Германизация поляков в Пруссии

Первые сто лет: 1772—1871

После разделов Речи Посполитой (1772, 1793 и 1795) у Пруссии оказалось огромное количество польскоговорящих подданных. Так, в 1871 из 24 млн жителей Пруссии 2,4 млн были поляками, то есть 10 %^[1]. По отношению к общему числу населения только что образованной Германской империи с её 41 млн это было 6 %.

Долгое время у государства с новыми подданными не возникало проблем: «национальный вопрос» в 18 веке ещё не поднимался, и людям было без разницы, династия какой национальности ими управляет. Национальных государств ещё нигде практически не было, они являются продуктом 19-го века. Границы государств проводились без учёта каких-либо «национальных» границ, страны состояли из различных пёстрых разнородных территорий.

После французской революции и особенно после наполеоновских войн повсеместно в Европе — где раньше, где позже — возникают «национальные движения», носителем которых была небольшая группа образованных людей, открытых новому духу времени (например, "карбонарии" в Италии). Так в немецких государствах появляются люди, которые распространяют идеи, что «Германию» надо бы объединить. Такие идеи только очень медленно и постепенно набирают силу. То же самое было и на территориях бывшей Речи Посполитой. «Национальное движение» ограничивалось кругом знати и вылилось в несколько восстаний:

 — ноябрьское восстание 1830 г (российская территория);

 — заговор в Познани в 1846 г (прусская территория);

 — восстание в Кракове в 1846 г («независимая» территория);

 — январское восстание 1863 г (российская территория).

Прусское правительство лишь реагировало на них, инициатива к действиям была в руках заговорщических групп поляков, находящихся в эмиграции. В 1860-х происходит отказ от заговорщической тактики, и во главу национального движения становится местное (католическое) польское духовенство. Это время, когда в немецких государствах набирает силу своя национальная идея, носителем которой были либералы, и прусским министр-президентом становится Бисмарк (1862). Год до этого произошло объединение Италии (Камилло Кавур, Виктор Эммануил II, Джузеппе Гарибальди).

Образование Германской империи

В 1871 г произошло объединение Германии по национальному принципу. Немецкий национализм, столь долго сдерживаемый монархами, получил агрессивную и триумфальныю окраску. Стало крайне популярным быть сторонником объединения, да и вообще, быть не баварцем, пруссом, саксонцем и т.д., как то было испокон веков раньше, а «немцем». На всех, кто не воодушевлялся от национальных чувств, стали смотреть с недоверием.

Самой большой группой, которая не приветствовала объединения, были поляки. До этого они были «польскоговорящими прусскими поддаными». Ни у них, ни у кого с этим не возникало проблем: Пруссия состояла из очень различных земель и в ней говорили на многих языках. А кем стали поляки теперь в немецком национальном государстве? Понятие «прусский подданый» заменилось на более популярное «немец». Поляки могли отождествлять себя с ненациональной Пруссией, которая была долгое время врагом любых национальных идей, даже немецкой. Они вполне хорошо признавали своим правителем прусского короля, но немецкий национальный парламент как символ высшей власти не мог у них вызвать преданности. Они стали меньшинством, национальным меньшинством.

Таково было восприятие ситуации образованной частью поляков. Важно отметить, что это был взгляд отнюдь не всего населения, большинство которого к «национальному вопросу» было в то время ещё безразлично.

После 1871 г немцы, в свою очередь, тоже обращают внимание на поляков. До этого они были полностью поглощены своим национальным вопросом. После того как он был решён, внимание действующих лиц в политике перенеслось на поляков как самую большую группу, не вписывающуюся в новую картину государства. Бисмарк видел в них «врагов Империи», как он их назвал, их сепаратистские тенденции, от которых они уже отказались, но чего он не знал, представляли в его глазах опасность для молодого государства, особенно в случае возможной войны, которую постоянно и серьёзно принимали в расчёт. Либералы – ведущая в то время партия – были глубоко убеждены в превосходстве как немецкой культуры, так и немецкого образа жизни вообще над польским. Эти предрассудки имели длинную предысторию и ведут свои корни ещё во времена первого раздела Польши. Поэтому либералы, видящие себя двигателем прогресса, желали ассимилировать поляков, чтобы научить их «правильно» и рационально жить. Это не единственный пример в истории, когда власть имущие хотели «осчастливить» других.

