Реймское Евангелие

Реймское Евангелие. Глаголица.
Ин 14:31, Рим 11:33-36,
Иллюстрация «Святая троица»,
Ин 15:26-27

Ре́ймское Ева́нгелие — церковнославянская пергаментная рукопись. Первая её часть, содержащая чтения праздничных Евангелий по обряду православной церкви, писана кириллицей; вторая, содержащая Евангелия, апостольские послания, паремии на праздники по римско-католическому календарю, написана в 1395 г. хорватской (угловатой) глаголицей, монахами Эммаусского монастыря, основанного в Праге в 1347 г., для совершения католического богослужения на славянском языке. В глаголическую часть писец-чех внёс богемизмы, так что она принадлежит к хорватско-чешскому изводу. В конце этой части имеется запись на чешском языке глаголицей, в которой писец сообщает, что кириллическая часть писана св. прп. Прокопием Сазавским.

На самом деле эта часть не столь древнего происхождения. Она принадлежит к русскому изводу^[1] и была пожертвована в Эммаусский монастырь императором Карлом IV, который приобрел её где-то в «Угрии» (Венгрии). Из Эммаусского монастыря Евангелие было занесено гуситами в Константинополь, где оно приобретено было кардиналом Карлом Лотарингским, пожертвовавшим рукопись в реймский кафедральный собор. Здесь она хранилась (с 1574 г.) в качестве таинственной восточной рукописи; на ней присягали французские короли при коронации.^[2] Во время Великой французской революции драгоценные камни, украшавшие переплет, были расхищены. Ныне рукопись хранится в реймской городской библиотеке.

Энциклопедия Брокгауза-Эфрона утверждает, что польский археолог и палеограф Людвиг Ястржембский успешно показал принадлежность этого текста Прокопию Сазавскому, причём закончена книга была около 1030 г.^[3]

Факсимиле Евангелия издал Самуэль Устазаде Сильвестр де Саси: «Evangeliaire Slave, dit Texte du Sacre de la bibliothèque de Reims» (Париж, 1843; 2 изд., 1852, с предисловием Ернея Копитара и библиографическим указателем Луи Пари); поправки к этому изданию сделал И. Л. Лось, в «Archiv für slav. Philologie» И. В. Ягича (т. IX, Берлин, 1886).

Описание

Форма букв в глаголической части - 3 или 4 столбец для строчных букв

Из 47 двухсторонних листов, 16 листов написаны Кириллицей, а 31 лист Глаголицей.^[2][4] Ранее книга была богато декорирована золотом, драгоценными камнями и реликвиями среди которых была и часть Животворяшего креста.^[4] Драгоценные камни и другии реликвии вероятно удалены с обложки во времена Великой Французской революции. Имеет множество иллюстраций и красивые орнаментальные буквицы в глаголической части.

Текст глаголической части

Текст глаголической части записан чётко и красиво хорватской «угловатой» глаголицей. В тексте применяются 28 букв, но при этом буквы часто объединяются в лигатуры.

Глаголица	Кириллица	Примечание
	А — Аз	Нет различия между А и Ꙗ (Я)
	Б — Боуки	нижняя горизонтальная четра может отсутствовать
	В — Веди	см. рис. «Форма букв» 4 столбец
	Г — Глаголи	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	Д — Добро	см. рис. «Форма букв» 4 столбец
	Е — Есть
	Ж — Живете	см. рис. «Форма букв» 4 столбец
	З — Земля	в рукописи правая и левая части буквы, представляет прямоугольник без скруглений
	И	Имеед вид песочных часов. В рукописи нет различия между И, І и Ы
	Ћ — Ћервь	звучит как «дж», применятся в словах Анджелъ и Еванджелие
	К — Како	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	Л — Люди	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	М — Мыслете	Похожа на обычную современную букву М, см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	Н — Наш	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	О — Он	Нет различия между О и Ѡ
	П — Покой	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	Р — Рцы
	С — Слово
	Т — Твердо	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	ОУ — Ук	Лигатура О и У, но отдельно У в рукописи не встрчается
	Х — Хер	см. рис. «Форма букв» 3 столбец
	Ц — Цы
	Ч — Червь
	Ш — Ша
	Щ — Шта
	Ер	Имеет вид простой вертикальной черты. Нет различия между Ь и Ъ - одноеровое письмо
	Ять	По виду «Юсъ малый», но обозначал звук Я или Е.
	Ю	Напоминает современную Щ, но с хвостиком в левую сторону, см. рис. «Форма букв» 4 столбец

