Церковь Святого Николая (Каменец-Подольский)

Армянская церковь Св. Николая
Страна	Украина
Конфессия	Армянская апостольская церковь Армяно-католическая
Дата основания	XV век
Реликвии и святыни	икона Армянской Богородицы
Состояние	разрушена

Церковь Святого Николая — армянская церковь XV века, расположенная в городе Каменец-Полольский. Изначально находилась в юрисдикции Армянской апостольской церкви (ААЦ), позже являлась армяно-католической церковью. В храме, с 1767 по 1920 год, находилась почитаемая католиками, православными и последователями армянской церкви, легендарная икона икона Армянской Богородицы, в связи с чем церковь нередко называлась Церковью св. Богоматери

История

Доподлинно точное время образования армянской колонии в городе Каменец-Подольский неизвестно. По разным данным армяне поселились здесь в XI — XIII веках^[1][2][3]. В XVII веке в городе уже насчитывалось 1200 семей армян^[2]. Составляя значительную часть населения Каменец-Подольского, и занимая большую часть города^[3], армяне были вовлечены в его культурную, экономическую и военную жизнь. Селились в основном в юго-восточной части города; до сих пор в городе имеется квартал, известный среди местных под названием Армянский. Здесь располагался центр торговой деятельности — Армянский рынок, а также, не сохранившийся до наших дней, армянский магистрат (ратуша) и главные армянские храмы города^[4].

История церкви

Основание

Фасад церкви св.Николая

Церковь Св. Николая (XIII-XIV век), являющаяся самой старой армянской церковью города, в виду своих небольших размеров, не могла удовлетворить потребностям растущей армянской общины. Армяне города нуждались в новом храме. В XV веке, в центре армянского квартала, на небольшой возвышенности близ скрещивания двух населенных армянами улиц, была построена новая армянская церковь, также названная именем св. Николая. В церковной хронике была произведена запись, о том, что Синан начал... строить этот святой храм во имя святого патриарха святого Николая чудотворца. После чего Кырым бей построил купол и поставил позолоченный крест на главу святой церкви, а Хачик расширил церковь^[3].

За время своего существования церковь св. Николая неоднократно благоустраивалась и реконструировалась. В 1577 году судья Михно на средства ходжи Андреаса из Кафы, а также материальной поддержке вардапета Григора Варагеци «построил храм… вместе с внешней галереей и домом священника». В 1601 году усилиями армянских судей Каменеца, был расширен притвор церкви. Спустя год, в 1602 году, храм был обнесен каменным забором^[3].

Пожар и востановление

вид на храм

В 1602 году, в Каменеце случился страшный пожар, поглотивший почти весь город, в результате которого церковь св. Николая также пострадала. Однако благодаря пожертвованиям армян вскоре была восстановлена. Армяне Каменеца делали много пожертвований в пользу церкви. Имена людей, сделавших пожертвования, высекали на мраморных плитах, которые прикреплялись к стенам церкви. В памятной записи церкви перечисляются имена многих армян, подаривших ряд изделий из золота и серебра: хоругви, лампады, кадила, кресты, а также иконы, одежду, украшенную золотом и драгоценными камнями, и недвижимое имущество. Протоиерей Хачатур подарил церкви 11 рукописных книг, большинство из которых были переплетены пергаментом. Армянка, пани Гатруша, 8 февраля 1603 года, подарила 125 флоринов для приобретения колоколов для Каменца. В другой памятной записи говорится, что в том же 1603 году усилиями Михно была восстановлена крыша церкви св. Николая, сгоревшая во время пожара^[3].

Дальнейшая судьба

интерьер церкви в 1880 г.

В 1666 году, в результате политики проводимой польским правительством, перейдя из лона армянской апостольской церкви в лоно армяно-католической, церковь становится униатской^[3][5]. В 1672 году город был захвачен турками. В период турецкого господства, длившегося вплоть до 1699 года, церковь сильно пострадала. Восстановление церкви, армянскими жителями города, началось 28 июня 1756 года, закончилось 1 июля 1767 года. В 1787 году, на сумму собранную у каменецких армян и армянского населения других городов, храм был расширен^[5]. Спустя какое-то время, 27 июня 1791 года, Львовский армянский архиепископ Яков Туманович освятил восстановленную церковь, как армяно-католическую^[5]. Долгое время в церкви св. Николая хранились документы, имеющие важное значение для армянской общины города. Здесь держались: печать общины, знамя, грамоты, полученные от польских королей, а также множество рукописных книги, которые в 1891 году книги были изъяты и перевезены в Петербург^[3][6].