Германизация

Начатая Бисмарком при поддержке либералов германизация поляков, которая продолжалась до конца Первой Мировой и появления после неё польского государства, велась на нескольких уровнях: языковом, культурном, демографическом и экономическом. Начато было с германизации людей путём введения в школах немецкого как языка преподавания. Это сопровождалось законами, которые были направлены на пресечение «польской агитации». Именно эти меры повлекли за собой широкое распространение национальной идеи среди большинства поляков и сделали её по-настоящему массовой – именно то, чего боялся Бисмарк – и привели к борьбе национальностей. В 1866 г. начинается германизация земли путём государственной скупки больших земельных участков, дробления их и раздачи немецким колонистам. Эта плохо продуманная, но активно и в большом масштабе проводившаяся мера, привела к непредвиденным побочным результатам, так что её цель – достижение численного и экономического перевеса немцев в польских районах – в конце концов не была достигнута. Принимая во внимание свои неудачи, правительство, которое находилось под влиянием агрессивно настроенных немецких националистов - «Пангерманский союз» и «Союз восточных земель» (Alldeutscher Verband, Ostmarkenverein) – прибегает к всё более жёстким мерам, так что во время правления канцлера Бюлова (Bernhard von Bülow, 1900-1909) доходит до принятия двух дискриминирующих законов (Ausnahmegesetze), которые вводили неравноправие по национальному признаку.

Смотря в целом можно сказать, что образование Германской империи привело к возникновению неизвестной до тех пор национальной проблемы и национальных меньшинств, и все меры, направленные на «решение» этой проблемы, повлекли за собой не её исчезновение, а наоборот, эскалацию.

Антипольские меры

• 10.12.1871 - запрет во всей Империи использовать церковную кафедру для политических целей (Kanzelparagrаph);
• 11.3.1872 - введение госнадзора за школой (Schulaufsichtsgesetz);
• 1873 - введение немецкого как языка обучения в народных школах;
• 1876 - немецкий объявлен языком госорганов в Пруссии;
• 1877 - немецкий объявлен языком судопроизводства в Империи;
• 22.2.1885 - указ об изгнании иммигрантов;
• 26.4.1886 - создание «Колонизационной комисси» (Ansiedlungskommission);
• 15.7.1886 - закон об устройстве учителей (Lehreranstellungsgesetz);
• 7.9.1887 - польский больше не является предметом преподавания в провинции Позен;
• 16.3.1894 - запрет преподавания польского в частном порядке; условное разрешение преподавания польского в школах в средних и старших классах;
• 7.10.1896 - обсуждение положения с поляками на заседании Королевского совета (Kronratssitzung in Hubertusstock);
• 1897/8 - начало немецкого «культурного подъёма» восточных провинций (kulturelle Hebung);
• 1898 - создание особого фонда для «укрепления германства»;
• 16.7.1900 - введение немецкого на уроке религии в средних и старших классах в школах города Познань; из-за этого пропала возможность изучения польского в школе, предусмотренная в 1894 г;
• март 1903 - дотации для прусских немецких госслужащих в восточных провинциях (Ostmarkenzulagen);
• 10.8.1904 - дискриминирующий закон о дроблении земельных участков (Parzellierungsgesetz);
• 20.3.1908 - дискриминирующий закон об экспроприации (Enteignungsgesetz);
• 19.4.1908 - запрет польского языка на общественных собраниях;
• май 1908 - дотации для имперских немецких госслужащих в восточных провинциях (почта и военные).

Закон о церковной кафедре

Носителем польских национальных идей в 1860-х было духовенство. Чтобы пресечь их «польскую агитацию» - как тогда негативно говорили – государство прибегло в ходе «культурной борьбы» к двум мерам: запрету во всей Империи использовать церковную кафедру для политических целей (Kanzelparagrаph, 10.12.1871) и передаче надзора за школой в Пруссии из рук церкви государству (11.3.1872).

