- Авода Зара
-
основные понятия Портал Иудаизм
Основы верыБог • Монотеизм
Основы веры • Тора
Десять заповедей • 613 заповедей
Геула • Мессия • КаббалаСвященные книгиТора • Танах • Мишна • Талмуд • Мишне Тора • Шульхан Арух • Зогар
ТанахПятикнижие • Пророки • Писания
Библейская хронология
Колена Израилевы
Скиния • Иерусалимский храм • Ковчег Завета • МенораВыдающиеся персоныПраотцы • Моше • Давид
Пророки • Эзра • Гиллель • Таннаи • р. Йоханан бен Заккай
Рабби Акива • Амораи • Гаоны
Раши • Маймонид • р. Йосеф КароЗаконы и традицииЕврейский календарьШаббат • Рош Ха-Шана • Йом-Кипур
Суккот • Симхат Тора • Песах • Шавуот
Ханука • Ту би-Шват • Пурим • Лаг ба-Омер
Девятое ава • Йом ха-ШоаТечения в иудаизмеСвященные местаСинай • Масличная гора
Сион • Храмовая гора • Стена Плача
Пещера Махпела • Могила Рахели • Могила Иосифа
Иерусалим • Хеврон • Цфат • ТверияСм. такжеЕвреи • Еврейство • Сионизм • Маген Давид
Авода Зара (ивр. עבודה זרה букв. служение чужим (силам) т. е. идолопоклонство) — в иудаизме один из 10 трактатов четвертого раздела (Незики́н) Мишны, которая является частью Талмуда. Трактат Авода Зара посвящен вопросам взаимоотношений между иудеями и язычниками.[1]
Тора строго предписывает иудеям сторониться от идолопоклонства в любой форме, и запрещает проявлять к нему интерес.[2] Иудеям также предписано отторгать угрозу ассимиляции в чужую культуру.
В силу самого предмета обсуждения данного трактата, Авода Зара, является одним из самых противоречивых трактатов в Талмуде. Данный трактат часто подвергается критике со стороны христианства. Христианская церковь рассматривает данный трактат как попытку представить христиан идолопоклонниками.
В трактате 5 глав и 76 листов.
Содержание
Краткое описание глав
Первая глава
За три дня до и три дня после праздников идолопоклонников, Мишна запрещает еврею вступать в любые контакты с язычниками. Нельзя одалживать им (вещи) или брать у них (вещи) в долг, одалживать им деньги или брать у них деньги в долг или возвращать им долги. Так как эти действия могут радовать язычника, за что он будет благодарить идолов.
Однако, еврей может вступать в торговые отношения с язычником вне города где идет языческое празднество, еврей также может приобрести товар в лавке язычника в городе где идут празднества, при условии, что эта лавка не украшена языческими символами и убранствами посвещенные этим торжествам.
Вторая глава
Проблемы возникающие при продаже или предоставлении на время идолопоклоннику крупного и мелкого рогатого скота. Мелкий рогатый скот можно продавать, но крупный - запрещено, так как существует опасение, что язычник может использовать животное для работы в Шаббат. Однако, если у этого животного есть какой-нибудь изъян, то продавать такое животное разрешается.
Мишна разрешает евреям строить совместно с идолопоклонниками здания для развлечения, купальни, но не разрешается строить здания которые могут послужить идолопоклонству.
Тора разрешает евреям покупать у идолопоклонников рыжых коров (которые использовались евреями для жертвоприношения во времена иудейских храмов, корову резали, сжигали и ее пеплом, смешанным с водой очищали людей от тумы (духовной нечистоты)).[3][4] Если рыжая корова стала предметом осквернения со стороны язычника, то она становилась непригодной для жертвоприношения. Для избежания этого, евреям предписывалось стеречь рыжую корову с самого ее рождения. Согласно Мишне, однако, это не исключало, что идолопоклонники не могли не осквернить мать этой рыжей коровы, во время, когда она носили плод в чреве, в этом случае, такая корова тоже будет считается непригодной. Для избежании этой опасности иудеям предписывалось наблюдать за матерью рыжей коровы еще до зачатия, и даже за матерью ее матери. Талмуд предписывает евреям способ увеличить вероятность того, что корова произведет на свет телку, у которой, в свою очередь родится теленок, из которого вырастет рыжая корова. Согласно Талмуду, для этого в момент зачатия перед глазами коровы необходимо держать красный стакан, и это действие повышает шансы на то, что у дочери этой коровы родится рыжая телка.[5]
Третья глава
Иудеям предписано, что если они найдут у себя дома предметы домашнего обихода, на которых имеется изображение солнца, луны, звезд или дракона, он должен отнести и выбросить их в соленое море. Однако, такие предметы разрешается еврею хранить дома для учебных целей.
Четвертая глава
Запрещено пить, покупать или продавать вино к которому прикоснулся идолопоклонник. Еврей запрещено получать деньги за участие в процессе изготовления, разлива и транспортировки вина, сделанного идолопоклонником, который использует его в ритуалах служения идолам.
Пятая глава
В данной главе обсуждаются ситуации, в которых кошерное вино может превратиться в яин несех то есть в вино, предназначенное для ритуалов поклонения идолам. Например, если во время перелива кошерного вина из бочки в сосуд идолопоклонника использовалась воронка, то оставшиеся капли вина, при переливе вина в кошерный сосуд покупателя-еврея используя ту же воронку, сделают вино некошерным, и пользоваться этим вином покупателю-еврею запрещается.
См. также
Примечания
Литература
Зраи́м (זרעים)
«посевы»
законы земледелияМоэ́д (מועד)
«праздники»
законы Субботы и праздниковНаши́м (נשים)
«женщины»
правила семейной жизниНезики́н (נזיקין)
«ущербы»
гражданское
и уголовное правоКодаши́м (קדשים)
«святыни»
заповеди
Храмовой службыТeхаро́т (טהרות)
«чистые»
законы ритуальной
чистоты и нечистотыБрахо́т · Пеа́ · Дмай · Кила́им · Швии́т · Трумо́т · Маасро́т · Маасер шени · Хала́ · Орла́ · Бикури́м Шаббат · Эруви ́н · Псахи́м · Шкали́м · Йома · Сукка́ · Бейца́ · Рош ха-шана · Таанит · Мегила · Моэд катан · Хагига́ Иевамот · Ктубот · Недарим · Назир · Сота · Гитин · Кидушин Бава кама · Бава меци'а́ · Бава батра · Санхе́дрин · Макот · Швуот · Эдуйот · Авода зара · Авот · Хорайот Звахим · Менахот · Хулин · Бехорот · Эрахин · Тмура · Критот · Меила · Тамид · Мидот · Киним Келим · Охолот · Негаим · Пара · Техарот · Микваот · Нида́ · Махширин · Завим · Твуль йом · Ядаим · Укцин Категории:- Мишна
- Иудаизм
- Священные книги иудаизма
- История иудаизма
- Устный Закон
- Иудейское богословие
- Талмуд
Wikimedia Foundation. 2010.