- Ахтыпара
-
Ахтыпаринское вольное общество
лезг. Ахцагьпара← 
XVI век — 1839 [[Файл: 
|border|30px]] →Столица Ахты Язык(и) Лезгинский язык Религия Ислам Форма правления Горская демократия Казий 
История Дагестана
Дагестан в древнем мире Дагестан в средних веках Дагестан в новое время Дагестан в составе СССР Дагестан после распада СССР
История Дагестана
Народы Дагестана
Портал «Дагестан»Ахтыпаринское вольное общество, Ахтыпара — теократическое лезгинское государственное образование, существовавшее на территории Южного Дагестана от начала XVII века до 1839 года. Состояло Ахтыпаринское вольное общество из двух союзов сельских общин: Ахтыпара-1 и Ахтыпара-2. Столицей было село Ахты.
Содержание
География
Ахтыпаринское вольное общество находилось на юге Дагестана, в средней части Самурской долины, а также включало сёла по Ущелью Ахтычая. На севере Ахтыпара граничила с Курахским союзом сельских общин по гребню Самурского хребта, с 1812 года с Кюринским ханством. На востоке Ахтыпара граничила с Докузпаринским вольным обществом и Мискинджей. На юге - с Ширваном, позже Шекинским ханством по гребню Главного Кавказского хребта. На западе Ахтыпара граничила с Рутульским союзом.[1]
Административное деление
Ахтыпаринское вольное общество подразделялось на два автономных округа: Ахтыпара-1 с центром в ауле Ахты и Ахтыпара-2 с центром в ауле Хнов.
Ахтыпара-1
Ахтыпара-2
Самоуправлением в сёлах вольного общества занимались аксакалы, избираемые на народных сходах из числа наиболее влиятельных тухумов. В военное время полномочия аксакалов расширялись.[2]
Судебно-административная система
Судебные отношения между представителями разных тухумов и аулов в Ахтыпаринском вольном обществе регулировались двумя коллегиальными органами:
- Совет Казия и эфенди
- Руководствовался Шариатом. Регулировал уголовные дела и гражданские дела особой сложности. Ведал вопросами обороны.
- Совет Старейшин.
- Руководствовался адатами. Регулировал гражданские взаимоотношения.
Споры между представителями одного тухума разбирались старейшинами этого тухума.
Располагались Совет Казия и эфенди и Совет Старейшин в столице вольного общества Ахты. Судебные решения исполнялись двумя чавушами — по одному с каждой стороны Ахтов. Избирались они аксакалами при одобрении общества. За свою работу они получали в плату одного быка в год, а также им выплачивали продукты на свадьбах и некое имущество при разбирательствах на суде.[3][4] Аксакалов было 40, по количеству тухумов в Ахтах. Из каждого тухума избирался один аксакал. В их деятельность входило регулирование внутренних дел Ахтыпары-1. Срок мандата аксакала ограничивался желанием его тухума. Аксакал мог передавать своё звание по наследству, однако, без согласия членов тухума наследник не мог вступить в права аксакала, вместо него мог быть избран другой представитель тухума. Постоянной платы за исполнение обязанностей аксакала не было, они имели лишь имущественные выгоды на судах и свадьбах.[5] Споры между сёлами Ахтыпары-1 разрешались ахтынскими аксакалами. При необходимости собиралось общее войско Ахтыпаринского вольного общества, все сёла общества находились по отношению друг друга в состоянии военного союза. Войском руководил Совет Казия и эфенди.
Ахтыпара-2
Ахтыпара-2 — это автономный округ, союз сельских общин, наряду с Ахтыпара-1 входивший в состав Ахтыпаринского вольного общества. Центром союза было село Хнов. Руководителем второго ахтыпаринского общества был хновский казий, подчинявшийся ахтынскому казию. В Ахтыпаре-2, в отличие от Ахтыпара-1, у каждого села имелись свои аксакалы и по одному чавушу. В Хнове и Гдыме от каждого тухума избирался один аксакал, а в остальных сёлах союза количество аксакалов зависело от величины населения, один аксакал от 20 дымов. Оборонные вопросы решались единым управлением из Ахтов. При невозможноси разрешения спорных вопросов внутри союза Ахтыпара-2, на уровне своих сельских аксакалов, либо хновского казия, спорное дело передавалось на рассмотрение ахтынским аксакалам, либо казию, в зависимости от особенности дела. В Хнове, в отличие от остальных сёл союза действовал принцип наследствования звания аксакала. Однако, хновские аксакалы не получали никакой платы за работу, в отличие от чавушей, пользовавшихся теми же условиями оплаты, что и ахтынские чавуши. Чавуши остальных сёл Ахтыпара-2 получали оплату в виде продуктов на свадьбах и поминовениях.
