие архиепископии : Херсона, Сугдеи, Боспора. Также архиепископия Тмутаракани (Матреги) стала независима от греческого духовенства крымских городов, тем не менее ей продолжали ставить задачу проповеди христианства среди зихов (черкесов), о чём свидетельствуют оставшиеся письменные нотиции.
Статус Зихской епархии колеблется в пределах четвёртого десятка автократных епархий. Епархия именуется то по названию города Матраха (Matraca), то по названию страны Zhkcia. Однако Зихский престол не был понижен в ранге автокефальной епископии[1].
В 1984 и 1987 гг. при раскопках Тамани были найдены две вислые свинцовые печати-моливдовула, с надписью «Богородица, помоги Антонию, архиепископу Зихии», который дважды упомянут в константинопольских патриарших актах. Предположительно — Антоний занимал Зихскую кафедру в 40-х — начале 50-х гг. XI в[1].
В конце XI — начале XII вв. на Зихскую кафедру был возведен русский епископ, монах Киево-Печерского монастыря Никола, хотя и Зихская епархия и Русская церковь одинаково были подчинены Константинопольскому патриарху[1].
В конце XIII в. статус Зихской епархии был изменен до возведения в ранг митрополии, так как с 1318 года в источниках упоминается самостоятельный митрополит Зихии с титулом «Зихо-Матархского». Вероятно имело место значительный рост численности паствы и рост влияния митрополии в церковно-административной жизни Константинопольского патриархата[1].
Последние сведения о митрополите Зихии и Матархи «преосвященном» Иосифе относятся к 1396 г[1].
Католический период
Автор — А. Е. Криштопа, в своей книге Католицизм в Дагестане, опираясь на иностранные источники[3],[4] сообщает нижеследующие сведения :
Примерно в 1288 году — дал согласие Папе Иоанну XXII основать архиепископство в своей столице Султании ильхан Абу-Саид (1317—1335) (из монгольской династии Хулагу-хана).
В тот же период учреждено католическое архиепископство на Нижней Волге в Сарае — столице соседней Золотой Орды.
Католическое архиепископство возникло в Матреге, главой которой назначен Иоанн Зихский (Jean de Ziquie), по происхождению черкес.
1358 год — архиепископу Иоанну Зихскому приданы полномочия облекать саном епископа (уже существовал епископский центр в Маппе (Анапе)).
Иоанн Зихский докладывает римской курии, что его «провинция» распространяется до Железных Ворот, откуда «на расстоянии восьми дней пешего хода нет другого епископства латинского обряда».
1363 год — возникает необходимость разграничить пределы парафий Таны и Маппы. Они принадлежали к разным архиепископствам (Сарая и Матреги), что вызвало необходимость разграничения, как результат выделение особого «епископства Каспийских гор» (дат не известна, но в 1363 г. оно уже действовало).
Тридцать лет спустя — 1376 год — в Матреге умер архиепископ Иоанн Зихский.
В 1404 году - повествуя о Черкесии в своей книге Иоанн де Галонифонтибус сообщал [5]: Хорошо известно, как черкесский дворянин был продан в Генуе, где он прошел обучение, и когда он освободился от рабства, то стал францисканцем и в конце концов Святой престол посвятил его в архиепископы епархии этой страны. Здесь он жил и долго удерживал свой приход, обращая в христианство многих своих соотечественников. ( считается что автор книги допустил одну ошибка: автор, причисляет к доминиканскому ордену и Иоанна Зихского, но как заметил исследователь этих записок Л.Гарди, Иоанн Зихский был францисканцем — следует из буллы Папы Климента IV).
Френккардаши
К католическому периоду в истории Зихийской епархии относится и история не существующей ныне этноконфессиональная группа черкесского народа, которая называлась «Френккардаши».
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Сударев Н. И. «Город Русия». Истоки русской государственности и христианства
- ↑ Карпов С. П. История Трапезундской империи. СПб.: Алетейя, 2007, С.329
- ↑ А. Е. Криштопа. КАТОЛИЦИЗМ В ДАГЕСТАНЕ.(Средние века)
- ↑ [Доклад французского историка Жана Ришара из г. Дижона на XXV Международном конгрессе востоковедов (Москва, 1960) — «Латинские миссионеры у кайтагов Дагестана в XIV в.» (Jean Richard. Les Missionaires latins ches les Kaitak du Daghestan (XIV-e — XV-e siecles). Сочинение Архиепископа Жана де Галифонтэна «Книга познания мира» (Joannes de Galonifontibus. Libellus de notitia orbis) 1404 г.; Работа историка Ф. К. Бруна (1867 г.) о путешественнике-воине XV в. Иоганне Шильтбергере]
- ↑ Иоанн де Галонифонтибус.Книга познания мира.ЧЕРКЕСИЯ.(глава 9)
Ссылки
См. также
Этнонимы и субэтносы абхазо-адыгских народов Устаревшие этнонимы Гениохи | Зихи ( Зиги, Зюхи, Джики ) | Каски | Касоги | Черкесы ( Черкасы ) | Меоты ( Дандарии | Синды | Досхи, Тореты (или Тореаты) | Агры | Аррехи Тарпеты | Обидиакены | Ситтакены | Аспургиане ) | Керкеты Субэтносы абхазов Абжуйцы | Аибга | Ахчипсы | Бзыпцы | Гумцы | Псхувцы | Садзы | Самурзаканцы | Цабальцы | Дальцы | Цвыджи | Абхазские негры Субэтносы адыгов Кабардинцы | Черкесы | Шапсуги (в том числе хакучи) | Адыгейцы ( Абадзехи, Адамийцы, Бесленеевцы, Бжедуги, Егерукаевцы, Мамхеги, Махошевцы, Натухайцы, Хегайки, Хатукайцы, Темиргоевцы, Тубинцы, Жанеевцы, Гуайе, Чебсин, Адале ) | Френккардаши Субэтносы абазин Ашхаруа (Шкаруа) | Тапанта (Ашуа) ( Башилбаевцы, Баракаевцы, Баговцы, Дудароковцы, Тамовцы, Лоовцы, Кизилбековцы, Шахгиреевцы ) Субэтносы убыхов Субешх | Хизе | Вардане | Псахе | Саше | Соча Информация по диаспорам : в Турции, в Сирии, в Ливии, в Египте, в Иордании, в Израиле Категории:- Исторические епархии Константинопольской православной церкви
- Абхазская православная церковь
- История Адыгеи
- История Северного Кавказа
- Древний Кавказ
Wikimedia Foundation. 2010.