В рукописи используются следующие лигатуры: ВР, ГДА, ПР, МЛ, ВВ, ГО, ГЛ, БР, ТР, ТВО, Х+ОУ, ЗА, ТВ, ПО, ХО, ГР, ЗВ, ЖД, ВЗ, ВЛ, ДА, ПТР, МО, Г+ОУ, МЖ. Широкое применение лигатур связано с особенностями шрифта, когда конечная четра многих букв может служить началом следующей буквы. Следует заметить, что форма лигатур МЖ и МЛ не вытекает из отдельных М, Ж и Л (пока изображение лигатур отсутствует).

Помимо 28 букв, в рукописи применяются:

• «·» точка на уровне строки, обозначающая разделение на слова;
• «̇ » точка над строкой (апостоф), несущая разделительные функции наподобие мягкого или твёрдого знаков в русском языке;
• «~» титло в виде простой тонкой линии над словами, обозначающее аббревиатуру;
• «і» десятичное, имеюшее вид грабель с 4 зубцами, обозначающее число 10.

Содержание Реймского евангелия

Кириллическая часть содержит чтения с 27 октября по 1 марта в соответствии с православным каноном (в евангелиях-апракосах эти чтения помещаются в конце, после недельных чтений). Глаголическая часть содержит чтения с Вербного Воскресенья по Благовест (25 марта) и следует Римско-Католической традиции.

Легенды и предания, связанные с Реймским евангелием

По преданию, в 1717 году царь Пётр I будучи во Франции смог прочесть первую часть рукописи, содержащую чтения из Евангелия на церковнославянском языке кириллицей, вторая часть рукописи им прочитана не была^[5]. 18 июня 1726 года ризницу Реймского собора посетил посланник Петра I, который также смог прочесть лишь первую часть рукописи.

Распространённая с XIX века легенда связывает Реймсское Евангелие с личностью Анны Ярославны, ставшей около 1048 года королевой Франции; якобы оно было частью её приданого или личной библиотеки.

Считается, что на евангелии присягали французские короли, начиная с Генриха III, потом некоторые из его преемников включая Людовика XIV.

Галерея

• Реймсское Евангелие глаголическая часть
• 

  Кириллица Мф 20:1-8 и Глаголица
  Фил 2:5-11,
  Мф 21:1

• 

  Мф 21:1-9,
  1 Кор 11:20-27

• 

  1 Кор 11:27-32,
  Ин 13:1-13

• 

  Ин 13:13-15,
  Кол 3:1-4,
  Мф 28:1-7,
  1 Кор 5:7-8

• 

  Мк 16:1-7, Апокалипсис 21:2 - 5, Лк 19:1-5

• 

  Лк 19:5-9,
  Деян 13:26-32,
  Лк 24:36-39

• 

  Лк 24:39-47,
  Деян 1:1-9

• 

  Деян 1:9-11,
  Мк 16:14-20,
  Деян 2:1-5

• 

  Деян 2:5-11,
  Ин 14:23-31

• 

  Ин 14:31,
  Рим 11:33-36,
  Ин 15:26-16:4,
  к коринфянам,
  Ин 6:55-58

• 

  Ин 6:58,
  Исайя 49:1-3, част. из 49:5-7,
  Лк 1:57-66

• 

  Лк 1:66-68,
  Деян 12:1-11

• 
• 
• 
• 
• 
• 

См. также

• Список евангелий-апракосов

Примечания

1. ↑ Реймское евангелие // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
2. ↑ ^{1 2} František Bílý: Od kolébky našeho obrození, Prague 1904, pp. 7–12
3. ↑ Ястржембский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
4. ↑ ^{1 2} Jacques-Paul Migne: Dictionnaire d'épigraphie Chrétienne, Paris 1852
5. ↑ О Реймсском Евангелии

Литература

• Билярский, «Судьба церковнославянского языка» (ч. 2, СПб., 1848).
• При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).