История
К началу XVII века власть беков в Ахты завершается, феодальная система Ахтынского бекства трансформируется в общинную форму взаимоотношений, в результате этих процессов образуется Ахтыпаринское вольное общество. На этот период приходится культурное и экономическое развитие края. Ахтыпара являлась одним из очагов мусульманской науки и образования в Дагестане. Из ахтыпаринских селений вышло множество блестяще образованных учёных. Селение Ахты было одним из крупных центров исламского образования и переписки рукописей. В числе наиболее известных и энциклопедически образованных учёных Дагестана XIX века был кадий Ахтыпары Мирза Али аль-Ахты.[6] В экономическом плане Ахты представлял из себя важный торгово-ремесленный центр Южного Дагестана, являлся стратегическим пунктом пути, ведущей из Внутреннего Дагестана в Ширван (Кази-Кумух — Нуха). В Ахты привозили товары из Агула,[7] Хнова,[8] и Рутула.[9] Сами ахтынцы возили товары на продажу в Нуху и Дербент. В 1578 году в Южный Дагестан вторгаются турки, передавшие управление Ахты и Ихиром аварскому правителю (санжакбег) Тунай-Джалаву (Тунчалав) Бурхану ад-Дину,[10] брату Чопан шамхала Казикумухского. В 1601 году народы Южного Дагестана восстают против турецкого господства.[11] В 1602 году Ахты был разорён ширваншахом Абу-беком Мурзой.[12] В 1620 году сефевидский шах Аббас I организовал поход объединённых сил дербентского Бархудар-султана и шемахинского правителя Юсуп-хана на Ахты, в целях покорения одного из крупных союзов сельских обществ Самурской долины, каковым было Ахтыпаринское вольное общество. В результате похода Ахты был подвержен сильным разрушениям, на его восстановление ушло восемь лет.[13] Восстановление Ахты началось под руководством Хасана-Али, сына Амал-Мухаммада в 1629 году. В 1630 году ахтынцами была восстановлена крепость, разрушенная иранцами. В 1654 году Ахты был взят рутульцами. В 1734 году войска иранского полководца Надир-шаха подошли к Ахты. Разрушив мост через Самур, ахтынцы укрылись в крепости Шахбани и подготовились к обороне. Однако иранцам удалось восстановить мост в течение суток и приступить к штурму крепости. Вскоре крепость была взята приступом. На окраине села в виде устрашения и стимулирования перехода населения в шиизм, иранские конники растоптали маленьких детей. Большая часть населения была вырезана, село подверглось большим опустошениям. Из Ахты Надир-шах отправился в Куткашен. После ухода Надир-шаха из Дагестана, ахтынцы, в составе объединённых лезгинских сил взяли крепость Худат. В 1735 году Надир-шах вторгся в Табасаран, откуда выслал шеститысячный карательный отряд на Ахтыпаринское и Докузпаринское вольные общества. Беженцы из Самурской долины были остановлены иранцами у села Кабир. В 1738 году Джаро-Белоканские общества подняли восстание против иранского владычества. Осенью того же года на карательную экспедицию против них отправился брат Надир-шаха, Ибрагим-хан. На помощь джаро-белоканцам вышли отряды табасаранцев, хиналугцев, докузпаринцев и ахтыпаринцев, общей численностью в 20 тысяч воинов. Иранцы были разбиты, из 32-тысячного войска спаслось бегством лишь 8 тысяч. В битве был убит и сам Ибрагим-хан, вместе с ним также и Угурлу-хан Гянджинский с высокопоставленными военачальниками. Горцы захватили в трофеи всю вражескую артиллерию, насчитывавшую 30 пушек.[14]
К концу XVIII века отмечается возвышение Ахтыпаринского вольного общества, которое усилилось и политически, и территориально, и по количеству населения.