При Советской власти, в середине 30-х годов, церковь св.Николая была уничтожена. Частичное научное изыскание на руинах Армянской церкви проводилось в 1972 году под руководством Евгении Пламеницкой, а в 1973 году при участии армянского ученного Г.Григоряна^[5].

Реликвии

Основная статья: Икона Божией Матери Армянской

Богоматерь Армянская

Самой большой святыней церкви была икона Богоматери Армянской, привезенная, по мнению некоторых, из столицы армянского царства — города Ани. В церкви св. Николая она находилась с 1767 по 1920-е года^[3]. Согласно одному из преданий, во время одного из турецких набегов на Каменец-Подольский икона была похищена и вывезена в Македонию, где в одной из турецких семей служила доской, на которой месили тесто. Каменецкие купцы-армяне, бывшие в Македонии по торговым делам, выкупили её и возвратили в родной храм. По всей вероятности, в основе этого предания лежат реальные события, имевшие место в те времена^[7]. Икона почиталась представителями всех христианских конфессий Каменца-Подольского. С 1920-х годов икона Богоматери Армянской считалась утерянной. Начиная с 2001 года, в результате исследований, ряд специалистов стали отождествлять с ней икону «Богоматери Одигитрии», находящуюся в Национальном музее искусств им. Богдана и Варвары Ханенко.

Колокольня св. Степаноса

Основная статья: Колокольня Святого Степаноса

церковь св.Николая и колокольня св.Степаноса; 1919 г.

До наших дней дошла колокольня св. Степаноса (XV—XVI в.), была названа именем св. Степаноса в память об одноименной церкви, существовавшей в Каменце. О сооружении колокольни, в памятной записи церкви говорилось

Собрались единодушные господа судьи и решили построить одну каменную колокольню для этого храма. И собрался вместе весь народ — большие и малые и начали строить, надеясь на божью помощь, [помогая] кто деньгами, кто самолично, кто лошадьми, кто волами, кто собственной силой и свершили...

Затем в ней же было сказано, что епископ Хачатур подарил «один большой и великолепный колокол…», другой же колокол подарил Григор, продолживший строительство колокольни. Точное время строительства колокольни не известно. Постройка должна была быть завершена до 1565 года, поскольку построивший Григор, сын богатого каменецкого армянина Затика, умер в 1565 году^[3].

Архитектура

Архитектура церкви

колокольня св. Степаноса

Сведений об архитекторе сооружения не сохранилось^[3]. М.Вашикян (1777-1851) отмечал, что церковь была построена мастерами Киремом и Хачиком^[5]. Ряд авторов в церкви видит формы византийского влияния, отмечаются также армянские формы, смешанные с европейскими. Церковь представляла собой роскошное и богатое здание больших размеров, окруженное сводчатой галереей и имевшее высокую колокольню. Армянский историк и путешественник Минас Бжишкян (1777—1851), посетивший город, в своей работе описывал ее следующим образом

Церковь святого Николая — одно из выдающихся зданий города, и является знаменитым местом паломничества христиан из-за чудодейственной иконы Богоматери. Эта церковь каменная, украшенная колоннами, обширная, высокая и красивая, имеет шесть ризниц, в главной большой и великолепной ризнице есть икона святого Николая, в той же ризнице находится чудодейственная икона Богоматери, заключенная в медную рамку, которую открывают каждый субботний день[3]

Над зданием возвышался высокий восьмигранный купол. Главный алтарь церкви находился в восточной части храма. Западная, входная часть сооружения была украшена фронтоном в греко-римском стиле. Само здание церкви, с трех сторон, было окружено крытой галереей, гдедля обсуждений собирались представители армянского общества^[7].

Архитектура колокольни

Основная статья: Колокольня Святого Степаноса

Колокольня св. Степаноса, стояла отдельно от церкви св. Николая^[7]. Одновременно с церковными нуждами колокольня была призвана занять важное место в оборонительной системе города— строилась она как настоящая боевая башня^[8]Представляет собой высокое каменное здание с остроконечной пирамидальной крышей, на четырех углах которой расположены своего рода маленькие башни. В каждой из башен находится по две бойницы^[1].