Государство не могло запретить вообще распространять национальные идеи, поэтому оно взялось за определённые круги людей, которым оно могло это запретить не в общем, а внутриорганизационном порядке: сперва священникам, а затем госслужащим (включая учителей). Это отчётливо показывает, что государство всё ещё рассматривало священников по старой традиции как своих служащих, которыми можно распоряжаться, только делало оно это не путём указов, а под видом «культурной борьбы» - отделения государства от церкви.

Использование церковной кафедры для речей, которые «нарушуют общественное спокойствие» (так в законе), предусматривало наказание до двух лет. Этим законом спустя 60 лет ещё будут пользоваться нацисты^[2]. Он был отменён лишь в 1953 г^[3].

Госнадзор за школами

Церковь издавна осуществляла надзор за школами. Ещё первые школьные регулятивы 17-го века (см. статью «Образование в Пруссии») передавали его ей. Теоретически это право всегда было за государством, но поскольку госаппарат был маленьким, и ни чиновников, ни зарплаты им не хватало, то государство поручало надзор за школой церкви, которая занималась им безвозмездно.

В ходе борьбы с «польской агитацией» после 1871 г правительство в Берлине увидело целесообразным перепоручить надзор за школой светским государственным чиновникам. Это нашло поддержку в парламенте у ведущей тогда партии либералов, которые были увлечены «культурной борьбой». Для них это была мировозренчески важная мера в борьбе с церковью и «отсталым, тормозящим прогерсс» католицизмом. При этом ни правительство, ни либералы не задумывались о самой школе и о принципах образования.

Новый закон был принят в марте 1872 г. Он подчеркнул возможность передачи надзора за школой светским чиновникам. Это вызволо огромную волну протеста. Однако закон был далеко не так применён, как того боялась церковь. Правительство во главе с Бисмарком, в отличие от либералов, вовсе ничего не имело против церковного надзора. Для него речь шла о политической лояльности новому государству. Поэтому закон был применён только в «проблемных» районах, т.е. в польскоговорящих провинциях.

Бег с востока / остфлюхт

Во второй половине 1860-х произошли правовые изменения в сторону либерализации личных прав: введение свободы передвижения в Северогерманском союзе (1867) и отмена платы за перемену места жительства из одного прусского города в другой (также 1867). Это привело к демографическим изменениям: началась миграция из польких районов на запад, так называемый «бег с востока» или «остфлюхт» (нем. Ostflucht). Эта миграция затронула не только польское население, но и немецкое. При этом было важным, что на место уехавших поляков приходил новые (как за счёт естественного роста населения, так и за счёт переселенцев из австрийской и российской территорий), а на место немцев – нет, так что число последних относительно поляков в восточных провинциях Пруссии стало сокращаться: количество немцев в провинции Познань уменьшилось в 1871-1882 гг с 38,9 до 34,9%, в то время как количество поляков даже возросло с 61,1 до 65,1%^[4].

Эти изменения не остались незамеченными. Националистически настроенные немецкие круги подняли шум об «опасности германству» и о «славянской / польской опасности», и Бисмарк увидел в этих изменениях необходимость государственного вмешательства в целях самообороны от «полонизации»^[5]. При этом все считали причиной этой «польской опасности» усиление «польской агитации» и не видели её истинной причины – экономическое неравновесие между западными и восточными регионами Германии и политические рамки, которые это неравновесие укрепляли (например налоговое законодательство)^[6]. «Никто не увидел истинных экономических и социльнах причин... Поэтому помощь стали искать не в общих экономических мерах, а в специальных государственных мерах против поляков»^[7].

