- Сарматская теория
-
Сарматская теория (или cкифо-сарматская) — историческая теория этногенеза славян, согласно которой выдвигалась гипотеза, указывавшая на происхождение из обширного региона Передней Азии племён роксоланов, сарматов и скифов, распространившихся в Юго-Восточной Европе, а в дальнейшем составивших основу для формирования славянских народов. Сторонники такого взгляда и утверждений в основном руководствовались сведениями античных историков («массагеты» Геродота, полумифологические идеи и доводы Тацита, Страбона, Птолемея и др.), средневековых византийских хронистов (Иоанна Киннама, Продолжателя Феофана и др.[1]) и географическими (миграционными) характеристиками, опиравшимися на свидетельства расселения и кочевья скифов и сарматов (Скифия и Сарматия) — отсюда наименование. Антропологические и лингвистические параметры либо вообще в этой теории отсутствовали, либо рассматривались в очень малой степени.
Содержание
Генезис и развитие теории
Первые представления скифо-сарматской теории можно наблюдать в XIII веке в Баварской хронике. Особое внимание автора к истории и языку славян дает основание к предположению о его славянском происхождении, или о том, что он, будучи немцем, жил в местах нынешней Силезии и владел одним из славянских языков[2]. Эти положения получили развитие в европейской исторической науке (в частности, в трудах польских историков Я. Длугоша и М. Стрыйковского; позднее эти мотивы нашли отражение в польском cарматизме). Уже в XVIII веке гипотезу происхождения славян от «савроматов», как он именует сарматов, разделял автор объёмного исследования, посвящённого европейской истории, англичанин Э. Гиббон.
У русских историков эта теория нашла отражение в трудах В. Н. Татищева, но именно в историографическом смысле, поскольку прямого указанмя на то или самостоятельных выводов такого рода у него нет:
Из чего можно заключить: В. Н. Татищев считал, что сарматы были ассимилированны славянами, а вовсе не происходили от них.
В то же время М. В. Ломоносов в своей «Древней Российской истории» недвусмысленно выражает солидарность с сарматской теорией:
Некоторые исследователи утверждают, что часть сарматов (преимущественно донские аланы) была ассимилирована восточными славянами (антами[5]) и вошла в состав казачества, и, через него — в состав русской и украинской наций.
Самоназвания таких славянских народов как сербы и лужичане могут указывать на происхождение их от сарматского племени serboi, обитание которого в районе Кавказа и Причерноморья впервые указанно Тацитом и Плинием.
См. также
Примечания
- ↑ Подражатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Глава IV. Михаил III — на сайте «Восточная литература»
- ↑ Фрагменты «Баварская хроника Иимператоров и пап» — На сайте «Восточная Литература»
- ↑ Татищев В. 19. Сарматы по русской и польской гистории / Собрание сочинений: В 8-ми томах (5-ти книгах): Т. 4. История Российская: — Репринт с изд. 1964 г. — М.: Ладомир. 1995. С. 65 ISBN 5-86218-169-5
- ↑ Ломоносов М. В. Древняя российская история... // Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений / АН СССР. — М.; Л., 1950—1983. С. 174, 180, 181, 209
- ↑ Прикладное искусство сарматов
Литература
Ссылки
-
Основная статья: Сарматская теория
-
Основная статья: Сарматская теория
Категории:- Средние века
- История
- Историография
- Славяне
Wikimedia Foundation. 2010.