Современное состояние

Развалины собора св. Николая

,

Несмотря на то, что храм был разрушен, его развалины дошли до наших дней. Хорошо сохранился западный портал церкви с тремя проемами, завершающимися арками, опирающимися на круглые колонны с романскими капителями. На внутренней стороне собора меж проемами имеются маленькие консольки с расходящимися пучками нервов, некогда подпирающих готические своды постройки. Уцелела также лестничная клетка, на данный момент похожая на своеобразную смотровую площадку. Раньше она поднималась на хоры^[4]. Ныне также сохранились часть ограды и сводчатые ворота, ведущие к центральному входу. В 1965 год, во время земляных работ, была найдена мраморная надгробная плита с надписью 1717 года. Плита в свое время была вделана в южную стену церкви. Из надписи известно, что там был похоронен тридцатилетний «крупный торговец», «благородный» Ованнес Барагамян, приехавший в эти края из села Канакер, расположенного в Армении^[3].

В 2005 году, земля на которой располагались развалины храма Св.Николая и колокольня Св.Степаноса, была передана армянской общине города Каменец-Подольский^[9], а мэр города Александр Мазурчак, в присутствии посла Армении на Украине Армена Хачатряна, обещал восстановить армянский храм^[10]. В связи с чем на развалинах церкви освятили крестный камень - хачкар^[9]. Однако обещание не было выполнено, более того в 2009 году, храм вместе с колокольней св. Степаноса был захвачен не канонической, раскольнической украинской православной церковью^[10][11]

Галерея

• 

  собор на плане Томашевича, 1672 г.

• 

  колокольня св.Степаноса (совр.состояние)

• 

  собор св.Николая (почтовая открытка)

Примечания

1. ↑ ^{1 2} А. Дроздовська Армянская колокольня. Советское Подолье (20.07.83). Проверено 28 ноября 2012.
2. ↑ ^{1 2} С. Шкурко Армянские архитектурные памятники в городе Каменец-Подольске. Историко-филологический журнал № 2 . pp. 233-243. (1968). Проверено 28 ноября 2012.
3. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12} В. Р. Григорян «История армянских колоний Украины и Польши» (армяне в Подолии). Ер.: Издательство АН Арм. ССР, стр. 77-92 (1980). Проверено 28 ноября 2012.
4. ↑ ^{1 2} Исторические связи и дружба украинского и армянского народов. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1971. — Т. 3. — С. 292-293.
   Оригинальный текст  (рус.)  

   Исторические связи и дружба украинского и армянского народов: - Том 3 - Страница 292