Изгнание иммигрантов

Современные историки видят связь между начавшимися демографическими изменениями и изгнанием иммигрантов из Пруссии, которое состоялось в 1885-1887 гг^[8]. Оно было проведено по инициативе Бисмарка, который узнал от министра внутренних дел, что в Пруссии уже долгое время живут около 30 тыс. поляков из русской территории, но которые не получили гражданства. 22 февраля 1885 он ответил министру, чтобы тот приступил к их изгнанию. В июле оно было расширено на поляков из австрийской Галиции, которые жили в Силезии. Эта сразу же печально прославившаяся акция длилась до конца 1887 г и затронула 25.914 человек, среди которых было почти 9 тыс. евреев^[9].

См. также

• Вжесненский школьный бойкот 1901-1902 гг
• Всеобщая школьная забастовка 1906-1907 гг
• Остфлюхт
• Михал Држимала
• Германизация
• Культуркампф
• Пангерманизм
• Полонофобия
• Пангерманский союз

Примечания

1. ↑ Wehler (1968), стр. 229.
2. ↑ Der Kulturkampf (Lill, 1997), стр. 23.
3. ↑ Halder, стр. 46.
4. ↑ Balzer, стр. 28, 53-55.
5. ↑ Wehler (1968), стр. 305.
6. ↑ Balzer, стр. 32.
7. ↑ Korth, стр. 7.
8. ↑ Broszat, стр. 111-112; Balzer, стр. 28.
9. ↑ Wehler (1968), стр. 303.

Литература

• Balzer, Brigitte: Die preußische Polenpolitik 1894-1908 und die Haltung der deutschen konservativen und liberalen Parteien : (unter besonderer Berücksichtigung der Provinz Posen), 1990.
• Baske, S.: Praxis und Prinzipien der preußischen Polenpolitik vom Beginn der Reaktionszeit bis zur Gründung des Deutschen Reiches, in: Forschungen zur Osteuropäischen Geschichte 9 (1963), стр. 7-268.
• Berg, Christa: Die Okkupation der Schule. Eine Studie zur Aufklärung gegenwärtiger Schulprobleme an der Volksschule Preußens (1872-1900), Heidelberg 1978.
• Broszat, M.: 200 Jahre deutsche Polenpolitik, München 1963.
• Clark, Christopher: Preußen. Aufstieg und Niedergang, 1600-1947, übersetzt aus dem Engl. Erste Ausgabe in England 2006, in Deutschland 2007.
• Davies, Norman: God’s playground. A history of Poland, Bd. 2, Oxford 1981.
• Der Kulturkampf, hg. und erläutert v. Ruolf Lill, 1997 (=Beiträge zur Katholizismusforschung: Reihe A, Quellentexte zur Geschichte des Katholizismus; 10).
• Halder, Winfrid: Innenpolitik im Kaiserreich 1871-1918, 2002, ²2006.
• Korth, Rudolf: Die preußische Schulpolitik und die polnischen Schulstreiks. Ein Beitrag zur Polenpolitik der Ära Bülow, Phil. Diss., Würzburg 1963.
• Nipperdey, Thomas: Deutsche Geschichte 1866-1918, Bd. 2, 1992.
• Rothfels, Hans: Bismarck, der Osten und das Reich, Darmstadt 1960.
• The Cambridge history of Poland, 1697-1935, ed. Reddeway u.a., 1951.
• Wehler, H.-U.: Die Polenpolitik im deutschen Kaiserreich, 1871-1918, in: Politische Ideologien und nationalstaatliche Ordnung, Festschrift für Theodor Schieder, hg. v. K. Knixen und W. J. Mommsen, München 1968, стр. 297-316.
• Wehler, H.-U.: Deutsch-polnische Beziehungen im 19. und 20. Jh., in: Ders.: Krisenherde des Kaiserreichs 1871-1918. Studien zur deutschen Sozial- und Verfassungsgeschichte, Göttingen ²1979, стр. 202-219.
• Wehler, H.-U.: Die Polen im Ruhrgebiet bis 1918, in: Ders.: Krisenherde des Kaiserreichs 1871-1918. Studien zur deutschen Sozial- und Verfassungsgeschichte, Göttingen ²1979, стр. 220-237.

Для улучшения этой статьи желательно?: Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Добавить иллюстрации.