В 1775 году во время одной из войн хрюгцев с рутульцами, последние обратились за помощью к Ахтам. Согласно договорённостям, за помощь Рутулу ахтынцам полагалась территория Хрюгского леса. В ходе войны пало 12 ахтынцев. Село Хрюг было разорено. Выполняя условия договора, рутульцы вместо обещанного Хрюгского леса передали ахтынцам сёла Гогаз, Усур и Кака, исходя из сочувствия к побеждённым хрюгцам, дабы не лишать их лесного массива. Несколько позже сёла Ялак и Луткун, относившиеся к Рутульскому бекству, изъявили просьбу Ахтыпаринскому вольному обществу принять их в состав Ахтыпары-1, в чём им было отказано. Тогда их просьба была переадресована казикумухскому Сурхай-хану, который принял её.[15]
Вхождение в состав Российской империи
В 1809 году Ахтыпаринское вольное общество изъявило желание войти в состав России, юридически это было скреплено в феврале 1811 года. Однако, при этом сами члены вольного общества продолжали считать себя независимыми, фактически они также не находились в какой-либо форме повинности помимо уплаты низких податей. После подавления Кубинского восстания и поражения в сражении у урочища Аджи-Ахур, в 1839 году Ахты был взят войсками генерала Головина. Ахтыпаринское вольное общество было ликвидировано как государственное образование, на его месте было основано Ахтыпаринское наибство Самурского округа Прикаспийского края, с 1860 года Дагестанской области.
Население
Конфессиональный состав вольного общества был однородным, население исповедовало Ислам суннитского толка. Этнический состав был бинарным — сёла Хнов и Борч населяли рутульцы, а все остальные сёла вольного общества — лезгины. По данным генерал-майора Граббе, в 1820-х годах Ахтыпаринское вольное общество состояло из 15 селений общей численностью населения в 1500 семейств.[16]
Дипломатия
- В 1724 году при подписании Константинопольского мира с Османской империей, Россия признала вольные общества Южного Дагестана, в том числе Ахтыпаринское, сферой интересов Турции. При этом, с представителями Ахтыпары переговоры не велись, фактически и юридически общество являлось независимым.[17]
- В 1804 году, после начала русско-персидской войны, персы разослали фирманы вольным обществам и ханствам Дагестана с призывами о военных действиях против России. Призывы не возымели действия.[18]
Примечания
- ↑ История Ахтынского района | Официальный сайт Администрации Ахтынского района
- ↑ Общественный строй вольных обществ Дагестана
- ↑ [Д. Н. Ахмедов. "Новая «Ахты — Наме», Махачкала, 1972.]
- ↑ [Д. Н. Ахмедов "Современная «Ахты-Наме», Махачкала, 2000.]
- ↑ Описание Самурского округа
- ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег
<ref>; для сносок.D0.B8.D1.81.D1.82.D0.BE.D1.80.D0.B8.D1.8F_.D1.80.D0.B0.D0.B9.D0.BE.D0.BD.D0.B0не указан текст - ↑ Об Агульцах
- ↑ История развития селения Хнов
- ↑ Рутулы: социально-экономическое и политическое развитие в 17 веке
- ↑ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
- ↑ Некоторые памятные даты из истории лезгин XVII—XIX вв.
- ↑ История Дагестана — Тарих Дагестани
- ↑ Народы Дагестана в борьбе против агрессии иранских шахов. Часть 6 " НИРА «Аксакал» — Новости дня России и мира
- ↑ Сайт селения Куруш
- ↑ Законы вольных обществ XVII - XIX вв. Архивные материалы Х. М. Хашаева
- ↑ Мискинджа
- ↑ Диссертация «Докузпара в XVIII — первой половине XIX вв.»
- ↑ Сайт селения Куруш
Ссылки
Портал «Дагестан» Категории:- Исчезли в 1839 году
- История Дагестана
- История лезгин
- Вольные общества Дагестана
- Ахтынский район
- Совет Казия и эфенди
Wikimedia Foundation. 2010.