   Армяне селились преимущественно в юго-восточной части города; здесь до сих пор имеется квартал, известный среди местного населения под названием Армянский. Тут был расположен армянский магистрат (к сожалению, не сохранившийся) и главные храмы, тут же находился и центр торговой деятельности колонии, в частности — армянский рынок. Данная часть города вплоть до настоящего времени в основном сохраняет свой средневековый облик.
   Из числа имеющихся здесь памятников считаем необходимым выделить следующие:
   а) Армянский торговый дом, бывший своего рода коммерческой биржей и вместе с тем купеческим собранием. Эта прекрасно сохранившаяся постройка была возведена на переломе XVI и XVII вв. Она занимает северо-западный угол Армянского квартала и хорошо просматривается с древней Армянской рыночной площади (ныне площадь Советская), представляя собою как бы архитектурный ключ ансамбля. Северный фасад здания украшен великолепным порталом в ренессансном стиле; высокая крыша имеет залом, характерный для барочной архитектуры (очевидно, свой современный вид она приобрела в XVIII в.).
   б) Неподалеку, в южном направлении, расположена высокая и эффектная в архитектурном отношении колокольня кафедрального армянского собора, соединенная с торговым домом высокой каменной стеной с внутренними помещениями. Это четырехъярусное сооружение, увенчанное пятью фигурными куполами— одним высоким центральным и четырьмя маленькими по углам, построено в XVI в.. Оно является архитектурной доминантой ансамбля и хорошо просматривается отовсюду, играя весьма значительную роль в общем силуэте города.
   в) Сам кафедральный собор, к сожалению, до нас не дошел. От него остались только руины, которые, однако, своей романтичностью производят на зрителя глубокое впечатление. Это была одна из древнейших церквей Каменца-Подольского. Она основана в 1398 г. Синаном, сыном Котлубея. Первоначально храм был деревянным, но уже в XV в. построено каменное здание в традиционных формах армянского церковного зодчества, увенчанное восьмигранным куполом. Вокруг здания с трех сторон шли крытые галереи. Во второй половине XVII в., во время бомбардировки Каменца турками, храм пострадал, но был восстановлен в XVIII в. Разобран в 30-е годы нашего столетия. До наших дней хорошо сохранился западный портал с тремя проемами, завершающимися арками, опирающимися на круглые колонны с романскими капителями. На внутренней стороне между проемами имеются небольшие консольки с расходящимися пучками нервов, когда-то поддерживавших готические своды трех главных кораблей постройки. Уцелела также лестничная клетка, прежде ведшая на хоры; сейчас она представляет собою своеобразную смотровую площадку. Вместе с колокольней живописно вырисовываются руины на фоне деревьев, растущих внутри, на площади разрушенного собора
   г) Юго-западную часть Армянского квартала занимает дом богатого купца со складами. Он имеет мощные стены, сложенные из бутового камня и окна с каменными тесанымч наличниками. Это здание представляет чрезвычайно ценный образец жилой постройки XVI в д) Благовещенская (впоследствии — Николаевская) церковь расположена близ Армянского квартала, напротив его юго-восточного угла. Эта миниатюрная однонефная церквушка, очень простая и лаконичная по своему плану и конструкции, является едва ли не древнейшим из сохранившихся зданий в Каменце-Подольском1. Возможно, она была построена еще в XIII в., по преданию — даже еще до монгольского нашествия. К сожалению, точных данных о времени сооружения церкви у нас нет. Первое упоминание о ней в письменных источниках приходится на XVII в. (тогда при ней существовал армянский женский монастырь); однако архитектура и строительная техника здания не оставляют сомнений относительно ее глубокой древности.
   е) Все население Каменца-Подольского (как, впрочем, и других древних городов) было обязано участвовать своими средствами в сооружении и содержании городских укреплений, составлявших весьма сложную фортификационную систему. Конкретные группы жителей, так или иначе объединенные в какие-либо организации, имели под своей опекой отдельные элементы укреплений, которые получали соответствующие наименования, скажем: Гончарная, Кушнирская (Скорняжная), Кравецкая (Портняжная), Резницкая башни, названные по имени тех цехов, на иждивении которых они строились и содержались. Свою лепту в общее дело обороны города вносили и армяне; памятником этого вклада является хорошо сохранившийся до наших дней Армянский бастион, возвышающийся на юго-восточном краю города, непосредственно у городских ворот, над древним (так называемым Турецким) мостом, соединяющим и поныне город с замком

5. ↑ ^{1 2 3 4 5} Н.Б.Петров Костёл Св. Николая (руины) XIV-XVIII в. Охран. №750. Отчет об археологических иследованиях армянского Николаевского храма XV-XVIII в.в. в г.Каменце-Пoдольском. tovtry.km.ua. Проверено 28 ноября 2012.
6. ↑ Сецинский, Евфимий Иосифович, «Исторические сведения о приходах и церквах Подольской епархии. Т. I. Каменецкий уезд» (Каменец-Подольск, 1895); стр. 80-81
7. ↑ ^{1 2 3} Сецинский, Евфимий Иосифович, «Исторические сведения о приходах и церквах Подольской епархии. Т. I. Каменецкий уезд» (Каменец-Подольск, 1895); стр. 79-81
8. ↑ Я. Р. Дашкевич /4694/1/1987-3(48).pdf Армянские кварталы средневековых городов Украины (XIV—XVIII вв.). Историко-филологический журнал № 3 . pp. 48-60. ISSN 0135-0536 (1987). Проверено 28 ноября 2012.
9. ↑ ^{1 2} Надежда Стешенко-Григорьева, В Каменец-Подольском будет восстановлена армянская церковь. Подробности-ТВ (4 июля 2005). Проверено 28 ноября 2012.копия
10. ↑ ^{1 2} Украина незаконно передала армянский храм неканоническому Киевскому патриархату. ИА REGNUM (3 апреля 2009). Проверено 28 ноября 2012.копия
11. ↑ Старинный армянский храм в Каменец-Подольском захвачен общиной «Киевского патриархата». Официальный сайт Московского Патриархата (3 апреля 2009). Проверено 28 ноября 2012.копия