Болезнь к смерти

«Болезнь к смерти» — сочинение о диалектике отчаяния, написанное датским философом Сёреном Обю Кьеркегором в 1849 году под псевдонимом Анти-климакус.

Общая идея

В сочинении датский мыслитель стремится привести читающего к христианской вере: «Христианин — единственный, кто знает, что такое смертельная болезнь. Он черпает из христианства храбрость, которой так недостаёт естественному человеку, — храбрость, получаемую вместе со страхом от крайней степени ужасного.» Аналогия между «последним человеком» из произведения Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра» и «естественным человеком» из произведения Сёрена Кьеркегора «Болезнь к смерти» вполне корректна.

Содержание произведения

• Часть I. Смертельная болезнь и отчаяние
  • Книга I. О том, что отчаяние — это смертельная болезнь
    • глава 1. Будучи болезнью духа, или Я, отчаяние может приобрести три образа: отчаявшийся, не сознающий своего я (неистинное отчаяния), отчаявшийся, не желающий быть собою, и отчаявшийся, который желает быть таковым
    • глава 2. Возможность и действительность отчаяния
    • глава 3. Отчаяние — это смертельная болезнь
  • Книга II. Всеобщность отчаяния
  • Книга III. Проявления отчаяния
    • глава 1. Отчаяние, рассмотренное не под углом зрения сознания, но только соответственно составляющим синтеза Я
      • а) Отчаяние подпадает под двойную категорию конечного и бесконечного
        • 1. Отчаяние бесконечного, или недостаток конечного
        • 2. Отчаяние конечного, или недостаток бесконечного
      • б) Отчаяние, увиденное с точки зрения двойной категории возможности и необходимости
        • 1. Отчаяние возможности, или недостаток необходимости
        • 2. Отчаяние необходимости, или недостаток возможного
    • глава 2. Отчаяние, рассмотренное в категориях сознания
      • а) Отчаяние, которое не подозревает о себе, или же отчаявшиеся неведение того, что имеешь Я, вечное Я
      • б) Отчаяние, сознающем своё существование, стало быть, осознающем Я в некой вечности, и о двух формах этого отчаяния: одной, когда не желают быть собою, и другой, когда этого желают
        • 1. Отчаяние, когда не желают быть собою, или отчаяние-слабость
          • 1) Отчаяние во временном или же во временных вещах
          • 2) Отчаяние относительно вечного или же в себе самом
        • 2. Отчаяние, когда желают быть собой, или отчаяние вызов
• Часть II. Отчаяние и грех
  • Книга IV. Отчаяние — это грех
    • глава 1. Градации в сознании Я (качественное определение: перед Богом)
      • Дополнение. Определение греха предполагает возможность возмущения
    • глава 2. Сократическое определение греха
    • глава 3. О том, что грех есть не отрицание, но нечто положительное
    • Дополнение к книге IV. Не является ли тогда грех исключением? (мораль)
  • Книга V. Продолжение греха
    • глава 1. Грех отчаяния в собственном грехе
    • глава 2. Грех отчаяния относительно возобновления грехов
    • глава 3. Грех — отрицать христианство modo ponendo и объявлять его неправдой

Некоторые изречения

• «Я это отношение, относящее себя к себе самому.»
• «Человек — это синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости, короче говоря, синтез. Синтез — это отношение двух членов.»
• «Если человек, который отчаивается… сознаёт своё отчаяние, если он бессмысленно говорит об этом отчаяние как о чём-то пришедшем извне… если такой отчаявшийся из всех сил желает превозмочь своё отчаяние через самого себя и только через самого себя, он заявляет, что не может выйти из такого отчаяния и что все его усилия лишь глубже погружают его в отчаяние.»
• «Отчаяние — это внутреннее несоответствие в синтезе, когда отношение относится к себе самому.»
• «Смерть прекращает болезни, однако сама по себе не является конечной границей. Но „смертельная болезнь“ в строгом смысле слова означает недуг, который приводит к смерти, но за нею уже больше не следует ничего.»
• «Кем бы ты ни был, тебя, как и каждого из миллионов тебе подобных, вечность будет спрашивать лишь об одном: была или нет твоя жизнь причастна к отчаянию, верно ли, что, будучи отчаявшимся, ты вовсе не подозревал об этом, или же, что бежал от этого отчаяния в себе, как от тайной томительной тоски, как от плода преступной любви, или же будучи отчаявшимся и в ужасе избегая других, ты кричал от ярости. И если твоя жизнь была одним лишь отчаянием, всё остальное уже не важно. Были там победы или поражения — для тебя всё потеряно, вечность не признаёт тебя своим, она никогда не знала тебя, или, ещё того хуже, узнав тебя сейчас, она пригвоздит тебя к твоему собственному Я, к твоему Я отчаяния!»

Литература

Кьеркегор С. Страх и трепет (сборник из трёх произведений) / Перевод с датского языка Н. В. Исаевой, С. А. Исаева. — М.: Культурная революция, 2010. — 488 с.

Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Проставив сноски, внести более точные указания на источники. Викифицировать статью.