Святой Георгий (икона Успенского собора Московского Кремля)

Святой Георгий, к. XI-XII вв.

дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 174×122 см

Успенский собор Московского Кремля, Москва

Святой Георгий — новгородская икона с поясным изображением Святого Георгия, происходящая из собрания Успенского собора Московского Кремля. Этот памятник станковой живописи, датируемый концом XI либо XII веком, принадлежит к числу древнейших в России.

Происхождение

Икона, по мнению академика В. Н. Лазарева, имеет новгородское происхождение и была привезена в Москву Иваном Грозным, который вывез из Новгорода большое количество местных святынь.^[1] Икона имеет аналоги в византийских памятниках XII века и относится к византинизирующему направлению в новгородской иконописи.^[2]

Возможным заказчиком иконы мог быть князь Георгий Андреевич (младший сын Андрея Боголюбского), изгнанный в 1174 году из Новгорода и переселившийся в Грузию где стал первым мужем царицы Тамары.^[3] Икона могла быть изображением патронального святого молодого князя и была вложена им в Георгиевский собор Юрьева монастыря.

Существует датировка иконы концом XI — началом XII веков^[4], основанная на стилистической близости её живописи к мозаикам и фрескам Софии Киевской.^[5]

Иконография

Богородица Одигитрия (оборот иконы)

Древняя живопись иконы имеет хорошую сохранность (есть небольшие утраты живописи на лице, фоне и существенные утраты одежды в нижней части иконы), которую обеспечило, то что длительное время образ Георгия был покрыт сплошной тёмно-коричневой покраской, от которой её раскрыли только в 1930-е годы.^[4]

На иконе представлено поясное изображение великомученика Георгия в образе молодого воина. В правой руке он держит копьё, а в левой — меч, крестообразная рукоять которого заменяет мученический крест.^[4] Образ святого заполняет все поле иконы и его руки вплотную касаются обрамления, что усиливает ощущение мощи его фигуры. Лик святого имеет правильную овальную форму, волосы изображены коричневыми и густыми. Глаза святого изображены большими и пристально смотрят на зрителя. Карнация беловатая, на щеках она переходит в румянец. Большое значение художник предал достоверности изображения доспехов и оружия (так, на пластинчатой броне изображены места скреплений каждой из пластин).^[5]

На обороте иконы под поздними записями находится, выполненное греческим мастером, работавшим в Москве, изображение Богородицы Одигитрии, датируемое серединой XIV века.^[6] Под ним находится более ранняя живопись неизвестной степени сохранности^[5] — от записей расчищен только лик Богомладенца.^[7]

Примечания

1. ↑ Иконы XI—XII веков. Новгород — византинизирующее направление // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века
2. ↑ Эпоха Дук, Комнинов и Ангелов. Русь: иконопись // Лазарев В. Н. История византийской живописи
3. ↑ Георгий. Двусторонняя икона
4. ↑ ^{1 2 3} Толстая Т. В. Успенский собор. — М., 2008. — С. 174-175. — ISBN 978-5-88678-189-2
5. ↑ ^{1 2 3} Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24.
6. ↑ Богоматерь Одигитрия
7. ↑ Художественная жизнь Москвы конца XIV века. Феофан и другие греческие мастера // Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века

Литература

• Демина Н. А. Отражение поэтической образности в древнерусской живописи (на примере иконы «Георгий-воин» XI—XII веков) // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси [т. 6]. — М.: Наука, 1972. — С. 7-24.