Литературная инквизиция

Цензура
По странам
Цензура по странам
По отраслям
Цензурирование Интернета Запрещённые книги Сожжение книг
По методам
Самоцензура Глушение

Литературная инквизиция (кит. 文字獄 wénzìyù, «заточение за написанное», или речепреступление, 以言入罪) — официальное преследование интеллигенции за её труды в Китайской империи. Wénzìyù присутствовала при каждой правящей китайской династии, хотя особенно практиковалась в Цин. Такие преследования могли вестись даже за одну фразу или слово, которое правитель счёл оскорбительным. Некоторые из них велись за табу на имена. В серьёзных случаях, не только написавший, но и его ближайшая и расширенная семья могли быть убиты.

История

Период до правления династии Мин

Практика литературной инквизиции задокументирована со времён династии Цинь, и существовала во всех правящих династиях Китая. Неизвестно, насколько часты были случаи преследования^[1]. Поэт Су Ши империи Сун был заключён императором в тюрьме на несколько месяцев из-за своих поэм. В романе «Речные заводи», действие которого происходит в пору династии Сун, главный герой Сун Цзян первоначально был мелким чиновником, который стал во главе шайки разбойников после того, как был приговорён к смертной казни за стихотворение, которое написал в нетрезвом состоянии.

Период правления династии Мин

Записи о литературной инквизиции династии Мин показывают, что наиболее тяжёлым было начало. До того, как стать первым императором Мин, Чжу Юаньчжан был неграмотным и нищим. Основав империю, он окружил себя учёными, к которым относился с уважением, пока учился читать и изучал историю. Он разослал приглашения учёным присутствовать у него, и многие согласились, но многие и отказались, боясь последствий в случае совершения ошибки. Бывало, что учившийся читать император наказывал того, кто написал что-то, чего он не понял^[2].

Период правления династии Цин

Наиболее полно известно использование литературной инквизиции правителями династии Цин. Правящая элита Цин была маньчжурского происхождения и с повышенной чувствительностью относилась к отношению к ней в обществе^[3]. Писатели и чиновники традиционно занимали позицию признания различий между китайцами и манчьжурами, считавшимися варварским народом. Когда маньчжуры получили власть, писатели перешли к завуалированной сатире^[4]. По мнению Гу Миндуна, современного специалиста в области литературного наследия Старого Китая^[5], Цин стали почти параноидальны в отношении иероглифов, связанных с Мин и Цин^[3]. Одно из дел инквизиции, «Дело Истории династии Мин» (кит. 明 史 案) в 1661-62 годах при правлении регентов (император Канси взошел на престол лишь в 1669 году), насчитывало около 70 казнённых и ещё большее количество сосланных^[6].

При правлении Цин литературная инквизиция началась с единичных случаев при императорах Шуньчжи и Канси, а затем стала обычным делом. Во время правления императора Цяньлуна известно 53 случая преследований^[7]. Между 1772 и 1793 годами он пытался провести очищение от «злых» книг, поэм и пьес. Он решил избавиться от работ сторонников Мин, писавших, как он считал, подрывную, антицинскую историю маньчжурского завоевания. Масштабы разрушений этого «литературного холокоста» неясны из-за пробелов в имперском архиве, но, предположительно, было утрачено около 3000 работ. По оценкам, инквизиция уничтожила в этот период 151 723 тома. Среди работ, попадавших под это очищение, попадали работы, проявлявшие неуважение к Цин или некитайским династиям, которые можно было рассматривать как аналог Цин. С 1780 года уничтожались «вульгарные» работы, а также те, что содержали антиманчьжурский материал вообще. Писатели, критиковавшие династию Цин, могли лишиться всех работ, независимо от их содержания^[8]. Инквизиция часто использовалась исходя из местных амбиций и соперничества, что не имело ничего общего с интересами самого правителя. Порождалась межклассовая и межгрупповая война; например, против учёных могли предъявлять обвинения простолюдины^[9].

Примечания

1. ↑ Ku & Goodrich 1938, p. 255
2. ↑ Ku & Goodrich 1938, pp. 255–257
3. ↑ ^{1 2} Gu 2003, p. 126
4. ↑ Ku & Goodrich 1938, p. 254
5. ↑ «Faculty: Gu, Ming Dong», University of Texas at Dallas, <http://www.utdallas.edu/ah/people/faculty_detail.php?faculty_id=381>. Проверено 13 июля 2010. 
6. ↑ известный китайский писатель ХХ века Цзинь Юн описал это дело в прологе одного из своих произведений
7. ↑ Wong 2000
8. ↑ Woodside 2002, pp. 289–290
9. ↑ Woodside 2002, p. 291

Литература

• Gu, Ming Dong (2003), "«Literary Openness: A Bridge across the Divide between Chinese and Western Literary Thought»", Comparative Literature (Duke University Press) . — Т. 55 (2): 112–129 
• Guy, R. Kent (1987), «The Emperor's Four Treasuries: Scholars and the State in the Late Ch'ien-lung Era», Cambridge, MA: Harvard University Press 
• Ku, Chieh-Kang & Goodrich, Luther Carrington (translator) (1938), "«A Study of Literary Persecution under the Ming»", Harvard Journal of Asiatic Studies Т. 3 (3/4): 254–311 
• Schmidt, J. D. (2003), «Harmony Garden: The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei (1716–1798)», New York and London: Routledge, <http://books.google.com/books?ct=result&id=BeM5RQ4ulbsC&dq=%22Xu+Shukui%22&pg=PA370&lpg=PA370&sig=ACfU3U1daFqxV8uyDOJ1hTn1FIpgoXoUfg&q=xu+shukui> 
• Wong, Kam C. (2000), "«Black's Theory on the Behavior of Law Revisited IV: the Behavior of Qing Law»", International Journal of the Sociology of Law Т. 28 (4): 327–374, <http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6WGX-45F4P8D-4&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=04050c0f0b38c137ce88137a949d5aed> 
• Woodside, Alexander (2002), "The Ch'ien-Lung Reign", «The Cambridge History of China: The Ch'ing Empire to 1800», vol. 9, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 9780521243346, <http://books.google.co.uk/books?id=hi2THl2FUZ4C> 
• Goodrich, Luther Carrington (1935), «The Literary Inquisition of Ch'ien-Lung», Baltimore: Waverly Press, <http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract;jsessionid=A32FAD6357DDD3C9E195062987FEB38A.tomcat1?fromPage=online&aid=3866696> 
• Kessler, Lawrence D. (1971), "«Chinese Scholars and The Early Manchu State»", Harvard Journal of Asiatic Studies Т. 31: 179–200 
• Yang, Fengcheng et al (1992), «Qian wenziyu (Literary Inquisition Through the Ages: A Factual Record of the Qing Dynasty)», Haikou: Nanhai chubanshe 
• Zhongguo da baike quanshu. First Edition. Beijing; Shanghai: Zhongguo da baike quanshu chubanshe. 1980—1993.